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No puedo leer la escritura llameante, dijo Frodo con la voz temblorosa.
No, dijo Gandalf, pero yo puedo, la escritura es Élfico, de un modo antiguo, pero la lengua es de Mordor que no mencionaré aquí.
Pero en la Lengua Común esto es lo que dice, aproximadamente.
Un Anillo para gobernarlos a todos, Un Anillo para encontrarlos.
Un Anillo para atraerlos, y en la oscuridad atarlos.
Son solamente dos líneas de un verso hace tiempo conocido en el saber de los Elfos
Tres Anillos para los Elfos bajo el cielo
Siete Anillos para los Enanos en sus salones de piedra
Nueve Anillos para los hombres mortales condenados a morir
Un Anillo para el Señoe Oscuro en su trono oscuro
En la tierra de Mordor, donde se extienden las sombras.
Un Anillo para gobernarlos, Un Anillo para hayarlos
Un Anillo para atraerlos, y en la oscuridad atarlos
Extremeñistas es un partido político que nace con el único objetivo de trabajar por Extremadura.
Nacemos para construir un proyecto político fuerte y de futuro para  Extremadura, no para pensar en las próximas elecciones o cómo aprovechar coyunturas electorales.
Extremeñistas es, por tanto, un partido político que nunca va a negociar y mercadear  puestos con otras fuerzas políticas, ni extremeñas ni estatales.
Extremeñistas pretende devolver la ilusión y la esperanza al pueblo extremeño.
Venimos a cambiar rabia, resignación, decepción y frustración por trabajo, compromiso e ilusión.
Extremeñistas es un partido político que se construirá desde la base, desde nuestros  pueblos, desde nuestras calles.
Un partido que será altavoz de la sociedad civil extremeña porque surge y forma parte de ella.
Extremeñistas es un partido político que nace para superar el regionalismo y apostar por el extremeñismo político.
Para superar ese regionalismo meramente electoral, alejado de la realidad social y siempre vinculado a partidos estatales.
Ese regionalismo antiguo tan alejado del sentir del pueblo extremeño y tan acomodado en las instituciones.
Extremeñistas apuesta por el extremeñismo político:
– Extremeñismo es tener un proyecto político propio para Extremadura, porque  confiamos en nuestras posibilidades de futuro, porque nos creemos Extremadura.
– Extremeñismo es poner a Extremadura en el centro de la vida política y no  estar a expensas de las migajas que nos dejan las políticas que se deciden en  Madrid.
– Extremeñismo es dejar de pedir limosna y de pedir permiso.
– Extremeñismo es dejar de seguir esperando a que llegue el tren, es ir a por el tren.
– Extremeñismo es cambiar resignación por ilusión.
Extremeñistas es, por tanto, un llamamiento a toda la sociedad extremeña harta y  decepcionada de las promesas de todos aquellos que, a la hora de la verdad, han antepuesto sus intereses personales y de partido.
Extremeñistas lo formamos personas que venimos de asociaciones y colectivos, que luchamos en causas muy diversas y que hemos ido aprendiendo de lo vivido y  escuchado en los campos, pueblos y ciudades de Extremadura.
En Extremeñistas es bienvenida cualquier persona comprometida con el interés colectivo de Extremadura, independientemente de su origen o nacionalidad y de su posición cultural o social.
En las próximas semanas iremos comunicando fechas de los diversos actos de presentación que llevaremos a cabo para dar a conocer nuestro proyecto político.
Por un feminismo de hermanas de tierra
Regresa marzo, entre heladas e incertidumbres, pero nosotras volveremos a llenar las calles, a levantar nuestras voces, a romper los centros con nuestros márgenes y periferias.
Un marzo más reivindicamos nuestros derechos, visibilizamos lo que nos atraviesa y afecta.
Sentimos que no es buena noticia que este año, entre las compañeras, hablemos de que este manifiesto sea más necesario que nunca.
La situación y las problemáticas que estamos viviendo en nuestros territorios nos interpelan de forma urgente y directa para encontrar la fuerza y la palabra entre nosotras: para crear vínculos, sacar las sillas a la calle, no callar nunca más, no volver a sentirnos solas.
Queremos hoy poner la memoria, el cuerpo y la voz. Sin miedo, sin pudor, sin reparo.
Por todas aquellas que no pueden dejar hoy su puesto de trabajo o su papel de cuidadoras, que viven paralizadas por la violencia, que trabajan día tras día sin derechos, que no pueden hablar porque necesitan el pan y el jornal para que vivan los suyos.
Que no pueden visibilizarse en una manifestación, que no pueden permitirse salir a la calle, unirse a la protesta.
Esto es también por las que no podrán salir de casa debido a barreras físicas, sufrimientos o malestares, por estar encerradas en instituciones o hospitales.
Fuera de los discursos de los centros, de las instituciones, de la academia.
Queremos ser altavoz, plataforma para todas aquellas a las que el sistema expulsa, explota, maltrata, deja conscientemente siempre a un lado.
Ya pensamos en el verano que se acerca, con una sequía que nos duele y angustia.
Los paisajes en los que crecimos, vivimos y trabajamos están desapareciendo, nuestra geografía física y sentimental se transforma en otra cosa.
Aún no sabemos ni tenemos palabras, pero también este manifiesto quiere hablar en voz alta de ese dolor que muchas llevamos ya dentro, que transforma nuestros cuerpos y vínculos, nuestros afectos y comunidades.
Pero no queremos dar oportunidad a los discursos llenos de catastrofismo y colapso.
Aquí no pueden enraizar los sermones que culpabilizan, que enfadan, que aleccionan, que dejan recaer todo el peso en las personas, sin saber de sus circunstancias y vulnerabilidades.
Preferimos crecer y compartir desde la alegría.
Queremos trabajar juntas por otro porvenir, aprender a volver a conmovernos.
Pensamos que desde los afectos y el asombro podremos germinar juntas en nuevos espacios y encuentros.
Para ello también necesitamos compartir y nombrar nuestras fragilidades, vulnerabilidades y sufrimientos.
Puede que este sea un buen motivo para luchar y seguir adelante en esta emergencia climática.
No podemos permitirnos el desánimo, el pesimismo, la desesperanza.
Hermana de tierra, que algunos hagan lo imposible por impedirnos imaginar nuevos futuros no significa que no podamos soñar, y pelear por tenerlos.
Nos preocupan especialmente los discursos que regresan, romantizando la vida de nuestras madres y abuelas, convirtiéndolas en heroínas, ocultando con palabras y artimañas una dictadura llena de represión, desigualdad y violencia.
Hermana de tierra, venimos de aquellas niñas que trabajaron la tierra sin poder decidir, que cargaron a sus espaldas con mochilas enormes llenas de renuncias y silencios.
Compartimos territorio con colectivos oprimidos.
No podemos olvidarnos de que aquellas violencias siguen entre nosotras:
con nosotras hoy especialmente están las temporeras, las migrantes, las mujeres trans.
Sin ellas no contemplamos la lucha.
No podemos imaginar ni pensar los nuevos futuros habitables y sostenibles sin ellas ni sus reivindicaciones.
Somos descendientes de todas aquellas y también seremos, algún día, antepasadas para las que vengan.
Nunca olvidemos de dónde venimos, más en estos tiempos en los que tanto nos preguntamos hacia dónde queremos ir.
No caigamos en la amnesia, no caminemos sin la memoria.
Llevamos con nosotras una genealogía de resistencia:
nos duele que desde ciertos colectivos urbanos, siempre desde el centro, borren de un plumazo nuestros relatos y movimientos de lucha, obvien y simplifiquen nuestros debates.
Que no estéis al tanto no significa que en nuestros pueblos no estén sucediendo cosas, que no estemos trabajando por el cambio.
Nos parece injusto con todos los colectivos y grupos rurales que incansables luchan y se mueven por otros medios y territorios posibles.
Creer que no existen otras luchas ni debates en nuestros pueblos nos parece una visión terriblemente injusta, paternalista y condescendiente.
Sin nosotras no se entiende el territorio.
Y no podemos quedarnos calladas ante las medidas y discursos que siempre nacen y ordenan en nombre del desarrollo y la sostenibilidad.
Ya basta de convertir nuestros medios rurales en zonas de sacrificio, en meras despensas, en vertederos, en simples zonas de recreo para la gente de la ciudad.
En nuestros territorios se encuentran las herramientas y los saberes que puedan convertirse en aliados para mitigar los efectos de la emergencia climática en la que vivimos.
Pero la realidad es que cada año seguimos viendo cómo aumenta el número de explotaciones industriales e intensivas en nuestros pueblos, y cómo se abren paso macroproyectos energéticos en espacios de alto valor ambiental sin tener en cuenta a quienes habitan la tierra, expulsándonos de nuestros pueblos.
Celebramos la visibilidad y los nuevos relatos que cada día están más presentes en los medios.
Pero la realidad que vivimos en el campo a veces no concuerda con lo que nos devuelve el espejo:
seguimos sin poder tomar decisiones, sin acceso a una vivienda digna, a la tierra.
Sin herramientas para poder poner en marcha proyectos que trabajen por la soberanía alimentaria:
es más fácil desarrollar un proyecto industrial que un proyecto agroecológico que produzca alimentos que cuiden nuestra tierra y no nos enfermen.
Hermanas de tierra,
¿Quiénes son los que deciden por nosotras?
¿Quién se beneficia del uso de la tierra?
¿Quién tiene el altavoz?
Queremos tierratrabajo.
Que todas las personas tengan acceso a una alimentación saludable, local y sostenible.
Queremos ciudades y pueblos en los que se acceda con facilidad a alimentos que preserven y cuiden el paisaje.
Queremos que todas las personas que quieran trabajar la tierra tengan la posibilidad de hacerlo.
Hermana de tierra, las amenazas que nos ponen en peligro hoy siguen siendo las mismas de ayer, aunque se vistan de términos como «progreso», «sostenibilidad» y «prosperidad».
Nosotras somos como aquellos árboles que eran un habitante más en nuestros pueblos:
en su sombra y cobijo se tomaban todas las decisiones, se hablaba y se compartía, se celebraba a quienes venían y se despedía por última vez a quienes se marchaban para siempre.
El sistema agroalimentario en el que vivimos arrasa las pequeñas ganaderías, los proyectos familiares, las iniciativas agroecológicas llenas de saberes, relaciones y formas de trabajo respetuosas con la tierra.
Hace imposible el relevo generacional, las incorporaciones de jóvenes que quieren vivir en nuestros pueblos.
Desaparecen así maneras únicas de habitar el territorio, de conservar y proteger nuestra biodiversidad y sus ecosistemas.
Aquí estamos juntas para alzar la voz, para recordar que no dejaremos de luchar por garantizar una tierra digna.
Hermanas de tierra, por mucho que quieran talarnos, sabemos que juntas no caeremos.
Hermana de tierra, aquellas que contamos con el privilegio y con las herramientas necesarias podemos ser las primeras en revisar nuestras luchas y debates.
Cómo trabajamos, cómo nos organizamos, cómo nos nombramos.
También nosotras estamos dando forma a nuevos relatos, y es imprescindible hablar y pensar desde dónde y cómo los hacemos.
Porque necesitamos más que nunca nuevas ruralidades llenas de feminismos, agroecología, diversidad, pero también — como decíamos — de memoria.
Hermanas, no estáis solas.
No estamos solas.
Otro 8 de marzo más, seguimos aquí, estamos aquí.
Aquí nombramos, aquí nos sentimos más unidas que nunca.
Aquí hacemos frente, compartimos nuestros temores, dejamos a un lado el silencio.
Reivindicamos que existen muchas maneras de habitar el territorio, muchas ruralidades que dialogan, que aprenden, que construyen, que cuidan y acogen.
Una de hermanas de tierra:
llena de feminismos y diversidad, de agroecología, de memoria, de interdependencia, de apoyo mutuo, esperanza y alegría.
Por un feminismo de todas, por un feminismo de hermanas de tierra.
El cartel es obra de La Galana collage (Cecilia Jiménez).
Podéis descargarlo aquí.
Este Manifiesto fue impulsado por María Sánchez y Lucía López Marco.
Gracias a los consejos y aportaciones de Blanca Casares, Patricia Dopazo, Karina Rocha, Julia Álvarez, Neus Miquel, Elisa Oteros, Colectivo Arterra y Elena Medel.
Y a tantas que habéis hecho llegar vuestras aportaciones.
Este manifiesto ha sido traducido al extremeño por OSCEC.
Una de las primeras actividades desde la fundación de la Federación Extremeña de Folklore fue la creación de un Festival Autonómico de Folklore, el cual tuvo su primera edición en el año 1986 en las instalaciones de FEVAL en Don Benito.
A partir de ese año se realizaron varias ediciones en aquellos años donde la financiación y las posibilidades de la Federación pudieron desarrollar esta actividad, celebrándose en Garrovillas de Alconétar y Zafra.
En 1994, gracias a un acuerdo con la Junta de Extremadura se realizó un festival de folklore en localidades que contaban con alguna fiesta o feria significativa, con el objetivo de mostrar el folklore de Extremadura en todas ellas.
De esta forma este festival recorrió este año las localidades de Cáceres, Campanario, Don Benito, Azuaga, Guadalupe y Jerez de los Caballeros.
En 1997, se celebró la V edición de este Festival Autonómico de Folklore en la localidad de Zafra, coincidiendo con la Feria Ganadera.
Fue finalmente en el año 2000, coincidiendo con el XV Aniversario de la Federación Extremeña de Folklore, cuando en un homenaje realizado a D. Bonifacio Gil en Villafranca de los Barros, se decide denominar a este festival Festival Autonómico de Folklore "Bonifacio Gil", pasando a estar patrocinado en su totalidad por la Diputación Provincial de Badajoz.
Se distingue así a D. Bonifacio Gil como uno de los folkloristas precursores en el ámbito del estudio y recogida de una muy amplia información acerca de canciones, danzas, ritos y todo lo concerniente al folklore en general.
Actualmente, este festival se desarrolla en dos sedes de la provincia de Badajoz, dando cabida a buena parte de los grupos federados, donde ponen de manifiesto su estado, saber hacer y puesta en escena.
En la Sede de la F.E.F. ubicada en Badajoz, se puede consultar el fondo documental formado por ediciones bibliográficas de aquellas publicaciones con especial relevancia en nuestro folklore, así como numerosas grabaciones y trabajos discográficos que forman un gran archivo de las canciones y danzas de nuestra región.
La documentación que se encuentra en el Archivo de la F.E.F. se compone de las siguientes secciones:
Fondo Bibliográfico
Colección de libros, revistas y otros materiales documentales que versan en su mayoría de aspectos del folklore, tanto extremeño como de otras regiones o países. Esta colección cuenta con volúmenes de gran valor históricos, números limitados y varias rarezas.
Fondo Musical
Colección musical de Cintas de Cassette, Discos de Vinilo, CDs y DVDs de folklore extremeño en su mayoría, los cuales han sido donados por las agrupaciones de folklore de la F.E.F. que desean que sus trabajos discográficos queden recogidos en esta colección.
Fondo Audiovisual
Colección de videos, documentales, películas y otro material en formato VHS, CD y DVD de festivales, certámenes, actividades y cualquier otra actividad de la cual se tenga documentación grabada.
El Proyecto "INCLUSIÓN CULTURAL - Descubriendo nuestras raíces" es una iniciativa de la Junta de Extremadura que gracias a la financiación aportada por parte del Instituto Joven de Extremadura (IJEX) va a permitir durante el año 2021 llevar a cabo una serie de actividades, talleres y ponencias para poner en valor conocimientos y metodologías en el área de nuestras tradiciones y costumbres como medio para aprender las bases de la cultura extremeña.
Conscientes de la importancia de inculcar a nuestros jóvenes la riqueza cultural de nuestra región hemos diseñado varias actividades que comprenden la realización de un Encuentro Inclusivo, unas Jornadas Didácticas de Cultura Popular, Talleres de recuperación de Oficios en vías de extinción y ponencias acerca de la conservación y difusión del Extremeño.
En cada actividad contaremos con asociaciones y personas que nos acercarán todos los conocimientos para hacer posible que los jóvenes de Extremadura sigan conservando esta riqueza cultural que tiene nuestra tierra.
Convocados por los Danzaores de la Virgen de la Salud de Fregenal, con la colaboración de otras asociaciones de la localidad (Casa de Cultura, Juventudes Musicales, Coral Frexnense, y Los Jateros), se celebró en aquella población el I CONGRESO REGIONAL DE BAILES Y CANCIONES POPULARES DE EXTREMADURA durante los días 9 y 10 de Noviembre del año 1.985, patrocinado por la Diputación de Badajoz y el Ayuntamiento local.
Asistieron poco más de una veintena de agrupaciones folklóricas de Extremadura y se presentaron cinco ponencias: "Presente y Futuro del Folklore de Extremadura", del Grupo Valdemedel, de Ribera del Fresno, "Los Trajes de Don Benito", del Grupo Caramancho, de Don Benito, "El traje Regional en Villanueva de la Serena", de Antonio Guisado Tapia, "Uso, desuso y mal uso de los instrumentos musicales, de María Gutiérrez, y "Proyecto de Federación" presentada por Juan Andrés Serrano Blanco.
La convocatoria estuvo justificada por la caótica situación que atravesaban las agrupaciones de folklore de Extremadura, después de que en el año 1975 desapareciera la Sección Femenina (SS.FF.) y quedaran aquellas en terreno de nadie.
Solo dos o tres agrupaciones acaparaban toda la atención de las instituciones públicas en detrimento del resto.
Las conclusiones del Congreso fueron, desde el principio, determinantes para el futuro de nuestras músicas y bailes tradicionales: había que unir fuerzas, superar localismos y hacer un frente común de trabajo para revitalizar el rico patrimonio cultural extremeño.
Así, el Congreso mandató a la organización del mismo para que convocara una reunión en la ciudad de Mérida el día 15 de Diciembre siguiente, que se celebró en la Casa de Cultura, donde una vez debatido el proyecto de estatutos que allí se presentó, se procedió a su aprobación y a la elección de la primera Junta Directiva, que estuvo presidida por Juan Andrés Serrano Blanco y en la que  participaron también Francisco Manuel Fernández Grajero, José Luis Nogales Bravo, Gonzalo Vaca Álvarez, Ricardo Cabezas Carrasco, Juan Antonio Gallardo Álvarez, Dolores Viñiegla Morcillo, Domingo Perera, Abundio Pulido Rubio, Manuel Gallardo Rodríguez, Gloria González Oyola, Miguel Ángel Vidigal Silva, Manuel Acedo Rodríguez y Rafaela Curiel Merchán.
Una nueva andadura se abre frente a la Federación Extremadura de Folklore, para continuar con la labor de difusión, preservación y conservación de nuestro rico folklore y costumbres extremeñas.
En la Federación Extremeña de Folklore continuaremos con nuestra tarea de defender a nuestras más de 60 asociaciones de pleno derecho y más de 20 asociaciones adheridas, las cuales luchan incansablemente por el folklore de cada rincón de nuestra región.
La armonía entre nuestras agrupaciones, la relación con las instituciones públicas, el seguir desarrollando los múltiples festivales, premios, jornadas y demás iniciativas que se han venido desarrollando, son el punto de partida de esta Junta Directiva.
De esta manera las Jornadas de Coordinación de Música y Danza, los premios Candil de Plata y "García Matos", la Revista Extremeña de Folklore "Saber Popular", los Festivales Autonómicos "Bonifacio Gil" e Infantil "Ángela Capdeville", el Festival Folklórico de los Pueblos del Mundo de Extremadura, el programa Enraizarte en ambas provincias, el Festival para la Discapacidad "Romero y Espinosa", Talleres de Percusión o los Seminarios de Folklore "Saber Popular", seguirán siendo buque insignia de nuestras actividades, más otras muchas las cuales esperemos que vean la luz en un futuro no muy lejano.
Una nueva andadura, una nueva etapa, sin alardes de protaganismos, pero con la convicción de liderar esta gran familia con respeto, afecto, cariño y dedicación a todas nuestras agrupaciones.
El miércoles, día 7 de Septiembre de 2016, en el acto institucional del Día de Extremadura celebrado en el Teatro Romano de Mérida, el Consejo de Gobierno, mediante DECRETO 125/2016, de 2 de agosto, concedió la Medalla de Extremadura, ex aequo, a la Federación Extremeña de Folklore y al grupo de música de Folk Acetre.
La Medalla de Extremadura es la máxima distinción institucional de la Comunidad Autónoma de Extremadura.
Se trata de un galardón anual y su concesión corresponde al Presidente de la Junta de Extremadura, que mediante decreto otorga la Medalla, enumerando los méritos por los que se obtiene el premio.
Los galardonados pueden ser personas, entidades, corporaciones o asociaciones que dentro o fuera de Extremadura hayan destacado por sus méritos o por los servicios prestados a la región.
Medallas de Extremadura 2016.
(texto institucional)
El Consejo de Gobierno ha decidido otorgar la Medalla de Extremadura, ex aequo, a la Federación Extremeña de Folklore y al grupo musical de Folk Acetre.
FEDERACIÓN EXTREMEÑA DE FOLKLORE
El Consejo de Gobierno ha decidido otorgar la Medalla de Extremadura, a la Federación Extremeña de Folklore, una entidad sin ánimo de lucro que nació en 1985 fruto de ilusión de varias asociaciones folklóricas.
Recibe la medalla por su trabajo y lucha constante en defensa, recuperación, promoción y divulgación de la cultura tradicional y del saber del pueblo extremeño.
Un total de 84 agrupaciones componen en la actualidad la Federación procedentes de la provincia de Badajoz y de la de Cáceres y también de otros puntos de España a través de los Centros Extremeños, Círculos Extremeños o Casas de Extremadura.
La Federación se ha propuesto realizar una colección propia de todas las indumentarias y trajes y su labor ha sido reconocida con varios premios como el García Matos o el Candil de Plata.
Además, edita su propia revista (desde el año 1987) y realiza y participa en numerosos festivales como el Festival Folklórico de los Pueblos del Mundo o el Festival Infantil Ángela Capdevielle.
Grupo Musical de Folk "ACETRE"
El Grupo Musical de Folk Acetre es una agrupación fundada en 1976 y es en la actualidad uno de los grupos más veteranos y emblemáticos dentro del panorama folk de Extremadura y también de España.
Acetre celebra este año su 40 aniversario.
Su lugar de origen, Olivenza, les otorga la característica bicultural de una manera espontánea y sencilla.
Sus interpretaciones aúnan perantones, pindongos, tonadas festivas o alboradas extremeñas con los verdegaios, fados o corridiños portugueses.
Poseedores de una amplia discografía que va desde su "Extremadura en la frontera" (1985) al Edipo Rey B.S.O (2015), Acetre cuenta en su haber con numerosos galardones como el Premio al Mejor Grupo de Folk Nacional que otorga RNE y puede presumir de haber llevado el nombre de Extremadura por escenarios de toda la región, del país y también del mundo (Alemania, Cuba, Portugal, Inglaterra, Suiza...)
Discurso pronunciado por D. Francisco Muñoz Jiménez (Presidente de la F.E.F. en 2016) en la recepción de la Medalla de Extremadura.
El día 19 de Junio de 2010 la Federación Extremeña de Folklore celebró su 25 Aniversario el espectáculo "HUELLAS DE ANTAÑO".
Un espectáculo único, en el cual participaron la inmensa mayoría de agrupaciones asociadas, representando cada una sus danzas y músicas más representativas de sus localidades o comarcas.
Bajo la presidencia de Dña. Gregoria Delgado Naranjo, fue, sin duda, un espectáculo espléndido, lleno de luz y color realizado en el marco incomparable de nuestro Teatro Romano de Mérida.
Un espectáculo dirigido por D. Raúl Merino Durán que recibió (y aún a fecha de hoy sigue recibiendo) multitud de felicitaciones y magníficas críticas.
Fue un encuentro de amigos, compañeros y agrupaciones que hicieron posible un encuentro donde cada agrupación puso lo mejor en escena.
Este compromiso de cada persona que participó en este espectáculo hace que este evento perdure en tiempo como una de las máximas representaciones de las músicas y danzas de nuestra Extremadura.
El objetivo de esta sección es dar una orientación a aquellas asociaciones, ya sean folklóricas o de otro ámbito, en la difícil y a veces tediosa tarea de constituir legalmente una asociación.
Para ello se ha facilitado con los enlaces situados en la parte inferior una ayuda a ciertas páginas de la Comunidad Autónoma de Extremadura que fácilmente pueden ayudar a cualquier colectivo a entender y cumplimentar los impresos necesarios para la constitución de su Asociación.
Para pertenecer a la Federación Extremeña de Folklore es necesario estar constituido legalmente como Asociación y además tener una clara orientación en sus actividades al panorama folklórico de nuestra región, en todos sus ámbitos: grupos folklóricos, grupos folk, grupos de investigación, coros de hogares de mayores, casas regionales, grupos etnográficos, etc.
Los grupos que deseen adherirse a la Federación Extremeña de Folklore deberán cumplimentar debidamente el modelo de adhesión y mediante un escrito formal dirigido al Presidente de la Federación (ver contactos), solicitar el alta como SOCIO ADHERIDO.
Según los estatutos que rigen nuestra Federación cualquier grupo que solicite el ingreso como integrante de la Federación deberá estar como mínimo cuatro años como grupo ADHERIDO, adquiriendo una serie de compromisos y obligaciones que deben cumplirse para seguir perteneciendo a este colectivo.
Trascurrido ese tiempo, el grupo o asociación interesado puede pedir su incorporación como socio de PLENO DERECHO, para lo cual deberá tener cumplidas ciertas necesidades para que se pueda pasar a formar parte de este colectivo.
Tanto la adhesión como socio ADHERIDO como el paso a socio de PLENO DERECHO deben ser ratificados en la Asamblea General a celebrar en los tres primeros meses del año.
En el caso de los socios ADHERIDOS deberán realizar una exposición de motivos ante la Asamblea con un tiempo de 5 minutos, en los cuales expondrán su interés por formar parte de la Federación y los motivos que les ha impulsado a ello, valiéndose de alguna presentación gráfica, vídeo o cualquier otro medio apto para este fin.
En el caso de pasar a socios de PLENO DERECHO, la agrupación deberá en la Asamblea General presentar un informe de actividades llevadas a cabo en el transcurso de su estado como socio Adherido.
Una vez expuestos los motivos, las asociaciones integrantes de la FEF realizan, mediante votación secreta, su dictamen para aprobar o rechazar la inclusión de los solicitantes.
Tanto las solicitudes y toda la documentación necesaria para socios ADHERIDOS como las de paso a socios de PLENO DERECHO deberán ser remitidas a la dirección de la F.E.F. antes de la finalización del año en curso, para que dichas solicitudes puedan ser incluidas en el dossier y orden del día de la Asamblea del año siguiente.
Aquellas solicitudes que no cumplan los plazos fijados no serán incluidas en la Asamblea y por lo tanto no podrán ser aprobadas.
SABER POPULAR es la Revista Extremeña de Folklore que edita la Federación Extremeña de Folklore desde su fundación, siendo su distribución normal mediante suscripción. Su primer número vio la luz en 1987.
En sus páginas nos encontramos artículos procedentes de un buen número de amantes, estudiosos y conocedores del folklore, en su más amplia acepción.
Así, en sus páginas, se publican artículos y noticias relacionados con la música, la danza, la gastronomía, la medicina, las leyendas, los ritos, la arquitectura y con cualquier otro campo de la cultura tradicional, principalmente de Extremadura.
En Saber Popular se reciben artículos de los colaboradores, siendo su Consejo de Redacción, compuesto por destacados estudiosos del tema, los que seleccionan los trabajos que finalmente compondrán un nuevo número de nuestra revista.
Durante estos años, la Federación Extremeña de Folklore, con algún altibajo, ha mantenido regularmente la publicación de la revista "Saber Popular" y la convocatoria del premio "García Matos".
A partir de la X edición, la de 1998, los trabajos ganadores del "García Matos" se han venido publicando de forma monográfica en la revista "Saber Popular".
Si tiene interés en recibir la revista SABER POPULAR, realice la suscripción rellenando el formulario que sigue a continuación con sus datos personales y pulse el botón ENVIAR.
El precio por revista es de 6 euros más gastos de envío (los monográficos, 10 euros).
Música, danza, colorido, armonía, convivencia... Sin lugar a duda son palabras que se siente durante la primera quincena de Agosto en el Festival Folklórico de los Pueblos del Mundo de Extremadura, uno de los festivales más conocidos en toda España por su popularidad y su duración, donde nos acompañan grupos de los cinco continentes, actividad importante dentro de las organizadas por la Federación Extremeña de Folklore.
Sentimientos a flor de piel durante todo el festival, sentimientos de gratitud y satisfacción que me llenan de orgullo cada vez más, día a día, edición tras edición.
Momentos extraordinarios de convivencia, con cada uno de los integrantes de cada delegación, a quién recibimos con los brazos abiertos.
Equipo humano y trabajador que conforman un maravilloso Comité Técnico, que hacen, a su vez, que dicho Festival sean aún más grande en todos los aspectos, posicionándolo como una de las referencias culturales más consolidadas del verano en toda Extremadura.
Orgullosa de ello, es un honor poder dirigir este Festival con ayuda de este Comité y de toda la Junta Directiva de la Federación Extremeña de Folklore, festival que seguiremos organizando cada año con más fuerza, para que nuestro folklore y el de todos los países que nos visitan lleguen a todos los rincones de nuestra linda Extremadura y nuestra vecina Portugal.
Laura Llera Rabanal
Directora del Festival Folklórico de los Pueblos del Mundo de Extremadura
El Festival Infantil "Ángela Capdevielle", es una de las actividades dentro de las organizadas por esta Federación que más nos puede fortalecer, pues el objetivo y sentir de la misma es, la motivación y encuentro de nuestros grupos de base, es incentivar a los niños/as de las agrupaciones en continuar con ésta, nuestra cadena tradicional, el que sientan y vean que no están solos, que hay muchos que como ellos, están implicados en trabajar y dedicar su tiempo en difundir, investigar y mantener las canciones, bailes y tradiciones de nuestros pueblos.
Este Festival, que viene desarrollándose desde el año 2.002, teniendo como sede cualquier localidad de nuestra comunidad; a partir de junio del año de 2006 y debido al Convenio firmado entre la Excma. Diputación Provincial de Cáceres y nuestra Federación, deberá tener como sede cualquier localidad de la provincia de Cáceres.
Con el objetivo de acercar a los escenarios, como artistas, a las personas con discapacidad, utilizando el arte y promoviendo la cultura extremeña, como medio para la inclusión y eliminación de estereotipos y prejuicios de la sociedad, la Federación Extremeña de Folklore  organiza en el año 2015 de forma pionera en Extremadura el Festival de Folklore para la Inclusión "Romero y Espinosa".
Este festival está complementado con jornadas técnicas, exhibiciones, exposiciones y cualquier temática que esté vinculada a la cultura extremeña.
El Festival de Folklore para la Inclusión "Romero y Espinosa" se realiza anualmente en distintas sedes de Extremadura, que son localidades y municipios de los grupos que pertenecen a la Federación Extremeña de Folklore.
Las Jornadas de Coordinación de Música y Danzan nacen gracias a una propuesta de los Grupos Asociados en las cuales se realiza un encuentro entre todas las asociaciones de Pleno Derecho y Adheridas para llevar a cabo una labor de unificación de danzas y músicas con el objetivo que toda aquella Asociación pueda aprender nuevos bailes, perfeccionar aquellos que ya saben y corregir aquellos defectos o dudas que a la hora de interpretar cualquier danza surge en el último momento.
Las primeras jornadas de Coordinación de Música y Danza se llevaron a cabo en el año 1990, realizándose desde el año 2005 al 2011 (ambos incluidos) dos ediciones cada año.
Las Jornadas de Coordinación de Música y Danza son, dentro de las actividades organizadas por la Federación Extremeña de Folklore, una de las actividades que cuenta con mayor número de participantes.
Se trata de unas jornadas técnicas en las que, uno o varios grupos muestran y enseñan como son las danzas y canciones recogidas en su localidad o por alguno de sus miembros en otras localidades.
Son un momento de encuentro en el que dichos grupos muestran al resto de compañeros las danzas y melodías del folklore de su pueblo.
El objetivo principal de estas Jornadas es la trasmisión de folklore y, con esto, evitar su pérdida; mostrando las canciones y danzas al resto de agrupaciones para que las muestren y presenten en sus repertorios.
Estas Jornadas tienen por objetivo ofrecer una formación en materias de investigación, instrumentos, fiestas populares, gestión de asociaciones, etc. y en general cualquier aspecto que sea de interés general de nuestras agrupaciones.
JORNADAS DE INVESTIGACIÓN
En un principio estas Jornadas se orientaron a ofrecer formación acerca de metodología de investigación, en las cuales se analizaban los fundamentos prioritarios de la investigación en el campo folklórico enseñando las técnicas en el trabajo de campo, recogida de información y como realizar una correcta documentación que sirva de base para catalogar y exponer el material recopilado. De la misma forma, en estas Jornadas se abordaban las técnicas de investigación de una forma más minuciosa en las Fiestas de Interés Turístico de Extremadura, analizando su procedencia, peculiaridades, aspectos sociológicos, religiosos y culturales, así como cualquier otro aspecto que pueda resultar motivador y esclarecedor para recopilar aspectos que aún se desconoce de muchos aspectos del folklore de nuestra tierra.
JORNADAS DE PERCUSIÓN
Posteriormente, estas Jornadas fueron tomando una orientación más práctica teniendo como objetivo primordial dar a conocer los múltiples instrumentos de percusión y su importancia en el Folklore Extremeño, muchas veces menospreciados y que son la base de toda danza o música y por lo tanto su importancia a la hora de realizar los ritmos y toques precisos. Se analizan, por lo tanto, todo tipo de instrumentos de percusión con sus distintos compases, cadencias, sonidos y armonías.
JORNADAS DE FORMACIÓN
Finalmente, y dado que las anteriores temáticas ya se analizan en otras actividades de la Federación Extremeña de Folklore, como las Jornadas de Coordinación de Música y Danza o los Seminarios de Folklore "Saber Popular", estas Jornadas de Formación se dedican a abordar temas de interés para las asociaciones relacionados con la gestión de las mismas a nivel organizativo, legal o institucional, pudiendo ofrecer formación acerca de los cargos directivos de la asociación, planificación de actividades, generación de documentación frente a las administraciones y entidades públicas, etc.
Estos congresos pretenden realizar un viaje a través de todos los aspectos de lo que, en la actualidad se denomina como "Folklore", una palabra que el pueblo llano ha asumido como propia.
El "Saber del pueblo" o "Folklore", es para muchos el conjunto de las tradiciones o costumbres que forma la cultura de cada localidad o municipio.
El seminario se compondrá por mesas redondas, ponencias dedicadas a muchos de los aspectos del folklore de Extremadura por prestigiosos investigadores y eruditos en el tema, actuaciones y puestas en práctica de las joyas del patrimonio cultural de nuestra región, que sin duda forma parte de nuestra idiosincrasia como pueblo.
Esperamos que este, se convierta en un grandioso escaparate que muestre la riqueza de nuestra cultura, formándose como punto de encuentro y fuente de aportación de conocimientos, y se convierta en un bastión que defienda y difunda nuestro folklore, principal ideal que persigue la Federación Extremeña de Folklore.
El Programa Enraizarte surge de la demanda de la ciudadanía de los diferentes municipios extremeños, por su inquietud en aprender el folklore de nuestra región.
Comienza en el año 2012 patrocinado por la Excma. Diputación Provincial de Cáceres y un año después, en 2013, por la Excma. Diputación Provincial de Badajoz, previa presentación en ambas, de un Proyecto de Monitores de Folklore.
Entre los objetivos generales para llevar a cabo este programa en forma de talleres se encuentran los de conocer las creencias, actitudes y valores básicos de nuestra tradición y patrimonio cultural; analizar, respetar y valorar las manifestaciones musicales tradicionales de Extremadura, así como ampliar conocimientos de folklore.
En última instancia procurar una formación teórica-práctica que permita disfrutar de la práctica individual y/o colectiva de la música extremeña, a través de la creación de nuevos grupos folklóricos.
Los talleres son impartidos por personas pertenecientes a grupos de folklore inscritos en la Federación Extremeña de Folklore, abriendo una convocatoria con una serie de requisitos a cumplir y pasando un proceso exhaustivo de selección.
La duración aproximada por curso es de 40 horas en cada municipio.
Desde que, en 1985, se creó la entonces denominada "Federación Extremeña de Grupos Folklóricos", uno de sus principales objetivos fue fomentar el campo de la investigación, y es que gracias a estas investigaciones, el día de mañana las generaciones venideras, sabrán de la forma de vida y las expresiones de sus antepasados.
La Federación Extremeña de Folklore, consciente de la dispersión de las personas que se dedicaban a la recogida y estudio de los materiales folklóricos, acordó crear el Consejo Regional de Investigación y Divulgación, como ente que pudiera aglutinar a todos los investigadores, folkloristas, antropólogos, musicólogos, etc.
De esta manera se creó el premio de investigación "García Matos", con la finalidad de incentivar la investigación del folklore extremeño.
En estos trabajos premiados, queda recogido eternamente la cultura que compone nuestras costumbres, nuestra gastronomía, nuestra música, nuestra arquitectura... y las distintas expresiones artísticas que nos representa.
El premio de Investigación Isabel Gallado es una muestra más de la Federación Extremeña de Folklore para inculcar valores a nuestros jóvenes y despertar en ellos el amor a su tierra y puedan descubrir aspectos de su pasado, muy valiosos hoy día.
Este premio, concebido para despertar el interés de los más jóvenes en las tradiciones de sus pueblos, es el comienzo de una labor investigadora, que dará sus frutos en un futuro, en el cual se ponga de manifiesto el valor de conservación y la difusión de la historia de cada región o comarca de nuestra Extremadura.
Gracias a la colaboración del Ayuntamiento de Villanueva de la Serena, principal patrocinador de este premio, la Federación Extremeña de Folklore acerca al colectivo infantil y juvenil, con edades hasta los 18 años, este concurso singular y comprometido con las tradiciones y el pasado de Extremadura.
El premio Candil de Plata es un galardón que otorga la Asamblea de la Federación Extremeña de Folklore a aquellas personas o entidades que han tenido una especial relevancia en el Folklore, tanto por su difusión, defensa, promoción, investigación o cualquier otra faceta que ayude a mantener nuestras tradiciones.
Los candidatos a recibir este galardón son propuestos por agrupaciones pertenecientes a la F.E.F. y dichas propuestas deben estar respaldadas por tres agrupaciones más, que será votada en Asamblea General.
Un reconocimiento sencillo y humilde que pone en valor el trabajo de aquellas personas e instituciones por poner en valor las tradiciones de nuestra Extremadura y que han dedicado su tiempo en ofrecer a las generaciones venideras un camino a seguir para continuar potenciando y defendiendo nuestro legado cultural.
Este concurso nace con la pretensión de poner en valor el patrimonio cultural y artístico de los países que nos visitan en el FESTIVAL FOLKLÓRICO DE LOS PUEBLOS DEL MUNDO DE EXTREMADURA, recorriendo cada año multitud de localidades de nuestra región.
De esta forma obtenemos un legado gráfico de todas las agrupaciones que durante todas las ediciones del Festival han pasado por el mismo.
Este premio está pensado para todas aquellas personas, profesionales o aficionados a la fotografía, que asistan a cualquiera de las actuaciones de estos grupos, siendo la fotografía ganadora la que ilustre el cartel de este Festival en la siguiente edición.
El patrimonio de la Federación Extremeña de Folklore se compone de todo aquel material relacionado con nuestras tradiciones que debe ser conservado, difundido y puesto a disposición de las agrupaciones miembro  y de la sociedad en general, fruto del esfuerzo de personas interesadas en la adquisición de piezas especial interés y conservación de nuestras tradiciones.
Este patrimonio se compone de las siguientes secciones:
Exposición de Indumentaria Tradicional
Se trata de una Exposición de las principales indumentarias de Folklore a tamaño real de las regiones de Extremadura, incluyendo además trajes de varias Fiestas de Interés Turísticos.
Exposición de Instrumentos Tradicionales
La música ocupa un lugar muy importante dentro del patrimonio de la F.E.F. Por ello, esta exposición trata de recrear instrumentos muy utilizados en nuestras canciones tradicionales. Instrumentos de cuerda, viento y percusión donados por La Casa del Pandero forman una exposición muy interesante acompañado por paneles explicativos.
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Hoy en día es habitual poner el beneficio económico y los cambios tecnológico por encima de todo, es lo que llamamos la ideología del pogreso.
Hoy en día es habitual poner el beneficio económico y los cambios tecnológico por encima de todo, es lo que llamamos la ideología del pogreso.
Hoy en día es habitual poner el beneficio económico y los cambios tecnológico por encima de todo, es lo que llamamos la ideología del pogreso.
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Esta postura cultural, base del pensamiento europeo de los últimos siglos, ha sido una de las ideas fuertes de la época en la que vivimos.
Esta postura cultural, base del pensamiento europeo de los últimos siglos, ha sido una de las ideas fuertes de la época en la que vivimos.
Esta postura cultural, base del pensamiento europeo de los últimos siglos, ha sido una de las ideas fuertes de la época en la que vivimos.
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Desde la Conquista de América y la colonización del mundo —y con las revoluciones liberales, facistas y socialistas—, la Modernidad se establece como la edad clásica de nuestro tiempo.
Desde la Conquista de América y la colonización del mundo —y con las revoluciones liberales, facistas y socialistas—, la Modernidad se establece como la edad clásica de nuestro tiempo.
Durante mucho tiempo, el concepto del pogreso ha guiado el crecimiento de las ciudades y de las metrópolis en todo el mundo, la expansión de los valores liberales, el distanciamiento de la naturaleza, la sobreproducción industrial, la pérdida de las culturas tradicionales y una economía secuestrada por los Estados y apoyada en la moneda.
Durante mucho tiempo, el concepto del pogreso ha guiado el crecimiento de las ciudades y de las metrópolis en todo el mundo, la expansión de los valores liberales, el distanciamiento de la naturaleza, la sobreproducción industrial, la pérdida de las culturas tradicionales y una economía secuestrada por los Estados y apoyada en la moneda.
Durante mucho tiempo, el concepto del pogreso ha guiado el crecimiento de las ciudades y de las metrópolis en todo el mundo, la expansión de los valores liberales, el distanciamiento de la naturaleza, la sobreproducción industrial, la pérdida de las culturas tradicionales y una economía secuestrada por los Estados y apoyada en la moneda.
Durante mucho tiempo, el concepto del pogreso ha guiado el crecimiento de las ciudades y de las metrópolis en todo el mundo, la expansión de los valores liberales, el distanciamiento de la naturaleza, la sobreproducción industrial, la pérdida de las culturas tradicionales y una economía secuestrada por los Estados y apoyada en la moneda.
Tras muchos años, este sistema nos ha dado a muchos más años de vida, cuartos de baño y papel higiénico... pero a cambio de esto hemos perdido la sencillez, no sabemos trabajar como la gente de antes ni subsistir en el monte, hemos causado desequilibrios graves en la naturaleza, hemos condenado a millones a la pobreza y el hambre, y la mayoría de las almas viven controladas por unos cuantos desalmados.
El amor por el dinero es tan grande que ha arrasado con todo lo demás.
La Libertad guiando al pueblo, d'Eugène Delacroix.
La Libertad guiando al pueblo, d'Eugène Delacroix.
La Libertad guiando al pueblo, d'Eugène Delacroix.
La dama dela República, diosa del Estado liberal francés, llama a las masas a la guerra.
Desde el extremeñismo hipócrita, liberal o socialdemócrata, se habla de la importancia de tener buenas comunicaciones y ser capaces de competir con economías más fuertes... no somos del todo intolerantes con esta postura porque parece la más lógica, pero... ¿acaso hemos pensado seriamente lo que ganamos con ello?
Desde el extremeñismo hipócrita, liberal o socialdemócrata, se habla de la importancia de tener buenas comunicaciones y ser capaces de competir con economías más fuertes... no somos del todo intolerantes con esta postura porque parece la más lógica, pero... ¿acaso hemos pensado seriamente lo que ganamos con ello?
Desde el extremeñismo hipócrita, liberal o socialdemócrata, se habla de la importancia de tener buenas comunicaciones y ser capaces de competir con economías más fuertes... no somos del todo intolerantes con esta postura porque parece la más lógica, pero... ¿acaso hemos pensado seriamente lo que ganamos con ello?
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Desde el extremeñismo hipócrita, liberal o socialdemócrata, se habla de la importancia de tener buenas comunicaciones y ser capaces de competir con economías más fuertes... no somos del todo intolerantes con esta postura porque parece la más lógica, pero... ¿acaso hemos pensado seriamente lo que ganamos con ello?
Seamos sinceros: Extremadura es la huerta de Europa y el destino vacacional de las clases medias de las ciudades españolas y —cada vez más— europeas.
Seamos sinceros: Extremadura es la huerta de Europa y el destino vacacional de las clases medias de las ciudades españolas y —cada vez más— europeas.
Seamos sinceros: Extremadura es la huerta de Europa y el destino vacacional de las clases medias de las ciudades españolas y —cada vez más— europeas.
Seamos sinceros: Extremadura es la huerta de Europa y el destino vacacional de las clases medias de las ciudades españolas y —cada vez más— europeas.
Seamos sinceros: Extremadura es la huerta de Europa y el destino vacacional de las clases medias de las ciudades españolas y —cada vez más— europeas.
Seamos sinceros: Extremadura es la huerta de Europa y el destino vacacional de las clases medias de las ciudades españolas y —cada vez más— europeas.
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Seamos sinceros: Extremadura es la huerta de Europa y el destino vacacional de las clases medias de las ciudades españolas y —cada vez más— europeas.
En el engranaje del capitalismo mundial, e incluso en nuestro Estado, somos ciudadanos de segunda o tercera categoría: un territorio destinado a la producción de materias primas y energía para las capitales de fuera.
En el engranaje del capitalismo mundial, e incluso en nuestro Estado, somos ciudadanos de segunda o tercera categoría: un territorio destinado a la producción de materias primas y energía para las capitales de fuera.
Esto no va a cambiar porque tengamos más trenes o más aeropuertos, sólo serviría para acomodar y agravar la situación de subyugación en la que vivimos.
Esto no va a cambiar porque tengamos más trenes o más aeropuertos, sólo serviría para acomodar y agravar la situación de subyugación en la que vivimos.
Esto no va a cambiar porque tengamos más trenes o más aeropuertos, sólo serviría para acomodar y agravar la situación de subyugación en la que vivimos.
Esto no va a cambiar porque tengamos más trenes o más aeropuertos, sólo serviría para acomodar y agravar la situación de subyugación en la que vivimos.
Extremadura produce energía para el consumo de Madrid.
El centro urbano de Castilla absorbe la producción del antiguo Reino de León.
Que nuestra tierra es una colonia ya lo dudan pocos extremeños.
Y es que al pueblo extremeño la globalización, más que ganancias, nos ha traído más emigración, los eucaliptos, el camalote del Guadiana, la seca de las encinas, el encarecimiento de los precios, el cierre de los pequeños comercios y la ruina de la agricultura y la ganadería... pero a cambio ni siquiera nos ha permitido desarrollar la industria, ni conservar nuestra cultura, ni mantener la población, ni ser referencia en aspecto alguno a alto nivel.
¿No significa eso que la apertura de las fronteras no nos ha beneficiado tanto como nos gusta creer?
¿No será que nos tienen engañados y que somos los perdedores de la globalización?
Pues entoces... ¿para qué tanto tren?
¿Para qué tanto turismo cuando el pueblo no tiene tierras ni Extremadura tiene un tejido productivo desarrollado?
¿Para qué tanto turismo cuando el pueblo no tiene tierras ni Extremadura tiene un tejido productivo desarrollado?
En momentos de necesidad como este nos damos cuenta.
En momentos de necesidad como este nos damos cuenta.
El futuro immediato parece que se dirige más hacia el proteccionismo y los cierres fronterizos que hacia la apertura de las sociedades o el desarrollo de un único polo geopolítico.
El futuro immediato parece que se dirige más hacia el proteccionismo y los cierres fronterizos que hacia la apertura de las sociedades o el desarrollo de un único polo geopolítico.
El futuro immediato parece que se dirige más hacia el proteccionismo y los cierres fronterizos que hacia la apertura de las sociedades o el desarrollo de un único polo geopolítico.
El futuro immediato parece que se dirige más hacia el proteccionismo y los cierres fronterizos que hacia la apertura de las sociedades o el desarrollo de un único polo geopolítico.
Crisis ambiental: río Guadiana repleto de camalote, una planta tropical que adorna las peceras de las casas.
La epidemia del coronavirus es la calma antes de la tormenta.
Las noticias que nos han dado sobre la infección parece que son incompletas, pidiendo cautela muchos científicos por no conocerse todavía ni la fuente ni la antigüedad de la enfermedad.
Las noticias que nos han dado sobre la infección parece que son incompletas, pidiendo cautela muchos científicos por no conocerse todavía ni la fuente ni la antigüedad de la enfermedad.
Las noticias que nos han dado sobre la infección parece que son incompletas, pidiendo cautela muchos científicos por no conocerse todavía ni la fuente ni la antigüedad de la enfermedad.
Las noticias que nos han dado sobre la infección parece que son incompletas, pidiendo cautela muchos científicos por no conocerse todavía ni la fuente ni la antigüedad de la enfermedad.
Las noticias que nos han dado sobre la infección parece que son incompletas, pidiendo cautela muchos científicos por no conocerse todavía ni la fuente ni la antigüedad de la enfermedad.
Las noticias que nos han dado sobre la infección parece que son incompletas, pidiendo cautela muchos científicos por no conocerse todavía ni la fuente ni la antigüedad de la enfermedad.
Sea como fuere, la campaña internacional de seguridad alrededor del virus predispone una transformación de la economía mundial en la que la soberanía va a tener una importancia mucho más grande que la que ha tenido hasta ahora.
Sea como fuere, la campaña internacional de seguridad alrededor del virus predispone una transformación de la economía mundial en la que la soberanía va a tener una importancia mucho más grande que la que ha tenido hasta ahora.
Sea como fuere, la campaña internacional de seguridad alrededor del virus predispone una transformación de la economía mundial en la que la soberanía va a tener una importancia mucho más grande que la que ha tenido hasta ahora.
Sea como fuere, la campaña internacional de seguridad alrededor del virus predispone una transformación de la economía mundial en la que la soberanía va a tener una importancia mucho más grande que la que ha tenido hasta ahora.
Sea como fuere, la campaña internacional de seguridad alrededor del virus predispone una transformación de la economía mundial en la que la soberanía va a tener una importancia mucho más grande que la que ha tenido hasta ahora.
Sea como fuere, la campaña internacional de seguridad alrededor del virus predispone una transformación de la economía mundial en la que la soberanía va a tener una importancia mucho más grande que la que ha tenido hasta ahora.
Sea como fuere, la campaña internacional de seguridad alrededor del virus predispone una transformación de la economía mundial en la que la soberanía va a tener una importancia mucho más grande que la que ha tenido hasta ahora.
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Sea como fuere, la campaña internacional de seguridad alrededor del virus predispone una transformación de la economía mundial en la que la soberanía va a tener una importancia mucho más grande que la que ha tenido hasta ahora.
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Sea como fuere, la campaña internacional de seguridad alrededor del virus predispone una transformación de la economía mundial en la que la soberanía va a tener una importancia mucho más grande que la que ha tenido hasta ahora.
Sea como fuere, la campaña internacional de seguridad alrededor del virus predispone una transformación de la economía mundial en la que la soberanía va a tener una importancia mucho más grande que la que ha tenido hasta ahora.
Sea como fuere, la campaña internacional de seguridad alrededor del virus predispone una transformación de la economía mundial en la que la soberanía va a tener una importancia mucho más grande que la que ha tenido hasta ahora.
Sea como fuere, la campaña internacional de seguridad alrededor del virus predispone una transformación de la economía mundial en la que la soberanía va a tener una importancia mucho más grande que la que ha tenido hasta ahora.
Sea como fuere, la campaña internacional de seguridad alrededor del virus predispone una transformación de la economía mundial en la que la soberanía va a tener una importancia mucho más grande que la que ha tenido hasta ahora.
Sea como fuere, la campaña internacional de seguridad alrededor del virus predispone una transformación de la economía mundial en la que la soberanía va a tener una importancia mucho más grande que la que ha tenido hasta ahora.
Las cuarentenas se usan también para concentrar poder y para que el rebaño no se descontrole.
La globalización ya no da para más y la economía global va a dar paso a mercados continentales más fuertes y más conflictos internacionales.
La globalización ya no da para más y la economía global va a dar paso a mercados continentales más fuertes y más conflictos internacionales.
La globalización ya no da para más y la economía global va a dar paso a mercados continentales más fuertes y más conflictos internacionales.
La globalización ya no da para más y la economía global va a dar paso a mercados continentales más fuertes y más conflictos internacionales.
Las luchas por la soberanía y las riñas de poder entre gobiernos mundiales, estatales y regionales serán frecuentes.
Debemos tener calma, sí, pero también debemos comprender que las cosas ya no van a ser como eran.
Debemos tener calma, sí, pero también debemos comprender que las cosas ya no van a ser como eran.
Debemos tener calma, sí, pero también debemos comprender que las cosas ya no van a ser como eran.
Debemos tener calma, sí, pero también debemos comprender que las cosas ya no van a ser como eran.
Tenemos que luchar por lo nuestro.
Tenemos que luchar por lo nuestro.
Tenemos que luchar por lo nuestro.
Tenemos que luchar por lo nuestro.
Tenemos que luchar por lo nuestro.
Tenemos que luchar por lo nuestro.
Tenemos que luchar por lo nuestro.
Tenemos que luchar por lo nuestro.
El Bronco es uno de estos pueblos que están asentados en un sitio de paso y, como es de paso, nadie lo tiene en cuenta.
Yendo hacia Villanueva o hacia Moheda, lo atraviesas rápido, como si aquello fueran cuatro casitas.
La verdad es que este pueblo está en un cruce de caminos (para Santa Cruz, para Cerezo, para Palomero, para Santibáñez, para La Higal, para Villanueva...), rodeado por dos arroyos (El Risco, Moñina) y la ribera del Bronco, que le da nombre.
Todo eso no lo aprecia quien va por la carretera, pero antiguamente, cuando no quedaban más medios que ir a pie a los sitios, este pueblecito sí salía en los mapas.
Todo eso no lo aprecia quien va por la carretera, pero antiguamente, cuando no quedaban más medios que ir a pie a los sitios, este pueblecito sí salía en los mapas.
Todo eso no lo aprecia quien va por la carretera, pero antiguamente, cuando no quedaban más medios que ir a pie a los sitios, este pueblecito sí salía en los mapas.
Todo eso no lo aprecia quien va por la carretera, pero antiguamente, cuando no quedaban más medios que ir a pie a los sitios, este pueblecito sí salía en los mapas.
De hecho, fue municipio, hasta que después pasó a Santa Cruz como una alquería.
De hecho, fue municipio, hasta que después pasó a Santa Cruz como una alquería.
De hecho, fue municipio, hasta que después pasó a Santa Cruz como una alquería.
De hecho, fue municipio, hasta que después pasó a Santa Cruz como una alquería.
Letrero según se viene de Villanueva.
Letrero según se viene de Villanueva.
Actualmente es un pueblecito atravesado por la carretera, entre olivos, encinares, donde están de moda los caballos y el pastoreo de ovejas, para fachenda y para quesos.
Algunas casitas nuevas se ven en obras, quizás de los hijos y nietos de los bronqueños que vivían ahí.
Algunas casitas nuevas se ven en obras, quizás de los hijos y nietos de los bronqueños que vivían ahí.
Algunas casitas nuevas se ven en obras, quizás de los hijos y nietos de los bronqueños que vivían ahí.
Algunas casitas nuevas se ven en obras, quizás de los hijos y nietos de los bronqueños que vivían ahí.
Algunas casitas nuevas se ven en obras, quizás de los hijos y nietos de los bronqueños que vivían ahí.
Algunas casitas nuevas se ven en obras, quizás de los hijos y nietos de los bronqueños que vivían ahí.
Algunas casitas nuevas se ven en obras, quizás de los hijos y nietos de los bronqueños que vivían ahí.
Algunas casitas nuevas se ven en obras, quizás de los hijos y nietos de los bronqueños que vivían ahí.
El lugar del Bronco a orillas de la ribera homónima hacia los años 40-50, en la foto del Vuelo Americano.
El caserío de ahora está rectificado y pocas casas quedan con la hechura de las casas del siglo XVIII o XIX, con los dinteles y las jambas graníticos, los marcos de las ventanas lo mismo y las alpoyatas de las ventanas.
El caserío de ahora está rectificado y pocas casas quedan con la hechura de las casas del siglo XVIII o XIX, con los dinteles y las jambas graníticos, los marcos de las ventanas lo mismo y las alpoyatas de las ventanas.
El caserío de ahora está rectificado y pocas casas quedan con la hechura de las casas del siglo XVIII o XIX, con los dinteles y las jambas graníticos, los marcos de las ventanas lo mismo y las alpoyatas de las ventanas.
El caserío de ahora está rectificado y pocas casas quedan con la hechura de las casas del siglo XVIII o XIX, con los dinteles y las jambas graníticos, los marcos de las ventanas lo mismo y las alpoyatas de las ventanas.
Las calles siguen el trazo antiguo de oeste a este, abocadas al norte, según el recodo de la ribera.
Casi no se aprecian construcciones nuevas como en otros pueblos que se ensancharon... tal vez porque este pueblecito no cae cerca de ninguna capital y porque la gente fue emigrando con el paso de los años.
Casi no se aprecian construcciones nuevas como en otros pueblos que se ensancharon... tal vez porque este pueblecito no cae cerca de ninguna capital y porque la gente fue emigrando con el paso de los años.
Los nombres de las calles, salvo "Cervantes" y "Colón", que son los únicos antropónimos, los demás hacien referencia al lugar, es decir, conservan los nombres antiguos castellanizados: Real, Medio, Sol, Fragua, Plazuela...
Este es el reportaje en fotografías que hemos hecho en este pueblo de las tierras de la Granada antigua, que en la actualidad a duras penas alcanza los 43 habitantes.
Este es el reportaje en fotografías que hemos hecho en este pueblo de las tierras de la Granada antigua, que en la actualidad a duras penas alcanza los 43 habitantes.
Este es el reportaje en fotografías que hemos hecho en este pueblo de las tierras de la Granada antigua, que en la actualidad a duras penas alcanza los 43 habitantes.
Cara enjalbegada en la Plaza.
Gato en una pared de la Plaza.
Bancos de la Plaza entre plataneros y periquitos.
Iglesia de la Magdalena desde el atrio.
Ventanilla de la calle "Real".
Puerta de la calle "Colón".
Travesío de la "Fragua".
Gatos de la calle "Fragua".
Extremadura, coto de caza.
Cartucho en mitad de un camino en Valdelacalzada.
En memoria de los animales asesinados en Portugal y de cada uno de los que fueron víctimas del entretenimiento demente e inmoral que es la caza hoy en día.
En memoria de los animales asesinados en Portugal y de cada uno de los que fueron víctimas del entretenimiento demente e inmoral que es la caza hoy en día.
Si eres un animal y por razones climáticas acabas en Extremadura, pronto saldrás de este mundo porque un humano vestido de caqui y con una escopeta al hombro está deseando de pegarte un tiro.
Si eres un perro de caza, vivirás en una choza todo el año, junto a docenas de perros más comiendo pan ablandado y húmedo y sobras, atado del cuello sin poder moverte del sitio ni siquiera para echarte a dormir, y ladrarás de rabia a todo el que pase por delante y aullarás dando alaridos escalofriantes cada noche, rompiendo el descanso de las demás especies.
Si eres un pájaro y el ser humano estuvo a punto de extinguirte antes, con un poco de suerte pondrás el nido, criarás y emigrarás; si no, no tendrás árbol seguro, no habrá espadaña que te oculte, ni charca que proteja.
Ningún zarzal será suficientemente profundo para taparte.
Si corres a cuatro patas, ni madriguera, ni agujero, ni arbusto, ni roca alguna te cobijará.
No sirven las cabriolas, ni las fintas, ni la velocidad para escabullirte: detrás de cada zarza, de cada esquina, de cada jara está acechándote con la paciencia ansiosa del psicópata, según la cual el tiempo se cuenta en sangre.
Si eres un humano y no estás en el mundo dela caza sufrirás todos los daños colaterales posibles: no podrás salir al campo sin sentir las balas volando y los cañonazos estruendosos en los barrancos de las riberas, ni pasar a ninguna parte porque donde no hay animal explotado por la ganadería hay coto de caza.
El camino del senderista, la vereda y el arroyo serán de plomo contaminante siguiendo la hilera de cartuchos y las latas de cerveza por todos lados.
En esos mismos caminos verás la gota de sangre de a quién le vaciaron la vida, verás el perro inútil para el cazador desorientado, desenañado y deambulante buscando comida o colgando de una encina.
Te encontrarás al jabalí estresado cruzando la carretera, huyendo de montería del día anterior y el ganso decapitado a orillas de una charca por abalanzarse un galgo en mal momento una tarde de entrenamiento.
Con todo esto, el corazón se te encogerá cada vez que salgas al campo.
¿Cómo puede ser un pasatiempo matar a otro ser vivo?
No hay igualdad de condiciones ni necesidad, solamente afán de sentirse alguien encañonando a alguien porque quitarle la vida es mandar sobre él.
Que te guste matar es reconocerse psicópata.
Soltar la rabia diaria pegando tiros es remover más aún el ansia destructiva y vanidosa de igual manera que si uno quisiera beber agua clara de un manantial y la envarbasca primero y coge un vaso roto para bebérsela: envenena a los que beban después y se pone el hocico ensangrentado.
Entretenerse matando es la cosa más miserable y rastrera en las personas.
No es cuestión de que una ley interesada y envenenada, del todo inmoral y atrasada, sirva para tapar el vicio más ruin, vomitivo y bajo que se pueda tener, que es el de aficionarse al daño y a la matanza de otros animales.
Una ley no puede tapar unas entrañas indignas y maliciosas.
La tórtola a la que encañonas no tiene la culpa de que te echaran del trabajo.
La jabalina que hoza al pie del alcornoque no puede pagar porque tu sufras bullying en el instituto.
Que en casa padezcas una pareja manipuladora e hijos indeseados no quiere decir que tengas que desgraciar a una familia de ciervos.
Nada de eso te va a solucionar ningún poblema, es más, hace que te hundas más en la miseria de ser un desgraciado que busca consuelo en la muerte ajena.
Si te enfrentases al conflicto con la misma confianza con la que te enfrentas al jabalí peludo que se mueve trasponiéndose sujetando con buen pulso el arma que le quitará el juicio, no tendrías esas ansias de hacerle daño a nadie.
Por fanfarronear entre las jaras con las botas de material, el chaleco de rombos y la escopeta que agasajas mejor que a tu familia no serás mejor que nadie, aunque así lo sienta tu ego diminuto.
Ni el montón de cartuchos caídos entre los peñascales quiere decir que mandas en la naturaleza.
Ni las fanfarronadas con las que ostentas en las tabernas mientras roes la carne de animales que otros asesinaron por ti asombran a nadie.
Las muertes que recopilas en el corazón te pesarán, porque aunque no te duelas de ellas ahora, saldrán: todo acaba saliendo.
Queréis imitar a los «grandes» reyes que antaño extinguieron a los osos en las sierras y los caballeros que arrinconaban jabalíes en los bosques oscuros: os confundís completamente de referentes.
Ellos no eran héroes, tan sólo personas tristes, pretenciosas y aburridas con el pecho más oscuro que los bosques donde cazaban, gustosos siempre de darse importancia.
Buscad referentes en los que aman, no en los que odian; en los que crean y no en los que destruyen; en los que viven de manera honesta y sencilla, sin necesidad de presunción.
Esa gente no está pintada en ningún cuadro, ni saldrá en la tele, ni molestan a nadie: su único afán es vivir de manera tranquila, tal y como los animales que matáis.
Ni los animales ni los humanos estamos seguros con vosotros en el campo.
Extremadura no es el desfogue de frustraciones de nadie: esa guerra tiene que ser interna.
Colegas, me parece que ya he averigüado el uso tradicional del pasado en extremeño.
Colegas, al final hoy no voy a poder.
Lo dejamos para el domingo que viene y así os mando el tema antes para poder preparar la clase.
Disculpad, un asunto con las llaves de casa.
Disculpad, un asunto con las llaves de casa.
Claro... es una forma literaria, así que en extremeño lo que podemos hacer es copiarla o coger una nuestra más tradicional.
Claro... es una forma literaria, así que en extremeño lo que podemos hacer es copiarla o coger una nuestra más tradicional.
Claro... es una forma literaria, así que en extremeño lo que podemos hacer es copiarla o coger una nuestra más tradicional.
Enviad un enlace del Meet y nos metemos, por el móvil o por el ordenador, como quiera cada uno.
Ni por ensoñación te voy a dejar hacer lo que te apetezca.
A parte de esto, el domingo que viene tengo pensado de volver con los cursos de enseñanza para los que quieran empezar o seguir aprendiendo gramática y vocabulario.
A parte de esto, el domingo que viene tengo pensado de volver con los cursos de enseñanza para los que quieran empezar o seguir aprendiendo gramática y vocabulario.
Sois todos bienvenidos, y es importante que estéis los que más sepáis para avanzar con ello y poder tener una enciclopedia decente de aquí a finales del año que viene.
Colegas, por favor, los que queráis participar en el proyecto de la Wikipedia meteos en el grupo de Telegram, por favor, que es donde están los que saben de asuntos técnicos.
Colegas, por favor, los que queráis participar en el proyecto de la Wikipedia meteos en el grupo de Telegram, por favor, que es donde están los que saben de asuntos técnicos.
Colegas, por favor, los que queráis participar en el proyecto de la Wikipedia meteos en el grupo de Telegram, por favor, que es donde están los que saben de asuntos técnicos.
Colegas, los que queráis participar en el proyecto de la Wikipedia meteos en el grupo de Telegram, por favor, que es donde están los que saben de asuntos técnicos.
Me casé con veintiséis años.
Bueno, pues ya hemos acabado.
Bueno, pues ya hemos acabado.
La cosa es que quieren montar un grupo de trabajo para la Wikipedia, para editar y corregir artículos.
Creo que algunus de los que estáis por aquí ya tenéis algo hecho.
Pareces una reina con ese vestido.
Pareces una reina con ese vestido.
Pareces una reina con ese vestido.
Pareces una reina con ese vestido.
Me parece que mañana es fiesta.
Me parece que mañana es fiesta.
Me parece que mañana es fiesta.
Me parece que mañana es fiesta.
Me parece que mañana es fiesta.
Me parece que mañana es fiesta.
Dicho cuando una cosa está sentenciada, que no se puede hacer nada.
Son dichos que sólo se usan en el habla, así que para mí no tiene mucho sentido buscarles corrección gramatical.
Lo han puesto en el grupo principal, lo ha descubierto un socio que busca las cosas en la web de prensa histórica.
La frontera con el leonés oriental de Salamanca es conforme a la aspiración de la ese, y las partes del 3 son áreas de transición (extremeño con seseo y rasgos mixtos).
Las eses de las mujeres son más andaluzas, pero el hombre mezcla el sonido de la ese extremeña y la andaluza.
Mirad qué mezcla tienen en Cazalla de la Sierra, que lo mismo sesean que distinguen.
Mirad qué mezcla tienen en Cazalla de la Sierra, que lo mismo sesean que distinguen.
Mirad qué mezcla tienen en Cazalla de la Sierra, que lo mismo sesean que distinguen.
Está en la Sierra de Constantina (mal llamada Sierra Norte de Sevilla, ahora renombrada como Sierra Morena Sevillana), pegada a Extremadura también.
Lo he visto esta mañana, a ver si resulta ser verdadero...
Tu padre está zumbado.
Tu padre está zumbado.
En Toledo hablan castellano occidental, con muchas palabras leonesas, lo mismo que en todas las provincias linderas con partes leonesas, o que eran leonesas antiguamente.
En Toledo hablan castellano occidental, con muchas palabras leonesas, lo mismo que en todas las provincias linderas con partes leonesas, o que eran leonesas antiguamente.
Ten en cuenta que un tercio de la provincia es de habla extremeña, y hacia la otra parte hay mucho leonesismo.
Ten en cuenta que un tercio de la provincia es de habla extremeña, y hacia la otra parte hay mucho leonesismo.
Hay alguna que no conozco, pero casi todas se oyen.
Hay alguna que no conozco, pero casi todas se oyen.
Hay alguna que no conozco, pero casi todas se oyen.
Hay alguna que no conozco, pero casi todas se oyen.
Es muy normal, la apunto para que no se me olvide.
En castellano es así, pero el caso es que en extremeño lo he oído al revés.
En castellano es así, pero el caso es que en extremeño lo he oído al revés.
A propósito de una palabra muy interesante que has dicho, ¿sabes que tenemos tres maneras de decirla?
A propósito de una palabra muy interesante que has dicho, ¿sabes que tenemos tres maneras de decirla?
A propósito de una palabra muy interesante que has dicho, ¿sabes que tenemos tres maneras de decirla?
A propósito de una palabra muy interesante que has dicho, ¿sabes que tenemos tres maneras de decirla?
A propósito de una palabra muy interesante que has dicho, ¿sabes que tenemos tres maneras de decirla?
A propósito de una palabra muy interesante que has dicho, ¿sabes que tenemos tres maneras de decirla?
A propósito de una palabra muy interesante que has dicho, ¿sabes que tenemos tres maneras de decirla?
A propósito de una palabra muy interesante que has dicho, ¿sabes que tenemos tres maneras de decirla?
Esa misma, que es la culta -directamente del latín- y que coincide con la forma castellana, y luego una más extremeñizada que es con erre.
Pero resulta que en los documentos de Diego Sánchez encontramos una forma muy rara, que sería la voz tradicional perdida por la castellanización y la influencia del latín en la religión.
Así que debe tener uso en el Mediterráneo.
Así que debe tener uso en el Mediterráneo.
Así que debe tener uso en el Mediterráneo.
Así que debe tener uso en el Mediterráneo.
Habría que saber la etimología.
Habría que saber la etimología.
Estoy preparando una tanda nueva de verbos con los descubrimientos que hemos hecho y algunas correcciones.
Estoy preparando una tanda nueva de verbos con los descubrimientos que hemos hecho y algunas correcciones.
Estoy preparando una tanda nueva de verbos con los descubrimientos que hemos hecho y algunas correcciones.
Estoy preparando una tanda nueva de verbos con los descubrimientos que hemos hecho y algunas correcciones.
Estoy preparando una tanda nueva de verbos con los descubrimientos que hemos hecho y algunas correcciones.
Estoy preparando una tanda nueva de verbos con los descubrimientos que hemos hecho y algunas correcciones.
Estoy preparando una tanda nueva de verbos con los descubrimientos que hemos hecho y algunas correcciones.
Estoy preparando una tanda nueva de verbos con los descubrimientos que hemos hecho y algunas correcciones.
Un pueblo de gente "humilde y sencilla" es un pueblo de esclavos. 
Los pueblos que hacen historia son de seres humanos valientes y completos, todo lo contrario de lo que busca este gobierno colonial.
No es conmigo o contra mí, es que yo no voy a colaborar con la corrupción.
No es conmigo o contra mí, es que yo no voy a colaborar con la corrupción.
También conozco alguno de Jerez y de Azuaga, lo que es que hace mucho tiempo que no hablo con ellos, no quiero quedar de interesado.
También conozco alguno de Jerez y de Azuaga, lo que es que hace mucho tiempo que no hablo con ellos, no quiero quedar de interesado.
También conozco alguno de Jerez y de Azuaga, lo que es que hace mucho tiempo que no hablo con ellos, no quiero quedar de interesado.
También conozco alguno de Jerez y de Azuaga, lo que es que hace mucho tiempo que no hablo con ellos, no quiero quedar de interesado.
Para que veas el poco honor que hay.
No se lo endoses a nadie.
Colegas, tenemos una socia nueva que trabaja en la Wikipedia, la familia de la Frontera.
Ha propuesto para la Asamblea montar un grupo para corregir artículos de la Wikipedia extremeña y le he dicho de aprovechar esta y así ampliamos la labor que estamos haciendo y la proyectamos para afuera.
Ha propuesto para la Asamblea montar un grupo para corregir artículos de la Wikipedia extremeña y le he dicho de aprovechar esta y así ampliamos la labor que estamos haciendo y la proyectamos para afuera.
¿Qué os parece?
No se puede entender que la preposición esté en otro sitio.
Esa palabra debe ser manchega, yo no la he oído por aquí.
Esa palabra debe ser manchega, yo no la he oído por aquí.
Esa palabra debe ser manchega, yo no la he oído por aquí.
Esa palabra debe ser manchega, yo no la he oído por aquí.
Mira que eres antipático con las muchachas...
Mira que eres antipático con las muchachas...
Aún no se ha despertado y para colmo anoche me dijo que no tiene ganas de hacer nada.
Aún no se ha despertado y para colmo anoche me dijo que no tiene ganas de hacer nada.
De primero, sopa con bastones de pan, sí, pero ¿qué hay de comer de segundo?
No son palabras del cántabro ni del gallego, son tomadas de pronunciaciones diferentes de la misma palabra celta.
Pasa a veces, pero no es algo continuo.
Pero me imagino que también debe de ser un sitio donde hay cerdos.
Pero me imagino que también debe de ser un sitio donde hay cerdos.
Yo creo que es la que deberíamos de coger para el extremeño por decirse en Huelva y ser semejante a la portuguesa.
Yo creo que es la que deberíamos de coger para el extremeño por decirse en Huelva y ser semejante a la portuguesa.
Buenas tardes, compañeros, quería hacer una propuesta para ver si pensáis que puede ser útil para la lucha por el extremeño.
Os he compartido a través del correo los resultados de la primera encuesta sobre las hablas extremeñas.
Os he compartido a través del correo los resultados de la primera encuesta sobre las hablas extremeñas.
Seguiré con el diccionario y los trabajos que tenía en mente, pero en los próximos días voy a plantearme la relación que tendré con la Asamblea de Vecinos y si es necesario o no montar otra asociación con gente que tenga intenciones limpias.
Seguiré con el diccionario y los trabajos que tenía en mente, pero en los próximos días voy a plantearme la relación que tendré con la Asamblea de Vecinos y si es necesario o no montar otra asociación con gente que tenga intenciones limpias.
Seguiré con el diccionario y los trabajos que tenía en mente, pero en los próximos días voy a plantearme la relación que tendré con la Asamblea de Vecinos y si es necesario o no montar otra asociación con gente que tenga intenciones limpias.
Seguiré con el diccionario y los trabajos que tenía en mente, pero en los próximos días voy a plantearme la relación que tendré con la Asamblea de Vecinos y si es necesario o no montar otra asociación con gente que tenga intenciones limpias.
Cualquier cosa que le diga le molesta, es como si no quisiera oírlo.
Cualquier cosa que le diga le molesta, es como si no quisiera oírlo.
Más allá de la represión directa, al final se ha encontrado un procedimiento mucho más apropiado porque, de paso, libra de la culpa al opresor: los prejuicios lingüísticos.
La estigmatizaciónn de la lengua con argumentos sin fundamento alguno como por ejemplo la supuesta pobreza, o la suposición de que estas lenguas obstaculizan el ascenso social, o que entorpece el acceso a la modernidad y, en definitiva, tantas otras, todo junto genera una inseguridad en los hablantes que los hace abandonar la lengua que han conseguido que los avergüence.
La estigmatizaciónn de la lengua con argumentos sin fundamento alguno como por ejemplo la supuesta pobreza, o la suposición de que estas lenguas obstaculizan el ascenso social, o que entorpece el acceso a la modernidad y, en definitiva, tantas otras, todo junto genera una inseguridad en los hablantes que los hace abandonar la lengua que han conseguido que los avergüence.
La estigmatizaciónn de la lengua con argumentos sin fundamento alguno como por ejemplo la supuesta pobreza, o la suposición de que estas lenguas obstaculizan el ascenso social, o que entorpece el acceso a la modernidad y, en definitiva, tantas otras, todo junto genera una inseguridad en los hablantes que los hace abandonar la lengua que han conseguido que los avergüence.
La estigmatizaciónn de la lengua con argumentos sin fundamento alguno como por ejemplo la supuesta pobreza, o la suposición de que estas lenguas obstaculizan el ascenso social, o que entorpece el acceso a la modernidad y, en definitiva, tantas otras, todo junto genera una inseguridad en los hablantes que los hace abandonar la lengua que han conseguido que los avergüence.
La estigmatizaciónn de la lengua con argumentos sin fundamento alguno como por ejemplo la supuesta pobreza, o la suposición de que estas lenguas obstaculizan el ascenso social, o que entorpece el acceso a la modernidad y, en definitiva, tantas otras, todo junto genera una inseguridad en los hablantes que los hace abandonar la lengua que han conseguido que los avergüence.
La estigmatizaciónn de la lengua con argumentos sin fundamento alguno como por ejemplo la supuesta pobreza, o la suposición de que estas lenguas obstaculizan el ascenso social, o que entorpece el acceso a la modernidad y, en definitiva, tantas otras, todo junto genera una inseguridad en los hablantes que los hace abandonar la lengua que han conseguido que los avergüence.
La estigmatizaciónn de la lengua con argumentos sin fundamento alguno como por ejemplo la supuesta pobreza, o la suposición de que estas lenguas obstaculizan el ascenso social, o que entorpece el acceso a la modernidad y, en definitiva, tantas otras, todo junto genera una inseguridad en los hablantes que los hace abandonar la lengua que han conseguido que los avergüence.
La estigmatizaciónn de la lengua con argumentos sin fundamento alguno como por ejemplo la supuesta pobreza, o la suposición de que estas lenguas obstaculizan el ascenso social, o que entorpece el acceso a la modernidad y, en definitiva, tantas otras, todo junto genera una inseguridad en los hablantes que los hace abandonar la lengua que han conseguido que los avergüence.
Amigos, esta semana empiezo con lo del diccionario, os lo digo para que lo sepáis.
Amigos, esta semana empiezo con lo del diccionario, os lo digo para que lo sepáis.
Amigos, esta semana empiezo con lo del diccionario, os lo digo para que lo sepáis.
Amigos, esta semana empiezo con lo del diccionario, os lo digo para que lo sepáis.
Disculpad, estoy ocupado con un sinfín de cosas.
Tú pide lo que necesites, mejor eso que pagar tonterías a esos caprichosos.
Hoy le mandaré otro aviso, no quiero denunciar, pero alguien tiene que enfrentarse a los delincuentes que nos oprimen.
Hoy le mandaré otro aviso, no quiero denunciar, pero alguien tiene que enfrentarse a los delincuentes que nos oprimen.
Le he pedido los estatutos un montón de veces, pero el cabrón no quiere enviarlos.
Le he pedido los estatutos un montón de veces, pero el cabrón no quiere enviarlos.
Le he pedido los estatutos un montón de veces, pero el cabrón no quiere enviarlos.
Le he pedido los estatutos un montón de veces, pero el cabrón no quiere enviarlos.
Nadie te obliga a decir insultos, y menos aún en la situación en la que estamos.
Nadie te obliga a decir insultos, y menos aún en la situación en la que estamos.
Si quieres pagar las cuotas para que otros se vayan de vacaciones, me alegro por ti, pero a mí no me da igual.
Si quieres pagar las cuotas para que otros se vayan de vacaciones, me alegro por ti, pero a mí no me da igual.
Sólo te quejas cuando critican a tu patrón, a ver si usas esa energía para colaborar con los proyectos que tenemos empezados.
Sólo te quejas cuando critican a tu patrón, a ver si usas esa energía para colaborar con los proyectos que tenemos empezados.
Sólo te quejas cuando critican a tu patrón, a ver si usas esa energía para colaborar con los proyectos que tenemos empezados.
Sólo te quejas cuando critican a tu patrón, a ver si usas esa energía para colaborar con los proyectos que tenemos empezados.
Sólo te quejas cuando critican a tu patrón, a ver si usas esa energía para colaborar con los proyectos que tenemos empezados.
Sólo te quejas cuando critican a tu patrón, a ver si usas esa energía para colaborar con los proyectos que tenemos empezados.
Sólo te quejas cuando critican a tu patrón, a ver si usas esa energía para colaborar con los proyectos que tenemos empezados.
Sólo te quejas cuando critican a tu patrón, a ver si usas esa energía para colaborar con los proyectos que tenemos empezados.
Sólo te quejas cuando critican a tu patrón, a ver si usas esa energía para colaborar con los proyectos que tenemos empezados.
Empezaremos con las clases dentro de un mes.
Empezaremos con las clases dentro de un mes.
Ahora que empiezas a entender todo esto, si tienes tiempo libre puedes leer gratuitamente las noticias que publico en el diario de mi pueblo.
Ahora que empiezas a entender todo esto, si tienes tiempo libre puedes leer gratuitamente las noticias que publico en el diario de mi pueblo.
No podré acudir, estoy enfermo.
No podré acudir, estoy enfermo.
No podré acudir, estoy enfermo.
No podré acudir, estoy enfermo.
Tu padre está en Cáceres, volverá para la cena.
Vamos a bajar la calle para abajo porque este chaval nos está haciendo esperar demasiado.
Vamos a bajar la calle para abajo porque este chaval nos está haciendo esperar demasiado.
Vamos a bajar la calle para abajo porque este chaval nos está haciendo esperar demasiado.
Vamos a bajar la calle para abajo porque este chaval nos está haciendo esperar demasiado.
Extremadura siempre ha sido territorio fronterizo, desde que le pusieron ese nombre: antes los límites con lo que es ahora Portugal no existían.
Extremadura siempre ha sido territorio fronterizo, desde que le pusieron ese nombre: antes los límites con lo que es ahora Portugal no existían.
Extremadura siempre ha sido territorio fronterizo, desde que le pusieron ese nombre: antes los límites con lo que es ahora Portugal no existían.
Extremadura siempre ha sido territorio fronterizo, desde que le pusieron ese nombre: antes los límites con lo que es ahora Portugal no existían.
En verdad, las cuestiones de fronteras sólo las entienden las personas... y dentro de las personas, las que sienten los orgullos vacuos de las naciones.
Hoy se han reunido en sitios reconocidos de Badajoz y de Elvas esos machos que gustan de abrir y cerrar según las conveniencias.
Actualmente a causa de los virus, antaño por guerras que nadie entendió, pero que muchos tuvieron que sufrir.
Actualmente a causa de los virus, antaño por guerras que nadie entendió, pero que muchos tuvieron que sufrir.
Actualmente a causa de los virus, antaño por guerras que nadie entendió, pero que muchos tuvieron que sufrir.
Hoy en día a causa de los virus, antaño por guerras que nadie entendió, pero que muchos tuvieron que sufrir.
Hoy en día a causa de los virus, antaño por guerras que nadie entendió, pero que muchos tuvieron que sufrir.
Hoy en día a causa de los virus, antaño por guerras que nadie entendió, pero que muchos tuvieron que sufrir.
La alcazaba de Badajoz y el castillo de Elvas, sitios admirables que antes vigilaban y que eran de ensimismamientos lóbregos, hoy son llaves del turismo y del comercio, ajetreo de dinero.
Junto a Mérida, la Emerita romana que tanta impresión hace al visitante, se extienden los cimientos de edificios, presas, cortijos, cementerios, puentes e incluso acueductos propios de la cultura romana.
Pero están apagados a causa del brillo de la Emerita, ocultos, abandonados.
Las zarzas dan cuenta de ellos.
También las espadañas.
La maquinaria dañina que arrasó las vegas y el arado de hierro malhirieron y enterraron para siempre la huella de una cultura que ahora nos parece tan lejana en el tiempo como interesante.
La maquinaria dañina que arrasó las vegas y el arado de hierro malhirieron y enterraron para siempre la huella de una cultura que ahora nos parece tan lejana en el tiempo como interesante.
La maquinaria dañina que arrasó las vegas y el arado de hierro malhirieron y enterraron para siempre la huella de una cultura que ahora nos parece tan lejana en el tiempo como interesante.
La maquinaria dañina que arrasó las vegas y el arado de hierro malhirieron y enterraron para siempre la huella de una cultura que ahora nos parece tan lejana en el tiempo como interesante.
La maquinaria dañina que arrasó las vegas y el arado de hierro malhirieron y enterraron para siempre la huella de una cultura que ahora nos parece tan lejana en el tiempo como interesante.
La maquinaria dañina que arrasó las vegas y el arado de hierro malhirieron y enterraron para siempre la huella de una cultura que ahora nos parece tan lejana en el tiempo como interesante.
La maquinaria dañina que arrasó las vegas y el arado de hierro malhirieron y enterraron para siempre la huella de una cultura que ahora nos parece tan lejana en el tiempo como interesante.
La maquinaria dañina que arrasó las vegas y el arado de hierro malhirieron y enterraron para siempre la huella de una cultura que ahora nos parece tan lejana en el tiempo como interesante.
En el pueblo de Esparragalejo, hacia el oeste de Mérida y no lejos de la calzada que iba de Olissipo (hoy en día Lisboa) a Emerita, todavía quedan vestigios de los romanos.
En el pueblo de Esparragalejo, hacia el oeste de Mérida y no lejos de la calzada que iba de Olissipo (hoy en día Lisboa) a Emerita, todavía quedan vestigios de los romanos.
Eso sí, camuflada, oculta, privada o directamente revestida de modernidad.
Ver vas a ver poco, porque no hay nada hecho todavía.
En Cáceres capital aún se dice bastante.
En Cáceres capital aún se dice bastante.
En Cáceres capital aún se dice bastante.
En Cáceres capital aún se dice bastante.
Aún se dice bastante en Cáceres capital.
Aún se dice bastante en Cáceres capital.
Aún se dice bastante en Cáceres capital.
Aún se dice bastante en Cáceres capital.
Y vuelvo a repetir lo de la ortografía: paciencia, toda la que sea necesaria, ayuda para los que aún no sepan, toda la que se necesite, pero poner cosas como "juerça" y otras faltas de ortografía en una publicación oficial que encima es ideológica, eso no se puede permitir.
Y vuelvo a repetir lo de la ortografía: paciencia, toda la que sea necesaria, ayuda para los que aún no sepan, toda la que se necesite, pero poner cosas como "juerça" y otras faltas de ortografía en una publicación oficial que encima es ideológica, eso no se puede permitir.
Y vuelvo a repetir lo de la ortografía: paciencia, toda la que sea necesaria, ayuda para los que aún no sepan, toda la que se necesite, pero poner cosas como "juerça" y otras faltas de ortografía en una publicación oficial que encima es ideológica, eso no se puede permitir.
Y vuelvo a repetir lo de la ortografía: paciencia, toda la que sea necesaria, ayuda para los que aún no sepan, toda la que se necesite, pero poner cosas como "juerça" y otras faltas de ortografía en una publicación oficial que encima es ideológica, eso no se puede permitir.
Y vuelvo a repetir lo de la ortografía: paciencia, toda la que sea necesaria, ayuda para los que aún no sepan, toda la que se necesite, pero poner cosas como "juerça" y otras faltas de ortografía en una publicación oficial que encima es ideológica, eso no se puede permitir.
Y vuelvo a repetir lo de la ortografía: paciencia, toda la que sea necesaria, ayuda para los que aún no sepan, toda la que se necesite, pero poner cosas como "juerça" y otras faltas de ortografía en una publicación oficial que encima es ideológica, eso no se puede permitir.
Y vuelvo a repetir lo de la ortografía: paciencia, toda la que sea necesaria, ayuda para los que aún no sepan, toda la que se necesite, pero poner cosas como "juerça" y otras faltas de ortografía en una publicación oficial que encima es ideológica, eso no se puede permitir.
Y vuelvo a repetir lo de la ortografía: paciencia, toda la que sea necesaria, ayuda para los que aún no sepan, toda la que se necesite, pero poner cosas como "juerça" y otras faltas de ortografía en una publicación oficial que encima es ideológica, eso no se puede permitir.
No la voy a quitar por respeto a los compañeros, pero creo que con esto no se está dando importancia a la lengua y sí a otras cosas, y que no se está respetando el parecer de los compañeros que no somos feministas.
No la voy a quitar por respeto a los compañeros, pero creo que con esto no se está dando importancia a la lengua y sí a otras cosas, y que no se está respetando el parecer de los compañeros que no somos feministas.
No la voy a quitar por respeto a los compañeros, pero creo que con esto no se está dando importancia a la lengua y sí a otras cosas, y que no se está respetando el parecer de los compañeros que no somos feministas.
No la voy a quitar por respeto a los compañeros, pero creo que con esto no se está dando importancia a la lengua y sí a otras cosas, y que no se está respetando el parecer de los compañeros que no somos feministas.
No la voy a quitar por respeto a los compañeros, pero creo que con esto no se está dando importancia a la lengua y sí a otras cosas, y que no se está respetando el parecer de los compañeros que no somos feministas.
No la voy a quitar por respeto a los compañeros, pero creo que con esto no se está dando importancia a la lengua y sí a otras cosas, y que no se está respetando el parecer de los compañeros que no somos feministas.
No la voy a quitar por respeto a los compañeros, pero creo que con esto no se está dando importancia a la lengua y sí a otras cosas, y que no se está respetando el parecer de los compañeros que no somos feministas.
No la voy a quitar por respeto a los compañeros, pero creo que con esto no se está dando importancia a la lengua y sí a otras cosas, y que no se está respetando el parecer de los compañeros que no somos feministas.
Lo del conteo de Don Benito... raro, raro. 
Se ve que los calabazones han votado mal y hay que retocar un poquito la cosa...
En el sur también se habla extremeño, aunque sea menos general y haya más influencia del castellano.
En el sur también se habla extremeño, aunque sea menos general y haya más influencia del castellano.
En el sur también se habla extremeño, aunque sea menos general y haya más influencia del castellano.
En el sur también se habla extremeño, aunque sea menos general y haya más influencia del castellano.
En el sur también se habla extremeño, aunque sea menos general y haya más influencia del castellano.
En el sur también se habla extremeño, aunque sea menos general y haya más influencia del castellano.
En el sur también se habla extremeño, aunque sea menos general y haya más influencia del castellano.
En el sur también se habla extremeño, aunque sea menos general y haya más influencia del castellano.
Unión del Pueblo Leonés no es un partido provincial, es un partido leonés: de León, Zamora i Salamanca...
Y será la excusa perfecta para la independencia de Cataluña y el País Vasco.
Y será la excusa perfecta para la independencia de Cataluña y el País Vasco.
Lo mismo puede decir uno de Coria o Plasencia de Cáceres, y tendrían más razón.
Lo mismo puede decir uno de Coria o Plasencia de Cáceres, y tendrían más razón.
Badajoz es la capital geopolítica de Extremadura: está al lado del río Guadiana y linda con Portugal.
Badajoz es la capital geopolítica de Extremadura: está al lado del río Guadiana y limita con Portugal.
Cáceres es una villa atiborrada de millones y aún así los gobernantes no se preocupan por sacarla del aislamiento.
Cáceres es una villa atiborrada de millones y aún así los gobernantes no se preocupan por sacarla del aislamiento.
Sin una Vía de la Plata viva y sin una autovía que la una a Badajoz...
¿Cómo esperan los cacereños que crezca la ciudad?
¿Cómo esperan los cacereños que crezca la ciudad?
¿Cómo esperan los cacereños que crezca la ciudad?
¿Cómo esperan los cacereños que crezca la ciudad?
¿De verdad vale la pena tener Plasencia o Trujillo sin un duro para oxigenar una capital artificial instalada en la cultura de la subvención?
Aprobada la autovía A-81 Badajoz-Granada.
Vale... pero ¿Para cuándo la autovía entre Cáceres y Badajoz?
Un presentimiento: al PSOE no le quedan ni diez años.
Es el responsable de casi toda la corrupción del régimen del 78 y va por el mismo camino que la socialdemocracia europea, caso de Escocia, Grecia o Francia.
Es el responsable de casi toda la corrupción del régimen del 78 y va por el mismo camino que la socialdemocracia europea, caso de Escocia, Grecia o Francia.
No es del todo seca, pero si tuviéramos más monte natural en vez de tanta dehesa y tanto eucalipto, tendríamos clima atlántico y reduciríamos el calor en verano por lo menos cinco grados.
No es del todo seca, pero si tuviéramos más monte natural en vez de tanta dehesa y tanto eucalipto, tendríamos clima atlántico y reduciríamos el calor en verano por lo menos cinco grados.
Qué alegría que alguien que no tiene nada que ver con la pérdida de tu alma te la devuelva al cuerpo de un beso.
Qué alegría que alguien que no tiene nada que ver con la pérdida de tu alma te la devuelva al cuerpo con un beso.
Qué alegría que alguien que no tiene nada que ver con la pérdida de tu alma te la devuelva al cuerpo de un beso.
Qué alegría que alguien que no tiene nada que ver con la pérdida de tu alma te la devuelva al cuerpo con un beso.
Qué alegría que alguien que no tiene nada que ver con la pérdida de tu alma te la devuelva al cuerpo de un beso.
Qué alegría que alguien que no tiene nada que ver con la pérdida de tu alma te la devuelva al cuerpo con un beso.
Qué alegría que alguien que no tiene nada que ver con la pérdida de tu alma te la devuelva al cuerpo de un beso.
Qué alegría que alguien que no tiene nada que ver con la pérdida de tu alma te la devuelva al cuerpo con un beso.
Los griegos en el siglo IV a. C. estaban asimilando la cultura compartida con Oriente después de la expansión propiciada por Alejandro el Grande.
Los griegos en el siglo IV a. C. estaban asimilando la cultura compartida con Oriente después de la expansión propiciada por Alejandro el Grande.
Los griegos en el siglo IV a. C. estaban asimilando la cultura compartida con Oriente después de la expansión propiciada por Alejandro el Grande.
Los griegos en el siglo IV a. C. estaban asimilando la cultura compartida con Oriente después de la expansión propiciada por Alejandro el Grande.
Los valores griegos, ya de por sí desvirtuados, desde la religión, la política o la economía, hasta las costumbres, la vestimenta o el comportamiento, enloquecieron al morir Alejandro.
Los valores griegos, ya de por sí desvirtuados, desde la religión, la política o la economía, hasta las costumbres, la vestimenta o el comportamiento, enloquecieron al morir Alejandro.
Tras esto, hay añadir las guerras de atenienses contra macedonios por recuperar la gloria anterior que acabaron siendo un desastre, destrozando la democracia y el orden social: los ricos se hacían más ricos, la pobreza se extendía entre las clases medias y bajas y los gobernantes se sucedían sin que el Estado sacara ningún provecho.
Tras esto, hay añadir las guerras de atenienses contra macedonios por recuperar la gloria anterior que acabaron siendo un desastre, destrozando la democracia y el orden social: los ricos se hacían más ricos, la pobreza se extendía entre las clases medias y bajas y los gobernantes se sucedían sin que el Estado sacara ningún provecho.
Tras esto, hay añadir las guerras de atenienses contra macedonios por recuperar la gloria anterior que acabaron siendo un desastre, destrozando la democracia y el orden social: los ricos se hacían más ricos, la pobreza se extendía entre las clases medias y bajas y los gobernantes se sucedían sin que el Estado sacara ningún provecho.
Tras esto, hay añadir las guerras de atenienses contra macedonios por recuperar la gloria anterior que acabaron siendo un desastre, destrozando la democracia y el orden social: los ricos se hacían más ricos, la pobreza se extendía entre las clases medias y bajas y los gobernantes se sucedían sin que el Estado sacara ningún provecho.
Tras esto, hay añadir las guerras de atenienses contra macedonios por recuperar la gloria anterior que acabaron siendo un desastre, destrozando la democracia y el orden social: los ricos se hacían más ricos, la pobreza se extendía entre las clases medias y bajas y los gobernantes se sucedían sin que el Estado sacara ningún provecho.
Tras esto, hay añadir las guerras de atenienses contra macedonios por recuperar la gloria anterior que acabaron siendo un desastre, destrozando la democracia y el orden social: los ricos se hacían más ricos, la pobreza se extendía entre las clases medias y bajas y los gobernantes se sucedían sin que el Estado sacara ningún provecho.
Tras esto, hay añadir las guerras de atenienses contra macedonios por recuperar la gloria anterior que acabaron siendo un desastre, destrozando la democracia y el orden social: los ricos se hacían más ricos, la pobreza se extendía entre las clases medias y bajas y los gobernantes se sucedían sin que el Estado sacara ningún provecho.
Tras esto, hay añadir las guerras de atenienses contra macedonios por recuperar la gloria anterior que acabaron siendo un desastre, destrozando la democracia y el orden social: los ricos se hacían más ricos, la pobreza se extendía entre las clases medias y bajas y los gobernantes se sucedían sin que el Estado sacara ningún provecho.
Su conocimiento de la realidad, basado en lo sensible, permitió que elaborara un sistema científico y moral orientado a la felicidad. 
Fijado en el pensamiento material, defendió el atomismo, completando las teorías de Demócrito con ideas propias y orientándolas a la busca de la felicidad cotidiana, escasa en aquellos tiempos turbios.
Desarrolló el concepto de la ἡδνλή, asentando sus principios y acabando con las divagaciones que estresan e inquietan: el miedo a la muerte, si los dioses existen o no, las cosas importantes de la vida, etc.
Al contrario de estoicos, platónicos o aristotélicos, el pensamientu de Epicuro se aferra a la vida a través de los sentidos, deshaciéndose de preocupaciones inútiles que son producto de no pensar como es debido.
Epicuro demostró que los placeres de la vida estaban al alcance: la amistad, mitigar el hambre y la sed y rechazar los lujos por los problemas que traen son partes de su pensamiento que se repiten cada dos por tres.
La Carta a Meneceo es un prospecto para las enfermedades que sufre la gente continuamente.
La Carta a Meneceo es un prospecto para las enfermedades que sufre la gente continuamente.
La Carta a Meneceo es un prospecto para las enfermedades que sufre la gente continuamente.
La Carta a Meneceo es un prospecto para las enfermedades que sufre la gente continuamente.
En él se señala brevemente qué angustia al hombre y qué pensamiento hay que aplicar a cada angustia, como si fuera un repertorio de ungüentos adecuados para cada herida.
El estilo es claro a veces, otras revesado, aunque con una estructura y un estilo literario más trabajado y pulido que por ejemplo en la Carta a Heródoto.
Comienza animando a filosofar a cualquier edad, después en las siguientes líneas va hablando de los distintos problemas hasta concluir con la valoración de la sensatez y la necesidad de tenerla a todas horas para ser feliz.
Comienza animando a filosofar a cualquier edad, después en las siguientes líneas va hablando de los distintos problemas hasta concluir con la valoración de la sensatez y la necesidad de tenerla a todas horas para ser feliz.
La traducción de este texto se basa en la edición de Long sacada de las Vitae Philosophorum de Diógenes Laercio.
Es un texto complicado de traducir por el léxico específico que usa.
Es un texto complicado de traducir por el léxico específico que usa.
Que nadie esté sin filosofar por ser joven, ni se canse de filosofar cuando envejezca, pues nadie va a deshora por lo que respecta a la salud del alma.
Que nadie esté sin filosofar por ser joven, ni se canse de filosofar cuando envejezca, pues nadie va a deshora por lo que respecta a la salud del alma.
Quien dice que todavía no es hora de filosofar o que el momento ya ha pasado es igual que quien dice que ya no es momento de ser feliz.
Quien dice que todavía no es hora de filosofar o que el momento ya ha pasado es igual que quien dice que ya no es momento de ser feliz.
Quien dice que todavía no es hora de filosofar o que el momento ya ha pasado es igual que quien dice que ya no es momento de ser feliz.
Quien dice que todavía no es hora de filosofar o que el momento ya ha pasado es igual que quien dice que ya no es momento de ser feliz.
Quien dice que todavía no es hora de filosofar o que el momento ya ha pasado es igual que quien dice que ya no es momento de ser feliz.
Quien dice que todavía no es hora de filosofar o que el momento ya ha pasado es igual que quien dice que ya no es momento de ser feliz.
Quien dice que todavía no es hora de filosofar o que el momento ya ha pasado es igual que quien dice que ya no es momento de ser feliz.
Quien dice que todavía no es hora de filosofar o que el momento ya ha pasado es igual que quien dice que ya no es momento de ser feliz.
Quien dice que todavía no es hora de filosofar o que el momento ya ha pasado es igual que quien dice que ya no es momento de ser feliz.
Quien dice que todavía no es hora de filosofar o que el momento ya ha pasado es igual que quien dice que ya no es momento de ser feliz.
Quien dice que todavía no es hora de filosofar o que el momento ya ha pasado es igual que quien dice que ya no es momento de ser feliz.
Quien dice que todavía no es hora de filosofar o que el momento ya ha pasado es igual que quien dice que ya no es momento de ser feliz.
Quien dice que todavía no es hora de filosofar o que el momento ya ha pasado es igual que quien dice que ya no es momento de ser feliz.
Quien dice que todavía no es hora de filosofar o que el momento ya ha pasado es igual que quien dice que ya no es momento de ser feliz.
Quien dice que todavía no es hora de filosofar o que el momento ya ha pasado es igual que quien dice que ya no es momento de ser feliz.
Quien dice que todavía no es hora de filosofar o que el momento ya ha pasado es igual que quien dice que ya no es momento de ser feliz.
De modo que han de filosofear el joven y el viejo, uno para que, aun envejeciendo, se llene de nuevo de bondad por el agradecimiento al pasado y otro para que, aun siendo joven, sea a la vez viejo, pues no le tiene miedo al futuro.
De modo que han de filosofear el joven y el viejo, uno para que, aun envejeciendo, se llene de nuevo de bondad por el agradecimiento al pasado y otro para que, aun siendo joven, sea a la vez viejo, pues no le tiene miedo al futuro.
De modo que han de filosofear el joven y el viejo, uno para que, aun envejeciendo, se llene de nuevo de bondad por el agradecimiento al pasado y otro para que, aun siendo joven, sea a la vez viejo, pues no le tiene miedo al futuro.
De modo que han de filosofear el joven y el viejo, uno para que, aun envejeciendo, se llene de nuevo de bondad por el agradecimiento al pasado y otro para que, aun siendo joven, sea a la vez viejo, pues no le tiene miedo al futuro.
De modo que han de filosofear el joven y el viejo, uno para que, aun envejeciendo, se llene de nuevo de bondad por el agradecimiento al pasado y otro para que, aun siendo joven, sea a la vez viejo, pues no le tiene miedo al futuro.
De modo que han de filosofear el joven y el viejo, uno para que, aun envejeciendo, se llene de nuevo de bondad por el agradecimiento al pasado y otro para que, aun siendo joven, sea a la vez viejo, pues no le tiene miedo al futuro.
De modo que han de filosofear el joven y el viejo, uno para que, aun envejeciendo, se llene de nuevo de bondad por el agradecimiento al pasado y otro para que, aun siendo joven, sea a la vez viejo, pues no le tiene miedo al futuro.
De modo que han de filosofear el joven y el viejo, uno para que, aun envejeciendo, se llene de nuevo de bondad por el agradecimiento al pasado y otro para que, aun siendo joven, sea a la vez viejo, pues no le tiene miedo al futuro.
Así que es necesario hacerse una idea de las cosas que dan felicidad, pues si está ella presente, lo tenemos todo, pero si está ausente, hacemos de todo por tenerla.
Así que es necesario hacerse una idea de las cosas que dan felicidad, pues si está ella presente, lo tenemos todo, pero si está ausente, hacemos de todo por tenerla.
Así que es necesario hacerse una idea de las cosas que dan felicidad, pues si está ella presente, lo tenemos todo, pero si está ausente, hacemos de todo por tenerla.
Así que es necesario hacerse una idea de las cosas que dan felicidad, pues si está ella presente, lo tenemos todo, pero si está ausente, hacemos de todo por tenerla.
Las cosas que te aconsejaba continuamente, hazlas y practícalas, comprendiendo que los elementos que te harán vivir bien son estos: primero, cree que el dios es un ser que no se corrompe y dichoso, según se representaba la noción común del dios, no le atribuyas nada contrario a la incorruptibilidad, ni nada ajeno a la dicha, de modo que te parezca que todo lo que rodea al dios es dicha a la par que incorruptibilidad.
Y los dioses existen, porque el conocimiento de ellos es evidente, pero no son como la gente se piensa.
Y los dioses existen, porque el conocimiento de ellos es evidente, pero no son como la gente se piensa.
Y los dioses existen, porque el conocimiento de ellos es evidente, pero no son como la gente se piensa.
Y los dioses existen, porque el conocimiento de ellos es evidente, pero no son como la gente se piensa.
Acostumbrate a creer que la muerte no representa nada para nosotros porque todo lo bueno o todo lo malo está en la sensación y la privación de la sensación es la muerte.
Acostumbrate a creer que la muerte no representa nada para nosotros porque todo lo bueno o todo lo malo está en la sensación y la privación de la sensación es la muerte.
Acostumbrate a creer que la muerte no representa nada para nosotros porque todo lo bueno o todo lo malo está en la sensación y la privación de la sensación es la muerte.
Acostumbrate a creer que la muerte no representa nada para nosotros porque todo lo bueno o todo lo malo está en la sensación y la privación de la sensación es la muerte.
Acostumbrate a creer que la muerte no representa nada para nosotros porque todo lo bueno o todo lo malo está en la sensación y la privación de la sensación es la muerte.
Acostumbrate a creer que la muerte no representa nada para nosotros porque todo lo bueno o todo lo malo está en la sensación y la privación de la sensación es la muerte.
Por eso, el conocimiento correcto de que la muerte no es nada para nosotros hace que se disfrute lo mortal de la vida, sin añadirle un tiempo ilimitado, sino más bien acabando con las ansias de immortalidad.
Por eso, el conocimiento correcto de que la muerte no es nada para nosotros hace que se disfrute lo mortal de la vida, sin añadirle un tiempo ilimitado, sino más bien acabando con las ansias de immortalidad.
Por eso, el conocimiento correcto de que la muerte no es nada para nosotros hace que se disfrute lo mortal de la vida, sin añadirle un tiempo ilimitado, sino más bien acabando con las ansias de immortalidad.
Por eso, el conocimiento correcto de que la muerte no es nada para nosotros hace que se disfrute lo mortal de la vida, sin añadirle un tiempo ilimitado, sino más bien acabando con las ansias de immortalidad.
Por eso, el conocimiento correcto de que la muerte no es nada para nosotros hace que se disfrute lo mortal de la vida, sin añadirle un tiempo ilimitado, sino más bien acabando con las ansias de immortalidad.
Por eso, el conocimiento correcto de que la muerte no es nada para nosotros hace que se disfrute lo mortal de la vida, sin añadirle un tiempo ilimitado, sino más bien acabando con las ansias de immortalidad.
Por eso, el conocimiento correcto de que la muerte no es nada para nosotros hace que se disfrute lo mortal de la vida, sin añadirle un tiempo ilimitado, sino más bien acabando con las ansias de immortalidad.
Por eso, el conocimiento correcto de que la muerte no es nada para nosotros hace que se disfrute lo mortal de la vida, sin añadirle un tiempo ilimitado, sino más bien acabando con las ansias de immortalidad.
Por eso, el conocimiento correcto de que la muerte no es nada para nosotros hace que se disfrute lo mortal de la vida, sin añadirle un tiempo ilimitado, sino más bien acabando con las ansias de immortalidad.
Por eso, el conocimiento correcto de que la muerte no es nada para nosotros hace que se disfrute lo mortal de la vida, sin añadirle un tiempo ilimitado, sino más bien acabando con las ansias de immortalidad.
Por eso, el conocimiento correcto de que la muerte no es nada para nosotros hace que se disfrute lo mortal de la vida, sin añadirle un tiempo ilimitado, sino más bien acabando con las ansias de immortalidad.
Por eso, el conocimiento correcto de que la muerte no es nada para nosotros hace que se disfrute lo mortal de la vida, sin añadirle un tiempo ilimitado, sino más bien acabando con las ansias de immortalidad.
De manera que es estúpido quien dice que teme a la muerte, no porque vaya a sufrir estando ella presente, sino porque sufre cuando aún está por venir.
De manera que es estúpido quien dice que teme a la muerte, no porque vaya a sufrir estando ella presente, sino porque sufre cuando aún está por venir.
Lo que está presente no agobia, es en cuanto nos lo infundimos cuando provoca sufrimiento en vano.
Lo que está presente no agobia, es en cuanto nos lo infundimos cuando provoca sufrimiento en vano.
Así que el más escalofriante de los males, la muerte, no significa nada para nosotros, porque, si nosotros existimos, la muerte no está presente, y si la muerte se presenta, entonces nosotros no estamos.
Así que el más escalofriante de los males, la muerte, no significa nada para nosotros, porque, si nosotros existimos, la muerte no está presente, y si la muerte se presenta, entonces nosotros no estamos.
Así que el más escalofriante de los males, la muerte, no significa nada para nosotros, porque, si nosotros existimos, la muerte no está presente, y si la muerte se presenta, entonces nosotros no estamos.
Así que el más escalofriante de los males, la muerte, no significa nada para nosotros, porque, si nosotros existimos, la muerte no está presente, y si la muerte se presenta, entonces nosotros no estamos.
Pero la gente huye de la muerte, a veces como si fuera aquello el peor de los males, y, por contra, otros la toman como si fuera el fin de los males de la vida.
Pero la gente huye de la muerte, a veces como si fuera aquello el peor de los males, y, por contra, otros la toman como si fuera el fin de los males de la vida.
Hay que insistir que, de los deseos, unos son naturales y otros vanos; de los naturales, unos son necesarios y otros solamente naturales; de los que son necesarios, unos lo son para la felicidad y otros para la tranquilidad del alma, incluso para el propio hecho de vivir.
En cuanto lo alcanzamos, se deshace cualquier tormenta del alma, sin ir quien vive hacia lo que le falta, ni buscar otra cosa con la cual completar el bien del alma o del cuerpo.
En cuanto lo alcanzamos, se deshace cualquier tormenta del alma, sin ir quien vive hacia lo que le falta, ni buscar otra cosa con la cual completar el bien del alma o del cuerpo.
En cuanto lo alcanzamos, se deshace cualquier tormenta del alma, sin ir quien vive hacia lo que le falta, ni buscar otra cosa con la cual completar el bien del alma o del cuerpo.
En cuanto lo alcanzamos, se deshace cualquier tormenta del alma, sin ir quien vive hacia lo que le falta, ni buscar otra cosa con la cual completar el bien del alma o del cuerpo.
En cuanto lo alcanzamos, se deshace cualquier tormenta del alma, sin ir quien vive hacia lo que le falta, ni buscar otra cosa con la cual completar el bien del alma o del cuerpo.
En cuanto lo alcanzamos, se deshace cualquier tormenta del alma, sin ir quien vive hacia lo que le falta, ni buscar otra cosa con la cual completar el bien del alma o del cuerpo.
En cuanto lo alcanzamos, se deshace cualquier tormenta del alma, sin ir quien vive hacia lo que le falta, ni buscar otra cosa con la cual completar el bien del alma o del cuerpo.
En cuanto lo alcanzamos, se deshace cualquier tormenta del alma, sin ir quien vive hacia lo que le falta, ni buscar otra cosa con la cual completar el bien del alma o del cuerpo.
Dentro de poco meto el índice y la introducción, que ya toca.
Dentro de poco meto el índice y la introducción, que ya toca.
El hombre sabio escribe en un pliegue, sin salirse, sabiendo que lo que escribe es, por supuesto, cien veces más grande que mil pliegues juntos.
Hace tres años, cuando me asaltó la idea de abandonar el castellano y abrazar sin pudor el extremeño para la creación poética, nunca creí que fuera capaz de sentirme tan a gusto escribiendo.
Puedo decir que he encontrado el vehículo en el que mejor viajan mis pensamientos.
Sin embargo, eso sería emperifollar vulgarmente el texto, infestándolo de parásitos lingüísticos que chuparan la sangre donde ha bebido la pluma.
Este libro se os presenta aquí recio en mitad de un invierno huraño y muy duro, y busca un calentamiento familiar.
Este libro se os presenta aquí recio en mitad de un invierno huraño y muy duro, y busca un calentamiento familiar.
Este libro no succiona de ningún pecho por no haber tenido nunca la necesidad de vivir sediento.
Este libro no succiona de ningún pecho por no haber tenido nunca la necesidad de vivir sediento.
Este libro no succiona de ningún pecho por no haber tenido nunca la necesidad de vivir sediento.
Este libro no succiona de ningún pecho por no haber tenido nunca la necesidad de vivir sediento.
Estás deseando de llegar a Montánchez y ver de nuevo a tus amigos.
Estás deseando de llegar a Montánchez y ver de nuevo a tus amigos.
Me parece que tu novia hace tiempo se separó de su familia porque sus padres son insoportables.
Me parece que tu novia hace tiempo se separó de su familia porque sus padres son insoportables.
Me parece que tu novia hace tiempo se separó de su familia porque sus padres son insoportables.
Me parece que tu novia hace tiempo se separó de su familia porque sus padres son insoportables.
Bien sabes que compongo, aunque me hieran los ruidos de la noche, vestido únicamente con la música.
Bien sabes que compongo, aunque me hieran los ruidos de la noche, vestido únicamente con la música.
Bien sabes que compongo, aunque me hieran los ruidos de la noche, vestido únicamente con la música.
Bien sabes que compongo, aunque me hieran los ruidos de la noche, vestido únicamente con la música.
Bien sabes que la tos es capaz de atragantarme los versos.
Bien sabes que la tos es capaz de atragantarme los versos.
¡Admirad el destrozo triunfal que sucedió en la arquitectura de las palabras!
¡No voy a permitir que haya una falta de seriedad tan vergonzosa!
¡No voy a permitir que haya una falta de seriedad tan vergonzosa!
Bienvenidos a la asociación, muchachos.
Bienvenidos a la asociación, muchachos.
¡Caminad, mozos!
¡Avanzad hacia adelante reciamente!
Haced ruido por la sierra, que os oigan los campesinos.
Ayer caminamos en exceso y me duele mucho el pie ahora.
Ayer caminamos en exceso y me duele mucho el pie ahora.
Pues aunque ahora estemos tristes y todo sea oscuridad, yo sé que tú, querida mía, avanzas ya hacia la dicha futura, donde no encontrarás ningún sufrimiento, donde tu marido te está esperando.
Pues aunque ahora estemos tristes y todo sea oscuridad, yo sé que tú, querida mía, avanzas ya hacia la dicha futura, donde no encontrarás ningún sufrimiento, donde tu marido te está esperando.
Pues aunque ahora estemos tristes y todo sea oscuridad, yo sé que tú, querida mía, avanzas ya hacia la dicha futura, donde no encontrarás ningún sufrimiento, donde tu marido te está esperando.
Pues aunque ahora estemos tristes y todo sea oscuridad, yo sé que tú, querida mía, avanzas ya hacia la dicha futura, donde no encontrarás ningún sufrimiento, donde tu marido te está esperando.
Pues aunque ahora estemos tristes y todo sea oscuridad, yo sé que tú, querida mía, avanzas ya hacia la dicha futura, donde no encontrarás ningún sufrimiento, donde tu marido te está esperando.
Pues aunque ahora estemos tristes y todo sea oscuridad, yo sé que tú, querida mía, avanzas ya hacia la dicha futura, donde no encontrarás ningún sufrimiento, donde tu marido te está esperando.
Pues aunque ahora estemos tristes y todo sea oscuridad, yo sé que tú, querida mía, avanzas ya hacia la dicha futura, donde no encontrarás ningún sufrimiento, donde tu marido te está esperando.
Pues aunque ahora estemos tristes y todo sea oscuridad, yo sé que tú, querida mía, avanzas ya hacia la dicha futura, donde no encontrarás ningún sufrimiento, donde tu marido te está esperando.
Pues aunque ahora estemos tristes y todo sea oscuridad, yo sé que tú, querida mía, avanzas ya hacia la dicha futura, donde no encontrarás ningún sufrimiento, donde tu marido te está esperando.
Pues aunque ahora estemos tristes y todo sea oscuridad, yo sé que tú, querida mía, avanzas ya hacia la dicha futura, donde no encontrarás ningún sufrimiento, donde tu marido te está esperando.
Pues aunque ahora estemos tristes y todo sea oscuridad, yo sé que tú, querida mía, avanzas ya hacia la dicha futura, donde no encontrarás ningún sufrimiento, donde tu marido te está esperando.
Pues aunque ahora estemos tristes y todo sea oscuridad, yo sé que tú, querida mía, avanzas ya hacia la dicha futura, donde no encontrarás ningún sufrimiento, donde tu marido te está esperando.
Pues aunque ahora estemos tristes y todo sea oscuridad, yo sé que tú, querida mía, avanzas ya hacia la dicha futura, donde no encontrarás ningún sufrimiento, donde tu marido te está esperando.
Pues aunque ahora estemos tristes y todo sea oscuridad, yo sé que tú, querida mía, avanzas ya hacia la dicha futura, donde no encontrarás ningún sufrimiento, donde tu marido te está esperando.
Pues aunque ahora estemos tristes y todo sea oscuridad, yo sé que tú, querida mía, avanzas ya hacia la dicha futura, donde no encontrarás ningún sufrimiento, donde tu marido te está esperando.
Pues aunque ahora estemos tristes y todo sea oscuridad, yo sé que tú, querida mía, avanzas ya hacia la dicha futura, donde no encontrarás ningún sufrimiento, donde tu marido te está esperando.
He encontrado la cola del ratón debajo del cajón y según me acerco al son mecánico del resuello, se va alejando.
He encontrado la cola del ratón debajo del cajón y según me acerco al son mecánico del resuello, se va alejando.
Ahora el calor me queda lejos, como lejos me cae la ciudad que se equivoca a medida que avanza el reflejo sobre los charcos, sobre los bodonales.
Ahora el calor me queda lejos, como lejos me cae la ciudad que se equivoca a medida que avanza el reflejo sobre los charcos, sobre los bodonales.
Ahora el calor me queda lejos, como lejos me cae la ciudad que se equivoca a medida que avanza el reflejo sobre los charcos, sobre los bodonales.
Ahora el calor me queda lejos, como lejos me cae la ciudad que se equivoca a medida que avanza el reflejo sobre los charcos, sobre los bodonales.
Las flores no se huelen, no saben que son flores, pero nosotros, los borrachos, a veces podemos olerlas.
Las flores no se huelen, no saben que son flores, pero nosotros, los borrachos, a veces podemos olerlas.
Las flores no se huelen, no saben que son flores, pero nosotros, los borrachos, a veces podemos olerlas.
Las flores no se huelen, no saben que son flores, pero nosotros, los borrachos, a veces podemos olerlas.
Aunque estatuas llamamos a quienes son parecidos a nosotros, igual que marginados llamamos a quienes retorcemos el corazón como retorcemos un peñasco.
Aunque estatuas llamamos a quienes son parecidos a nosotros, igual que marginados llamamos a quienes retorcemos el corazón como retorcemos un peñasco.
Aunque estatuas llamamos a quienes son parecidos a nosotros, igual que marginados llamamos a quienes retorcemos el corazón como retorcemos un peñasco.
Aunque estatuas llamamos a quienes son parecidos a nosotros, igual que marginados llamamos a quienes retorcemos el corazón como retorcemos un peñasco.
Hablad, que yo os oigo en un tono bajo, aunque vuestros parloteos me resulten tan pesados como un rebaño de curianas que se deslizan por una amurca apestosa y negruzca.
Hablad, que yo os oigo en un tono bajo, aunque vuestros parloteos me resulten tan pesados como un rebaño de curianas que se deslizan por una amurca apestosa y negruzca.
Hablad, que yo os oigo en un tono bajo, aunque vuestros parloteos me resulten tan pesados como un rebaño de curianas que se deslizan por una amurca apestosa y negruzca.
Hablad, que yo os oigo en un tono bajo, aunque vuestros parloteos me resulten tan pesados como un rebaño de curianas que se deslizan por una amurca apestosa y negruzca.
Es quizás por eso que aspiraciones y sonidos cerrados huyen a toda velocidad, se tropiezan con balagueros carcomidos por la pita y por el plomo al lado de los ríos y desaparecen para siempre.
No hay chamán capaz de averiguarlo leyendo en la naturaleza.
No hay chamán capaz de averiguarlo leyendo en la naturaleza.
Cuanto más lejos vayan, se volverán más ilegibles.
Entre miles de seres y lenguas de todo tipo voy abriéndome camino gracias a la guadaña y el hocino.
Entre miles de seres y lenguas de todo tipo voy abriéndome camino gracias a la guadaña y el hocino.
Entre miles de seres y lenguas de todo tipo voy abriéndome camino gracias a la guadaña y el hocino.
Entre miles de seres y lenguas de todo tipo voy abriéndome camino gracias a la guadaña y el hocino.
Entre miles de seres y lenguas de todo tipo voy abriéndome camino gracias a la guadaña y el hocino.
Entre miles de seres y lenguas de todo tipo voy abriéndome camino gracias a la guadaña y el hocino.
Entre miles de seres y lenguas de todo tipo voy abriéndome camino gracias a la guadaña y el hocino.
Entre miles de seres y lenguas de todo tipo voy abriéndome camino gracias a la guadaña y el hocino.
¿Y dónde debieron sembrar composiciones en los mares?
¿Y dónde debieron sembrar composiciones en los mares?
Y según vayamos llegando a esos mares de dehesas, iremos clavando la semilla para que nazca el árbol cuyas ramas indiquen el camino hacia las nubes.
Somos en nuestra vida emprendedores y no nos echamos para atrás si se presenta de repente un anochecer y desprevenidos tenemos que escribir rezos.
Somos en nuestra vida emprendedores y no nos echamos para atrás si se presenta de repente un anochecer y desprevenidos tenemos que escribir rezos.
Somos en nuestra vida emprendedores y no nos echamos para atrás si se presenta de repente un anochecer y desprevenidos tenemos que escribir rezos.
Somos en nuestra vida emprendedores y no nos echamos para atrás si se presenta de repente un anochecer y desprevenidos tenemos que escribir rezos.
Sin embargo, sí nos acobardamos en el preciso instante en que tenemos que enfrentarnos contra la dama Soledad, tan pronto como nos clava en la raíz de sus oxidados pelos y nos abraza rodeándonos con ellos.
Sin embargo, sí nos acobardamos en el preciso instante en que tenemos que enfrentarnos contra la dama Soledad, tan pronto como nos clava en la raíz de sus oxidados pelos y nos abraza rodeándonos con ellos.
Sin embargo, sí nos acobardamos en el preciso instante en que tenemos que enfrentarnos contra la dama Soledad, tan pronto como nos clava en la raíz de sus oxidados pelos y nos abraza rodeándonos con ellos.
Sin embargo, sí nos acobardamos en el preciso instante en que tenemos que enfrentarnos contra la dama Soledad, tan pronto como nos clava en la raíz de sus oxidados pelos y nos abraza rodeándonos con ellos.
Y en esta cárcel de espacio, de tiempo, de pensamientos, juegan con nosotros congojas y ansiedades, preocupaciones y pensamientos obsesivos, duendes y fantasmas, monstruos espantosos llenos de heridas putrefactas, que son capaces de enterrarnos en las oscuras hondonadas del ruin abismo, hondonadas de las que ni los amigos más cariñosos nos podrían sacar en siglos.
Y en esta cárcel de espacio, de tiempo, de pensamientos, juegan con nosotros congojas y ansiedades, preocupaciones y pensamientos obsesivos, duendes y fantasmas, monstruos espantosos llenos de heridas putrefactas, que son capaces de enterrarnos en las oscuras hondonadas del ruin abismo, hondonadas de las que ni los amigos más cariñosos nos podrían sacar en siglos.
Ni aunque fuera tan grande como las luces que cubren las sierras lo elegiría antes que a ti.
Ni aunque fuera tan grande como las luces que cubren las sierras lo elegiría antes que a ti.
Ni aunque fuera tan grande como las luces que cubren las sierras lo elegiría antes que a ti.
Ni aunque fuera tan grande como las luces que cubren las sierras lo elegiría antes que a ti.
Ni aunque fuera tan atrayente como el peligro a la ignorancia, aún peor, pues sería más oscuro que una plaza sin niños ni canicas, que un mundo sin la alegría que los animales nos traen.
Ni aunque fuera tan atrayente como el peligro a la ignorancia, aún peor, pues sería más oscuro que una plaza sin niños ni canicas, que un mundo sin la alegría que los animales nos traen.
Ni aunque fuera tan atrayente como el peligro a la ignorancia, aún peor, pues sería más oscuro que una plaza sin niños ni canicas, que un mundo sin la alegría que los animales nos traen.
Ni aunque fuera tan atrayente como el peligro a la ignorancia, aún peor, pues sería más oscuro que una plaza sin niños ni canicas, que un mundo sin la alegría que los animales nos traen.
Ni aunque fuera tan atrayente como el peligro a la ignorancia, aún peor, pues sería más oscuro que una plaza sin niños ni canicas, que un mundo sin la alegría que los animales nos traen.
Ni aunque fuera tan atrayente como el peligro a la ignorancia, aún peor, pues sería más oscuro que una plaza sin niños ni canicas, que un mundo sin la alegría que los animales nos traen.
Ni aunque fuera tan atrayente como el peligro a la ignorancia, aún peor, pues sería más oscuro que una plaza sin niños ni canicas, que un mundo sin la alegría que los animales nos traen.
Ni aunque fuera tan atrayente como el peligro a la ignorancia, aún peor, pues sería más oscuro que una plaza sin niños ni canicas, que un mundo sin la alegría que los animales nos traen.
Que la quiero ver bailar, saltar y brincar por los aires, que estos son aspavientos de un fraile.
Que la quiero ver bailar, saltar y brincar por los aires, que estos son aspavientos de un fraile.
Mi abuela tenía un peral que sacaba las peras finas y en lo alto de la copa cantaba una golondrina.
Mi abuela tenía un peral que sacaba las peras finas y en lo alto de la copa cantaba una golondrina.
¡Ostras! Qué alto es tu hijo.
Las cerezas de por allí no tienen comparación con las del Jerte.
Las cerezas de por allí no tienen comparación con las del Jerte.
Teníamos unos pagos pendientes y no paga desde enero de 2021.
Teníamos unos pagos pendientes y no paga desde enero de 2021.
No dejes que se aprovechen de ti, que no tienen vergüenza ninguna.
Siempre hemos cobrado, no creo que nos vayan a dejar de pagar ahora.
Si mal no recuerdo, me debes 10 euros, que es una nimiedad, pero poco a poco se convierte en algo.
Mañana te envío un mensaje, que no quiero calentarte la cabeza ahora, y ya juzgas tú.
Mañana te envío un mensaje, que no quiero calentarte la cabeza ahora, y ya juzgas tú.
Sólo he necesitado poner "extremeño" para encontrar un montón de información sobre nuestra lengua.
Sólo he necesitado poner "extremeño" para encontrar un montón de información sobre nuestra lengua.
Sólo he necesitado poner "extremeño" para encontrar un montón de información sobre nuestra lengua.
Sólo he necesitado poner "extremeño" para encontrar un montón de información sobre nuestra lengua.
Es difícil que se den tantas casualidades.
Es difícil que se den tantas casualidades.
Luego no digas que no te traigo aventuras, pero cumpliendo las medidas de seguridad, con cinturones que dan buena sujeción.
Para los adverbios es corriente, pero para los participios se usa la raíz latina a menudo.
Para los adverbios es corriente, pero para los participios se usa la raíz latina a menudo.
¿Qué narices llevas en la cabeza?
¿Qué diantres llevas en la cabeza?
¿Qué demonios llevas en la cabeza?
Las palabras de los hombres son como las avellanas.
Las palabras de los hombres son como las avellanas.
Las palabras de los hombres son como las avellanas.
Las palabras de los hombres son como las avellanas.
Me da igual ir a Melilla, me da igual cruzar el estrecho, quien me importa es mi morena, que se queda de barbecho.
Ahí lo tienes, despatarrado en la butaca, sin querer salir ni hacer caso a lo que le digo.
Hay una piscina que cambia de sitio según le parece.
Ya está el pájaro tonto plantado en la esquina, esperando a que salga la golondrina.
Ya está el pájaro tonto plantado en la esquina, esperando a que salga la golondrina.
Ya está el pájaro tonto plantado en la esquina, esperando a que salga la golondrina.
Ya está el pájaro tonto plantado en la esquina, esperando a que salga la golondrina.
Ya está el pájaro tonto plantado en la esquina, esperando a que salga la golondrina.
Ya está el pájaro tonto plantado en la esquina, esperando a que salga la golondrina.
Ya está el pájaro tonto plantado en la esquina, esperando a que salga la golondrina.
Ya está el pájaro tonto plantado en la esquina, esperando a que salga la golondrina.
Te voy a clavar una navaja en el pecho, a ver si tienes sangre dentro o más bien tienes horchata.
Te voy a clavar una navaja en el pecho, a ver si tienes sangre dentro o más bien tienes horchata.
Me gusta nadar en la piscina, me gusta sumergirme en ella y zigzaguear en las aguas hasta que se me ablanda la piel.
Quiero comer garbanzos.
Quiero comer garbanzos.
Estoy en medio de un alboroto armado por coches y personas de todas partes.
Estoy en medio de un alboroto armado por coches y personas de todas partes.
No sé cuándo será la próxima vez que disfrutaré de mi tierra, de una tierra de la que nunca debería de haber salido.
No sé cuándo será la próxima vez que disfrutaré de mi tierra, de una tierra de la que nunca debería de haber salido.
En la Edad Media cuando se escribía en leonés se usaba una ortografía latinizada o medieval con características propias.
En la Edad Media cuando se escribía en leonés se usaba una ortografía latinizada o medieval con características propias.
Ando componiendo lo del diccionario, tarda mucho porque el archivo pesa y a veces no me deja ni subir ni bajar.
Voy a encender la radio cada día, al amanecer.
Voy a encender la radio cada día, al amanecer.
Voy a encender la radio cada día, al amanecer.
Voy a encender la radio cada día, al amanecer.
Al menos en Navalmoral de la Mata hablaban extremeño en el siglo XX.
Al menos en Navalmoral de la Mata hablaban extremeño en el siglo XX.
Tengo que montar también las clases para discípulos de fuera del Órgano, como no se convocan reuniones lo tengo que hacer solo.
Tengo que montar también las clases para discípulos de fuera del Órgano, como no se convocan reuniones lo tengo que hacer solo.
Tengo que montar también las clases para discípulos de fuera del Órgano, como no se convocan reuniones lo tengo que hacer solo.
Tengo que montar también las clases para discípulos de fuera del Órgano, como no se convocan reuniones lo tengo que hacer solo.
El sufijo -ina o -iña es muy común para crear sustantivos nuevos, incluso se coloca en el nombre de una persona para señalar algo propio de ella.
Eso es cuestión de cómo lo mires, pero en cuanto a lo otro, siempre es respuesta a una oración.
La entrada que indica la "interjección" no es la misma que tú dices. Hay que ser muy quisquilloso con estas cosas porque es fácil que nos equivoquemos.
Qué de influencias tiene aquella parte, quién lo iba a decir... a ver si bajo un día para allí.
Esto sería una diferencia que ya tenían los romances del sur y los del norte, pero que se generalizó en el castellano y en el leonés oriental por la influencia del sur antes ya de la Conquista, puesto que los mozárabes huían hacia el norte en las épocas más rigurosas.
Es una pronunciación popular de la palabra culta, tened en cuenta que hay muchos cultismos en el asturiano por las elecciones que han hecho los de la Academia.
No te preocupes, pero no estés tan seguro de lo que dice este hombre, que es un liante.
Pero del tamborilero te lo digo porque me parece que tiene conocidos de Salamanca capital, Ciudad Rodrigo y Talavera de la Reina.
Es uno de los más entendidos en la lengua de su comarca, trabaja de panadero y también hace de tamborilero cuando es necesario.
Es uno de los más entendidos en la lengua de su comarca, trabaja de panadero y también hace de tamborilero cuando es necesario.
Lo que habéis montado en La Codosera ha sido un éxito muy grande.
Qué engreídos son los andaluces cuando salen de su pocilga, gastan unas ínfulas que uno no puede soportar.
Croacia es un estado de Europa ubicado a orillas del Mar Adriático, que forma parte de la Unión Europea y que fue creado recientemente. 
Los croatas hacen frontera con los serbios, los eslovenos y los húngaros, y son muy narizones.
Los croatas hacen frontera con los serbios, los eslovenos y los húngaros, y son muy narizones.
Los croatas hacen frontera con los serbios, los eslovenos y los húngaros, y son muy narizones.
Los croatas hacen frontera con los serbios, los eslovenos y los húngaros, y son muy narizones.
Se ve que mi abuelo tenía la costumbre de llevar siempre un trozo de pan duro en el bolsillo, por si acaso se encontraba unas gallinitas por la calle.
Se ve que mi abuelo tenía la costumbre de llevar siempre un trozo de pan duro en el bolsillo, por si acaso se encontraba unas gallinitas por la calle.
Ese chico es muy austero, siempre anda dándole vueltas al futuro y al dinero que le debe a la madre.
Ese chico es muy austero, siempre anda dándole vueltas al futuro y al dinero que le debe a la madre.
Ese chico es muy austero, siempre anda dándole vueltas al futuro y al dinero que le debe a la madre.
Ese chico es muy austero, siempre anda dándole vueltas al futuro y al dinero que le debe a la madre.
En 2008, el Kosovo, provincia del sur del país donde la mayoría de la población es de origen albanés, se proclamó independiente de Serbia.
En 2008, el Kosovo, provincia del sur del país donde la mayoría de la población es de origen albanés, se proclamó independiente de Serbia.
No te preocupes, me parece que todavía no estábais algunos por aquí.
No te preocupes, me parece que todavía no estábais algunos por aquí.
No te preocupes, me parece que todavía no estábais algunos por aquí.
No te preocupes, me parece que todavía no estábais algunos por aquí.
No te preocupes, me parece que todavía no estábais algunos por aquí.
No te preocupes, me parece que todavía no estábais algunos por aquí.
No te preocupes, me parece que todavía no estábais algunos por aquí.
No te preocupes, me parece que todavía no estábais algunos por aquí.
Comeos la tortilla, que van a cerrar la cocina dentro de poco.
Comeos la tortilla, que van a cerrar la cocina dentro de poco.
Cuando llegamos al pantano ya se habían vuelto a casa los demás amigos nuestros.
Cuando llegamos al pantano ya se habían vuelto a casa los demás amigos nuestros.
La lluvia fuerte fue la de antes de ayer.
¡De nada!
Lo haremos, un placer conocerte.
No me vengas con cuentos, quien se quiera ir de juerga, libre es.
Ya os digo que no está todo escrito en la norma actual, pero hay cositas interesantes que podríamos leer mañana.
Ya os digo que no está todo escrito en la norma actual, pero hay cositas interesantes que podríamos leer mañana.
Ya os digo que no está todo escrito en la norma actual, pero hay cositas interesantes que podríamos leer mañana.
Ya os digo que no está todo escrito en la norma actual, pero hay cositas interesantes que podríamos leer mañana.
Ya os digo que no está todo escrito en la norma actual, pero hay cositas interesantes que podríamos leer mañana.
Ya os digo que no está todo escrito en la norma actual, pero hay cositas interesantes que podríamos leer mañana.
Ya os digo que no está todo escrito en la norma actual, pero hay cositas interesantes que podríamos leer mañana.
Ya os digo que no está todo escrito en la norma actual, pero hay cositas interesantes que podríamos leer mañana.
Ya os digo que no está todo escrito en la norma actual, pero hay cositas interesantes que podríamos leer mañana.
Ya os digo que no está todo escrito en la norma actual, pero hay cositas interesantes que podríamos leer mañana.
Ya os digo que no está todo escrito en la norma actual, pero hay cositas interesantes que podríamos leer mañana.
Ya os digo que no está todo escrito en la norma actual, pero hay cositas interesantes que podríamos leer mañana.
Ya os digo que no está todo escrito en la norma actual, pero hay cositas interesantes que podríamos leer mañana.
Ya os digo que no está todo escrito en la norma actual, pero hay cositas interesantes que podríamos leer mañana.
Ya os digo que no está todo escrito en la norma actual, pero hay cositas interesantes que podríamos leer mañana.
Ya os digo que no está todo escrito en la norma actual, pero hay cositas interesantes que podríamos leer mañana.
Aquí hay unas cuantas lecturas en extremeño muy útiles para comenzar a acostumbrarse a la lengua.
Aquí hay unas cuantas lecturas en extremeño muy útiles para comenzar a acostumbrarse a la lengua.
Aquí hay unas cuantas lecturas en extremeño muy útiles para comenzar a acostumbrarse a la lengua.
Aquí hay unas cuantas lecturas en extremeño muy útiles para comenzar a acostumbrarse a la lengua.
Aquí hay unas cuantas lecturas en extremeño muy útiles para comenzar a acostumbrarse a la lengua.
Aquí hay unas cuantas lecturas en extremeño muy útiles para comenzar a acostumbrarse a la lengua.
Aquí hay unas cuantas lecturas en extremeño muy útiles para comenzar a acostumbrarse a la lengua.
Aquí hay unas cuantas lecturas en extremeño muy útiles para comenzar a acostumbrarse a la lengua.
Aquí hay unas cuantas lecturas en extremeño muy útiles para comenzar a acostumbrarse a la lengua.
Aquí hay unas cuantas lecturas en extremeño muy útiles para comenzar a acostumbrarse a la lengua.
Aquí hay unas cuantas lecturas en extremeño muy útiles para comenzar a acostumbrarse a la lengua.
Aquí hay unas cuantas lecturas en extremeño muy útiles para comenzar a acostumbrarse a la lengua.
Compañeros, luego os pongo la primera lección, en cuanto se metan los nuevos.
Compañeros, luego os pongo la primera lección, en cuanto se metan los jóvenes.
Compañeros, luego os pongo la primera lección, en cuanto se metan los nuevos.
Compañeros, luego os pongo la primera lección, en cuanto se metan los jóvenes.
Compañeros, luego os pongo la primera lección, en cuanto se metan los nuevos.
Compañeros, luego os pongo la primera lección, en cuanto se metan los jóvenes.
Compañeros, luego os pongo la primera lección, en cuanto se metan los nuevos.
Compañeros, luego os pongo la primera lección, en cuanto se metan los jóvenes.
Sería bueno que vinieran todos para poder hablar como es debido sobre las leyes que nos afectan.
Sería bueno que vinieran todos para poder hablar como es debido sobre las leyes que nos afectan.
Sería bueno que vinieran todos para poder hablar como es debido sobre las leyes que nos afectan.
Sería bueno que vinieran todos para poder hablar como es debido sobre las leyes que nos afectan.
Si estudiaras para este examen de mañana, yo creo que pasarías de curso.
Si estudiaras para este examen de mañana, yo creo que pasarías de curso.
Si comenzáramos a trabajar de verdad, el jefe nos dejaría de fastidiar.
Si comenzáramos a trabajar de verdad, el jefe nos dejaría de fastidiar.
Si comenzáramos a trabajar de verdad, el jefe nos dejaría de fastidiar.
Si felicitaran a sus hijos cuando hacen las cosas bien, los niños serían más felices.
Oscurece, llega la noche.
Sapos y búhos salen del hoyo.
Cuervos, cerdos, salamanquesas, hechizados por duendas royendo castañas.
Cuervos, cerdos, salamanquesas, hechizados por duendas royendo castañas.
Lechuzas y liebres corren por los prados, el aire se levanta, menuda polvareda se ha formado.
Lechuzas y liebres corren por los prados, el aire se levanta, menuda polvareda se ha formado.
En el Pico las lechuzas me han dicho que han visto a los muertos bajando hacia el pueblo, verás cuando lleguen, el jueves por la noche, su voluntad de destrozarlo todo.
En el Pico las lechuzas me han dicho que han visto a los muertos bajando hacia el pueblo, verás cuando lleguen, el jueves por la noche, su voluntad de destrozarlo todo.
En el Pico las lechuzas me han dicho que han visto a los muertos bajando hacia el pueblo, verás cuando lleguen, el jueves por la noche, su voluntad de destrozarlo todo.
En el Pico las lechuzas me han dicho que han visto a los muertos bajando hacia el pueblo, verás cuando lleguen, el jueves por la noche, su voluntad de destrozarlo todo.
Así que cierra con cerrojo la puerta, no vaya a ser que se metan y te asusten.
Así que cierra la puerta, no vaya a ser que se metan y te asusten.
El maullar de los gatos ya me ha despertado.
El maullar de los gatos ya me ha despertado.
O el cantar de los gallos, ya no los distingo, he perdido el juicio.
O el cantar de los gallos, ya no los distingo, he perdido el juicio.
Estoy chiflado, loco como un preso americano, como un veterano de guerra que contempló el abismo de este mundo.
Estoy chiflado, loco como un preso americano, como un veterano de guerra que contempló el abismo de este mundo.
A mí tampoco me convencía mucho, pero alguna cosa hay que hacer para los pueblos que están por ahí alejados de las capitales.
A mí tampoco me convencía mucho, pero alguna cosa hay que hacer para los pueblos que están por ahí alejados de las capitales.
A mí tampoco me convencía mucho, pero alguna cosa hay que hacer para los pueblos que están por ahí alejados de las capitales.
A mí tampoco me convencía mucho, pero alguna cosa hay que hacer para los pueblos que están por ahí alejados de las capitales.
La izquierda tiene secuestrados los sindicatos y así nos va.
La izquierda tiene secuestrados los sindicatos y así nos va.
La izquierda tiene secuestrados los sindicatos y así nos va.
La izquierda tiene secuestrados los sindicatos y así nos va.
De todas formas, es verdad lo que dice: en cuanto gobierne VOX, los sindicatos, los movimientos progresistas y el independentismo saldrán a la calle y, en mi opinión, España como estado dejará de existir.
De todas formas, es verdad lo que dice: en cuanto gobierne VOX, los sindicatos, los movimientos progresistas y el independentismo saldrán a la calle y, en mi opinión, España como estado dejará de existir.
De todas formas, es verdad lo que dice: en cuanto gobierne VOX, los sindicatos, los movimientos progresistas y el independentismo saldrán a la calle y, en mi opinión, España como estado dejará de existir.
De todas formas, es verdad lo que dice: en cuanto gobierne VOX, los sindicatos, los movimientos progresistas y el independentismo saldrán a la calle y, en mi opinión, España como estado dejará de existir.
Primer apagón en el centro de Badajoz.
Ya están practicando para el año que viene... id sacando el brasero de picón y conseguid un buen generador, que si no os váis a quedar como una estalactita.
Ya están practicando para el año que viene... id sacando el brasero de picón y conseguid un buen generador, que si no os váis a quedar como una estalactita.
Ya están practicando para el año que viene... id sacando el brasero de picón y conseguid un buen generador, que si no os váis a quedar como una estalactita.
Ya están practicando para el año que viene... id sacando el brasero de picón y conseguid un buen generador, que si no os váis a quedar como una estalactita.
He estado estudiando bastante las hablas extremeñas tradicionales y se dan diferencias como que en Villar del Rey se diga "dispersión" y en el Jerte "dispersión", que la entonación sea un poco distinta y que en el este haya leísmo y laísmo.
He estado estudiando bastante las hablas extremeñas tradicionales y se dan diferencias como que en Villar del Rey se diga "dispersión" y en el Jerte "dispersión", que la entonación sea un poco distinta y que en el este haya leísmo y laísmo.
He estado estudiando bastante las hablas extremeñas tradicionales y se dan diferencias como que en Villar del Rey se diga "dispersión" y en el Jerte "dispersión", que la entonación sea un poco distinta y que en el este haya leísmo y laísmo.
He estado estudiando bastante las hablas extremeñas tradicionales y se dan diferencias como que en Villar del Rey se diga "dispersión" y en el Jerte "dispersión", que la entonación sea un poco distinta y que en el este haya leísmo y laísmo.
He estado estudiando bastante las hablas extremeñas tradicionales y se dan diferencias como que en Villar del Rey se diga "dispersión" y en el Jerte "dispersión", que la entonación sea un poco distinta y que en el este haya leísmo y laísmo.
He estado estudiando bastante las hablas extremeñas tradicionales y se dan diferencias como que en Villar del Rey se diga "dispersión" y en el Jerte "dispersión", que la entonación sea un poco distinta y que en el este haya leísmo y laísmo.
He estado estudiando bastante las hablas extremeñas tradicionales y se dan diferencias como que en Villar del Rey se diga "dispersión" y en el Jerte "dispersión", que la entonación sea un poco distinta y que en el este haya leísmo y laísmo.
He estado estudiando bastante las hablas extremeñas tradicionales y se dan diferencias como que en Villar del Rey se diga "dispersión" y en el Jerte "dispersión", que la entonación sea un poco distinta y que en el este haya leísmo y laísmo.
Vamos, lo mismo que en cualquier idioma.
Vamos, lo mismo que en cualquier idioma.
De todas formas te pongo el enlace del mejor diccionario que hay hasta ahora, por si no lo conoces.
Claro, mejor en singular y poniendo también "extremeño".
Hasta que no cuaje el antiglobalismo en Extremadura, cualquier partido extremeñista está condenado a ser un títere del régimen, igual que las fuerzas políticas actuales.
Hasta que no cuaje el antiglobalismo en Extremadura, cualquier partido extremeñista está condenado a ser un títere del régimen, igual que las fuerzas políticas actuales.
Hasta que no cuaje el antiglobalismo en Extremadura, cualquier partido extremeñista está condenado a ser un títere del régimen, igual que las fuerzas políticas actuales.
Hasta que no cuaje el antiglobalismo en Extremadura, cualquier partido extremeñista está condenado a ser un títere del régimen, igual que las fuerzas políticas actuales.
Lo más sano, el movimiento de la "España vaciada".
Tres ambulancias he visto ya hoy, sólo de camino al trabajo.
Se hacen estudios basados en las PCR, que fallan más que la escopeta de la feria, no hay información seria.
Se hacen estudios basados en las PCR, que fallan más que la escopeta de la feria, no hay información seria.
Se hacen estudios basados en las PCR, que fallan más que la escopeta de la feria, no hay información seria.
Se hacen estudios basados en las PCR, que fallan más que la escopeta de la feria, no hay información seria.
Está toda la información manipulada.
¿Qué diantres es el covid-19?
¿Una neumonía?
Vale.
¿Y el cáncer, los trombos, la desorientación...?
¿La muerte súbita es covid?
Ellos siguen con las PCR por tirar de algo, pero no hay virus, sólo veneno en todas las inyecciones que pone el Estado.
Ellos siguen con las PCR por tirar de algo, pero no hay virus, sólo veneno en todas las inyecciones que pone el Estado.
Ellos siguen con las PCR por tirar de algo, pero no hay virus, sólo veneno en todas las inyecciones que pone el Estado.
Ellos siguen con las PCR por tirar de algo, pero no hay virus, sólo veneno en todas las inyecciones que pone el Estado.
Ellos siguen con las PCR por tirar de algo, pero no hay virus, sólo veneno en todas las inyecciones que pone el Estado.
Ellos siguen con las PCR por tirar de algo, pero no hay virus, sólo veneno en todas las inyecciones que pone el Estado.
Ellos siguen con las PCR por tirar de algo, pero no hay virus, sólo veneno en todas las inyecciones que pone el Estado.
Ellos siguen con las PCR por tirar de algo, pero no hay virus, sólo veneno en todas las inyecciones que pone el Estado.
Cada vez tengo más claro que tenemos que hacer algo contra la enfermedad progresista que pone patas arriba Extremadura.
Cada vez tengo más claro que tenemos que hacer algo contra la enfermedad progresista que pone patas arriba Extremadura.
Cada vez tengo más claro que tenemos que hacer algo contra la enfermedad progresista que pone patas arriba Extremadura.
Cada vez tengo más claro que tenemos que hacer algo contra la enfermedad progresista que pone patas arriba Extremadura.
La dictadura de los reyes ha podrido nuestra sociedad, nos ha vuelto ridículos y antinaturales.
La dictadura de los reyes ha podrido nuestra sociedad, nos ha vuelto ridículos y antinaturales.
Hace falta una matanza.
Hay que acabar con ellos como si fueran una plaga de ratas.
Hay que acabar con ellos como si fueran una plaga de ratas.
Hay que acabar con ellos como si fueran una plaga de ratas.
Hay que acabar con ellos como si fueran una plaga de ratas.
Hoy ha cundido la molienda.
Hoy ha dado frutos la molienda.
Aunque ahora esté de moda el aspecto más internacional y comercial de esta fiesta, aún conservamos las raíces de esta celebración tan antigua de comer los frutos del otoño y recordar a los difuntos.
Aunque ahora esté de moda el aspecto más internacional y comercial de esta fiesta, aún conservamos las raíces de esta celebración tan antigua de comer los frutos del otoño y recordar a los difuntos.
Aunque ahora esté de moda el aspecto más internacional y comercial de esta fiesta, aún conservamos las raíces de esta celebración tan antigua de comer los frutos del otoño y recordar a los difuntos.
Aunque ahora esté de moda el aspecto más internacional y comercial de esta fiesta, aún conservamos las raíces de esta celebración tan antigua de comer los frutos del otoño y recordar a los difuntos.
Aunque ahora esté de moda el aspecto más internacional y comercial de esta fiesta, aún conservamos las raíces de esta celebración tan antigua de comer los frutos del otoño y recordar a los difuntos.
Aunque ahora esté de moda el aspecto más internacional y comercial de esta fiesta, aún conservamos las raíces de esta celebración tan antigua de comer los frutos del otoño y recordar a los difuntos.
Aunque ahora esté de moda el aspecto más internacional y comercial de esta fiesta, aún conservamos las raíces de esta celebración tan antigua de comer los frutos del otoño y recordar a los difuntos.
Aunque ahora esté de moda el aspecto más internacional y comercial de esta fiesta, aún conservamos las raíces de esta celebración tan antigua de comer los frutos del otoño y recordar a los difuntos.
Aunque ahora esté de moda el aspecto más internacional y comercial de esta fiesta, aún conservamos las raíces de esta celebración tan antigua de comer los frutos del otoño y recordar a los difuntos.
Aunque ahora esté de moda el aspecto más internacional y comercial de esta fiesta, aún conservamos las raíces de esta celebración tan antigua de comer los frutos del otoño y recordar a los difuntos.
Aunque ahora esté de moda el aspecto más internacional y comercial de esta fiesta, aún conservamos las raíces de esta celebración tan antigua de comer los frutos del otoño y recordar a los difuntos.
Aunque ahora esté de moda el aspecto más internacional y comercial de esta fiesta, aún conservamos las raíces de esta celebración tan antigua de comer los frutos del otoño y recordar a los difuntos.
Aunque ahora esté de moda el aspecto más internacional y comercial de esta fiesta, aún conservamos las raíces de esta celebración tan antigua de comer los frutos del otoño y recordar a los difuntos.
Aunque ahora esté de moda el aspecto más internacional y comercial de esta fiesta, aún conservamos las raíces de esta celebración tan antigua de comer los frutos del otoño y recordar a los difuntos.
Aunque ahora esté de moda el aspecto más internacional y comercial de esta fiesta, aún conservamos las raíces de esta celebración tan antigua de comer los frutos del otoño y recordar a los difuntos.
Aunque ahora esté de moda el aspecto más internacional y comercial de esta fiesta, aún conservamos las raíces de esta celebración tan antigua de comer los frutos del otoño y recordar a los difuntos.
Me parece que Alemania tiene otros planes.
Me parece que Alemania tiene otros planes.
Me parece que Alemania tiene otros planes.
Me parece que Alemania tiene otros planes.
Qué hartura vivir rodeado de propaganda...
Qué hartura vivir rodeado de propaganda...
Si el leísmo fuera un rasgo burgalés, hubiera pasado hacia La Rioja o Soria (asimiladas a Castilla antes).
Si el leísmo fuera un rasgo burgalés, hubiera pasado hacia La Rioja o Soria (asimiladas a Castilla antes).
Si el leísmo fuera un rasgo burgalés, hubiera pasado hacia La Rioja o Soria (asimiladas a Castilla antes).
Por cierto, un apunte interesante, no sabemos si el leísmo nació en la franja que era antiguamente de habla leonesa.
Por cierto, un apunte interesante, no sabemos si el leísmo nació en la franja que era antiguamente de habla leonesa.
A ver si nos dejamos de vivir en la candidez y en un eterno "por qué a mí", las cosas claras: el Estado madrileño subyuga Extremadura a propósito.
A ver si nos dejamos de vivir en la candidez y en un eterno "por qué a mí", las cosas claras: el Estado madrileño subyuga Extremadura a propósito.
Ten en cuenta que el leonés oriental también se hablaba en Palencia, Valladolid y Ávila (que son genéticamente leonesas todavía).
Ten en cuenta que el leonés oriental también se hablaba en Palencia, Valladolid y Ávila (que son genéticamente leonesas todavía).
Ten en cuenta que el leonés oriental también se hablaba en Palencia, Valladolid y Ávila (que son genéticamente leonesas todavía).
Ten en cuenta que el leonés oriental también se hablaba en Palencia, Valladolid y Ávila (que son genéticamente leonesas todavía).
Eso dicen los tópicos filológicos, pero no están demostrados.
Eso dicen los tópicos filológicos, pero no están demostrados.
Eso dicen los tópicos filológicos, pero no están demostrados.
El leísmo también está en todas las hablas castellanas de transición al leonés, del mismo modo que no están en las de transición al aragonés.
El leísmo también está en todas las hablas castellanas de transición al leonés, del mismo modo que no están en las de transición al aragonés.
No es así: en Béjar, el Jerte, la Vera, el Campo de Arañuelo o Talavera de la Reina son leístas y hablan extremeño.
No es así: en Béjar, el Jerte, la Vera, el Campo de Arañuelo o Talavera de la Reina son leístas y hablan extremeño.
No es así: en Béjar, el Jerte, la Vera, el Campo de Arañuelo o Talavera de la Reina son leístas y hablan extremeño.
No es así: en Béjar, el Jerte, la Vera, el Campo de Arañuelo o Talavera de la Reina son leístas y hablan extremeño.
El mundo en el que vivíamos está a punto de descalabrarse, empieza otra época para la humanidad.
Las certezas ideológicas y la idea de la realidad que teníamos hasta hoy perderán todo fundamento.
Las certezas ideológicas y la idea de la realidad que teníamos hasta hoy perderán todo fundamento.
Volvemos a un tiempo arcaico, aún no nos hacemos una idea.
Volvemos a un tiempo arcaico, aún no nos hacemos una idea.
Sed bárbaros, hermanos castúos.
De cuando los clérigos del Imperio escribían en extremeño.
No creí que fuera a molestarlo el uso de una lengua española, solamente quería recordarle que el ser español en tiempos del Imperio también era una cuestión de raza.
No creí que fuera a molestarlo el uso de una lengua española, solamente quería recordarle que el ser español en tiempos del Imperio también era una cuestión de raza.
No creí que fuera a molestarlo el uso de una lengua española, solamente quería recordarle que el ser español en tiempos del Imperio también era una cuestión de raza.
No creí que fuera a molestarlo el uso de una lengua española, solamente quería recordarle que el ser español en tiempos del Imperio también era una cuestión de raza.
No creí que fuera a molestarlo el uso de una lengua española, solamente quería recordarle que el ser español en tiempos del Imperio también era una cuestión de raza.
No creí que fuera a molestarlo el uso de una lengua española, solamente quería recordarle que el ser español en tiempos del Imperio también era una cuestión de raza.
No creí que fuera a molestarlo el uso de una lengua española, solamente quería recordarle que el ser español en tiempos del Imperio también era una cuestión de raza.
No creí que fuera a molestarlo el uso de una lengua española, solamente quería recordarle que el ser español en tiempos del Imperio también era una cuestión de raza.
Cada uno que lo entienda como se le antoje.
Cada uno que lo entienda como se le antoje.
Incluso en las comunidades que llaman matriarcales las mujeres se hacen más cargo de la casa y los hombres trabajan más fuera.
Regresad del siglo XX.
Aquí ya estamos con genocidios televisados para reducir la población, los soviéticos se han vuelto paganos y el bisonte campa por la dehesa.
Aquí ya estamos con genocidios televisados para reducir la población, los soviéticos se han vuelto paganos y el bisonte campa por la dehesa.
El futuro es antiguo.
El futuro es antiguo.
Algunas sí, pero todas no.
Algunas sí, pero todas no.
He visto la ll- en documentos de León.
A los mansos les legaron la tierra... y la malograron.
Es hora de volver a experimentar lo salvaje.
Lo que no tenemos de valentía lo tenemos de paciencia.
Como buenos esclavos.
Como buenos esclavos.
La raza celta era una mezcla de poblaciones euroasiáticas y mediterráneas, con más aportaciones nórdicas en las Islas Británicas y la Galia, pero eran pueblos más morenos, castaños o pelirrojos que rubios.
La raza celta era una mezcla de poblaciones euroasiáticas y mediterráneas, con más aportaciones nórdicas en las Islas Británicas y la Galia, pero eran pueblos más morenos, castaños o pelirrojos que rubios.
La raza celta era una mezcla de poblaciones euroasiáticas y mediterráneas, con más aportaciones nórdicas en las Islas Británicas y la Galia, pero eran pueblos más morenos, castaños o pelirrojos que rubios.
Como los ibéricos, los irlandeses o los franceses.
Como los ibéricos, los irlandeses o los franceses.
Los galaicos y los lusitanos no tenían una sola etnia.
Eran una mezcla de poblaciones indoeuropeas de aquí y colonos celtas que venían de Celtiberia (entre Castilla y Aragón hoy).
Eran una mezcla de poblaciones indoeuropeas de aquí y colonos celtas que venían de Celtiberia (entre Castilla y Aragón hoy).
Eran una mezcla de poblaciones indoeuropeas de aquí y colonos celtas que venían de Celtiberia (entre Castilla y Aragón hoy).
La lengua de los lusitanos y los galaicos era similar, y no parece que fuera celta.
La lengua de los lusitanos y los galaicos era similar, y no parece que fuera celta.
La lengua de los lusitanos y los galaicos era similar, y no parece que fuera celta.
La lengua de los lusitanos y los galaicos era similar, y no parece que fuera celta.
La lengua de los lusitanos y los galaicos era similar, y no parece que fuera celta.
La lengua de los lusitanos y los galaicos era similar, y no parece que fuera celta.
La lengua de los lusitanos y los galaicos era similar, y no parece que fuera celta.
La lengua de los lusitanos y los galaicos era similar, y no parece que fuera celta.
La lengua de los lusitanos y los galaicos era similar, y no parece que fuera celta.
La lengua de los lusitanos y los galaicos era similar, y no parece que fuera celta.
La lengua de los lusitanos y los galaicos era similar, y no parece que fuera celta.
La lengua de los lusitanos y los galaicos era similar, y no parece que fuera celta.
Al principio, el sistema ofreció libertad a los homosexuales para señalarlos.
Al principio, el sistema ofreció libertad a los homosexuales para señalarlos.
Ahora que ya están todos marcados, el sistema cambia de pelaje y azuza a los musulmanes acérrimos para que los maten.
Ahora que ya están todos marcados, el sistema cambia de pelaje y azuza a los musulmanes acérrimos para que los maten.
Fases diferentes del proceso, pero el mismo plan eugenésico.
Ofréceme tus regalos, mujer mía.
Ofréceme tus regalos, mujer mía.
¿Has soñado conmigo?
¿Has soñado conmigo?
Esta noche he soñado contigo.
De todas maneras, en la guía que estoy haciendo voy a incluir las formas salmantinas.
De todas maneras, en la guía que estoy haciendo voy a incluir las formas salmantinas.
De todas maneras, en la guía que estoy haciendo voy a incluir las formas salmantinas.
De todas maneras, en la guía que estoy haciendo voy a incluir las formas salmantinas.
Os envío un artículo que escribí sobre la Guerra de Ucrania.
Sé que el asunto es un poco polémico, pero creo que ayuda a mostrar que el extremeño también vale para hablar de todos los temas y para tener información del presente redactada en nuestra lengua.
Sé que el asunto es un poco polémico, pero creo que ayuda a mostrar que el extremeño también vale para hablar de todos los temas y para tener información del presente redactada en nuestra lengua.
Sé que el asunto es un poco polémico, pero creo que ayuda a mostrar que el extremeño también vale para hablar de todos los temas y para tener información del presente redactada en nuestra lengua.
Sé que el asunto es un poco polémico, pero creo que ayuda a mostrar que el extremeño también vale para hablar de todos los temas y para tener información del presente redactada en nuestra lengua.
Sé que el asunto es un poco polémico, pero creo que ayuda a mostrar que el extremeño también vale para hablar de todos los temas y para tener información del presente redactada en nuestra lengua.
Sé que el asunto es un poco polémico, pero creo que ayuda a mostrar que el extremeño también vale para hablar de todos los temas y para tener información del presente redactada en nuestra lengua.
Sé que el asunto es un poco polémico, pero creo que ayuda a mostrar que el extremeño también vale para hablar de todos los temas y para tener información del presente redactada en nuestra lengua.
Sé que el asunto es un poco polémico, pero creo que ayuda a mostrar que el extremeño también vale para hablar de todos los temas y para tener información del presente redactada en nuestra lengua.
Sé que el asunto es un poco polémico, pero creo que ayuda a mostrar que el extremeño también vale para hablar de todos los temas y para tener información del presente redactada en nuestra lengua.
Sé que el asunto es un poco polémico, pero creo que ayuda a mostrar que el extremeño también vale para hablar de todos los temas y para tener información del presente redactada en nuestra lengua.
Sé que el asunto es un poco polémico, pero creo que ayuda a mostrar que el extremeño también vale para hablar de todos los temas y para tener información del presente redactada en nuestra lengua.
Sé que el asunto es un poco polémico, pero creo que ayuda a mostrar que el extremeño también vale para hablar de todos los temas y para tener información del presente redactada en nuestra lengua.
Sé que el asunto es un poco polémico, pero creo que ayuda a mostrar que el extremeño también vale para hablar de todos los temas y para tener información del presente redactada en nuestra lengua.
Sé que el asunto es un poco polémico, pero creo que ayuda a mostrar que el extremeño también vale para hablar de todos los temas y para tener información del presente redactada en nuestra lengua.
Sé que el asunto es un poco polémico, pero creo que ayuda a mostrar que el extremeño también vale para hablar de todos los temas y para tener información del presente redactada en nuestra lengua.
Sé que el asunto es un poco polémico, pero creo que ayuda a mostrar que el extremeño también vale para hablar de todos los temas y para tener información del presente redactada en nuestra lengua.
Si vieras lo que hizo cuando no estuviste por aquí...
Todo lo demás está perfecto, y además, ¡el diseño es la leche!
Anda que no aprendo inglés con usted, profesor.
Anda que no aprendo inglés con usted, profesor.
Eso y nada es lo mismo, tampoco vendamos la cosa como una victoria cuando son chorradas.
Eso y nada es lo mismo, tampoco vendamos la cosa como una victoria cuando son chorradas.
Nosotros ahora a aprender a hablar bien —no sólo a escribir— y cuando seamos unos pocos ya montaremos academias y lo que sea necesario.
Nosotros ahora a aprender a hablar bien —no sólo a escribir— y cuando seamos unos pocos ya montaremos academias y lo que sea necesario.
Nosotros ahora a aprender a hablar bien —no sólo a escribir— y cuando seamos unos pocos ya montaremos academias y lo que sea necesario.
Nosotros ahora a aprender a hablar bien —no sólo a escribir— y cuando seamos unos pocos ya montaremos academias y lo que sea necesario.
Nosotros ahora a aprender a hablar bien —no sólo a escribir— y cuando seamos unos pocos ya montaremos academias y lo que sea necesario.
Nosotros ahora a aprender a hablar bien —no sólo a escribir— y cuando seamos unos pocos ya montaremos academias y lo que sea necesario.
Nosotros ahora a aprender a hablar bien —no sólo a escribir— y cuando seamos unos pocos ya montaremos academias y lo que sea necesario.
Nosotros ahora a aprender a hablar bien —no sólo a escribir— y cuando seamos unos pocos ya montaremos academias y lo que sea necesario.
O así lo veo yo.
O así lo veo yo.
O así lo considero yo.
O así lo considero yo.
Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad.
Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad.
Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad.
Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad.
Perdona nuestras ofensas, así como nosotros hacemos con quienes nos ofenden.
Perdona nuestras ofensas, así como nosotros hacemos con quienes nos ofenden.
Perdona nuestras ofensas, así como nosotros hacemos con quienes nos ofenden.
Perdona nuestras ofensas, así como nosotros hacemos con quienes nos ofenden.
No nos dejes caer en la tentación y líbranos del mal.
Los nuevos, poned los correos, para enviaros la invitación.
Esas cosas tenéis que explicarlas antes, para que sepamos quién elabora los contenidos de la publicación y quién los revisa.
Esas cosas tenéis que explicarlas antes, para que sepamos quién elabora los contenidos de la publicación y quién los revisa.
Esas cosas tenéis que explicarlas antes, para que sepamos quién elabora los contenidos de la publicación y quién los revisa.
Esas cosas tenéis que explicarlas antes, para que sepamos quién elabora los contenidos de la publicación y quién los revisa.
Esas cosas tenéis que explicarlas antes, para que sepamos quién elabora los contenidos de la publicación y quién los revisa.
Esas cosas tenéis que explicarlas antes, para que sepamos quién elabora los contenidos de la publicación y quién los revisa.
Esas cosas tenéis que explicarlas antes, para que sepamos quién elabora los contenidos de la publicación y quién los revisa.
Esas cosas tenéis que explicarlas antes, para que sepamos quién elabora los contenidos de la publicación y quién los revisa.
Échale un poco de pimiento para suavizar el sabor.
No suavices tus palabras.
Después de que la Junta de Extremadura permita la investigación, y ante la posible extracción y procesado de uranio en diferentes fincas, como la de Cabra Baja, con una extensión de 7.150 ha., que abarca a varios términos municipales (Zahínos, Oliva, Villanueva, Higuera y Jerez), hemos creado una plataforma ciudadana, con la intención de defender a la dehesa del expolio, a nuestros ciudadanos de la enfermedad y a nuestros cinco pueblos de la despoblación.
Después de que la Junta de Extremadura permita la investigación, y ante la posible extracción y procesado de uranio en diferentes fincas, como la de Cabra Baja, con una extensión de 7.150 ha., que abarca a varios términos municipales (Zahínos, Oliva, Villanueva, Higuera y Jerez), hemos creado una plataforma ciudadana, con la intención de defender a la dehesa del expolio, a nuestros ciudadanos de la enfermedad y a nuestros cinco pueblos de la despoblación.
Después de que la Junta de Extremadura permita la investigación, y ante la posible extracción y procesado de uranio en diferentes fincas, como la de Cabra Baja, con una extensión de 7.150 ha., que abarca a varios términos municipales (Zahínos, Oliva, Villanueva, Higuera y Jerez), hemos creado una plataforma ciudadana, con la intención de defender a la dehesa del expolio, a nuestros ciudadanos de la enfermedad y a nuestros cinco pueblos de la despoblación.
Después de que la Junta de Extremadura permita la investigación, y ante la posible extracción y procesado de uranio en diferentes fincas, como la de Cabra Baja, con una extensión de 7.150 ha., que abarca a varios términos municipales (Zahínos, Oliva, Villanueva, Higuera y Jerez), hemos creado una plataforma ciudadana, con la intención de defender a la dehesa del expolio, a nuestros ciudadanos de la enfermedad y a nuestros cinco pueblos de la despoblación.
Después de que la Junta de Extremadura permita la investigación, y ante la posible extracción y procesado de uranio en diferentes fincas, como la de Cabra Baja, con una extensión de 7.150 ha., que abarca a varios términos municipales (Zahínos, Oliva, Villanueva, Higuera y Jerez), hemos creado una plataforma ciudadana, con la intención de defender a la dehesa del expolio, a nuestros ciudadanos de la enfermedad y a nuestros cinco pueblos de la despoblación.
Después de que la Junta de Extremadura permita la investigación, y ante la posible extracción y procesado de uranio en diferentes fincas, como la de Cabra Baja, con una extensión de 7.150 ha., que abarca a varios términos municipales (Zahínos, Oliva, Villanueva, Higuera y Jerez), hemos creado una plataforma ciudadana, con la intención de defender a la dehesa del expolio, a nuestros ciudadanos de la enfermedad y a nuestros cinco pueblos de la despoblación.
Después de que la Junta de Extremadura permita la investigación, y ante la posible extracción y procesado de uranio en diferentes fincas, como la de Cabra Baja, con una extensión de 7.150 ha., que abarca a varios términos municipales (Zahínos, Oliva, Villanueva, Higuera y Jerez), hemos creado una plataforma ciudadana, con la intención de defender a la dehesa del expolio, a nuestros ciudadanos de la enfermedad y a nuestros cinco pueblos de la despoblación.
Después de que la Junta de Extremadura permita la investigación, y ante la posible extracción y procesado de uranio en diferentes fincas, como la de Cabra Baja, con una extensión de 7.150 ha., que abarca a varios términos municipales (Zahínos, Oliva, Villanueva, Higuera y Jerez), hemos creado una plataforma ciudadana, con la intención de defender a la dehesa del expolio, a nuestros ciudadanos de la enfermedad y a nuestros cinco pueblos de la despoblación.
La empresa minera Qbis Resources S.L. pretende extraer el uranio a cielo abierto, sin tener en cuenta la rica biodiversidad de la zona y la salud de quienes vivimos en ella.
Lo mismo que hacen en África.
Dicho sistema de extracción de uranio hace que se desprenda una gran cantidad de gas radón, un gas radiactivo.
La radiactividad no huele, no se ve, pero permanece en el aire y en el agua durante siglos.
La radiactividad no huele, no se ve, pero permanece en el aire y en el agua durante siglos.
Es una potencia de destrucción de un alcance y unos niveles insospechables.
Vivimos en la zona más deprimida y humilde de Extremadura.
Nuestra industria es básica.
Nuestra industria es básica.
La vida en nuestros pueblos es una batalla titánica por la supervivencia.
La vida en nuestros pueblos es una batalla titánica por la supervivencia.
Aún y así, tenemos una buena vida y un plato en la mesa.
Si se abre la mina, la situación va a ser insostenible.
Si se abre la mina, la situación va a ser insostenible.
No es cierto que nos vayan a ofrecer puestos de trabajo.
Las minas a cielo abierto no se hacen a pico y pala, sino con operarios y máquinas especiales.
Con explosiones y barrenos.
Como moneda de cambio, si no somos capaces de parar esto, nadie va a comprar los productos del cerdo ibérico, que pasan por ser los mejores del mundo, de España.
Como moneda de cambio, si no somos capaces de parar esto, nadie va a comprar los productos del cerdo ibérico, que pasan por ser los mejores del mundo, de España.
Ni los buenísimos quesos de cabra.
Ni la fruta.
Ni los corderos.
Ni los terneros.
Ni el carbón.
Ni el corcho.
No querrán nada de esta tierra a la que dejarán atrapada en un agujero radiactivo.
No querrán nada de esta tierra a la que dejarán atrapada en un agujero radiactivo.
No querrán nada de esta tierra a la que dejarán atrapada en un agujero radiactivo.
Seremos el Chernóbil de Extremadura, y no por culpa de un accidente, sino de una estafa.
Como véis, tenemos mucho que perder.
Como véis, tenemos mucho que perder.
Nuestros montes y nuestro futuro a cambio de nada.
Nuestros montes y nuestro futuro a cambio de nada.
Nuestros montes y nuestro futuro a cambio de nada.
Nuestros montes y nuestro futuro a cambio de nada.
Un timo de la estampita que puede afectar a toda la sierra del suroeste.
Por eso, queremos que os suméis a esta lucha que hemos emprendido para defender lo nuestro y a los nuestros.
Por eso, queremos que os suméis a esta lucha que hemos emprendido para defender lo nuestro y a los nuestros.
Será una batalla titánica, nos hacemos cargo.
En estas tierras nunca se nos dio nada gratis.
Estamos acostumbrados a luchar.
La supervivencia aquí es dura.
Nuestros antepasados sudaron cada trozo de pan que arrancaron a esta dehesa.
Nuestros antepasados sudaron cada trozo de pan que arrancaron a esta dehesa.
Nuestros antepasados sudaron cada trozo de pan que arrancaron a esta dehesa.
Nuestros antepasados sudaron cada trozo de pan que arrancaron a esta dehesa.
Nuestros antepasados sudaron cada trozo de pan que arrancaron a esta dehesa.
Nuestros antepasados sudaron cada trozo de pan que arrancaron a esta dehesa.
Nuestros antepasados sudaron cada trozo de pan que arrancaron a esta dehesa.
Nuestros antepasados sudaron cada trozo de pan que arrancaron a esta dehesa.
Pero es la herencia que nos dejaron.
Pero es la herencia que nos dejaron.
Esta naturaleza inigualable, agreste y hermosa.
Árboles centenarios, en cuyas ramas, se sujeta una pobre economía de subsistencia.
¿Qué patrimonio dejaremos a las generaciones venideras si arrasan la dehesa para abrir la mina de uranio?
¿Qué patrimonio dejaremos a las generaciones venideras si arrasan la dehesa para abrir la mina de uranio?
¿Qué patrimonio dejaremos a las generaciones venideras si arrasan la dehesa para abrir la mina de uranio?
¿Qué patrimonio dejaremos a las generaciones venideras si arrasan la dehesa para abrir la mina de uranio?
Uno o varios cráteres vacíos.
Animales enfermos.
Animales enfermos.
Animales enfermos.
Aire y agua contaminados.
Y una ruleta rusa de cáncer.
Tenemos que reaccionar, todos unidos, antes de que sea tarde.
Tenemos que reaccionar, todos unidos, antes de que sea tarde.
Tenemos que reaccionar, todos unidos, antes de que sea tarde.
Tenemos que reaccionar, todos unidos, antes de que sea tarde.
Tenemos que reaccionar, todos unidos, antes de que sea tarde.
Tenemos que reaccionar, todos unidos, antes de que sea tarde.
Tenemos que reaccionar, todos unidos, antes de que sea tarde.
Tenemos que reaccionar, todos unidos, antes de que sea tarde.
Tenemos que reaccionar, todos unidos, antes de que sea tarde.
Tenemos que reaccionar, todos unidos, antes de que sea tarde.
Tenemos que reaccionar, todos unidos, antes de que sea tarde.
Tenemos que reaccionar, todos unidos, antes de que sea tarde.
Tenemos que reaccionar, todos unidos, antes de que sea tarde.
Tenemos que reaccionar, todos unidos, antes de que sea tarde.
Tenemos que reaccionar, todos unidos, antes de que sea tarde.
Tenemos que reaccionar, todos unidos, antes de que sea tarde.
Tenemos que decir un NO, fuerte y rotundo, poco antes de que nos mutilen el futuro.
Tenemos que decir un NO, fuerte y rotundo, poco antes de que nos mutilen el futuro.
Tenemos que decir un NO, fuerte y rotundo, poco antes de que nos mutilen el futuro.
Tenemos que decir un NO, fuerte y rotundo, poco antes de que nos mutilen el futuro.
Tenemos que decir un NO, fuerte y rotundo, poco antes de que nos mutilen el futuro.
Tenemos que decir un NO, fuerte y rotundo, poco antes de que nos mutilen el futuro.
Tenemos que decir un NO, fuerte y rotundo, poco antes de que nos mutilen el futuro.
Tenemos que decir un NO, fuerte y rotundo, poco antes de que nos mutilen el futuro.
Un NO que nos devuelva la dignidad.
Un NO que salte la pared de ostracismo que nos rodea.
Un NO que salte la pared de ostracismo que nos rodea.
Un NO que haga temblar a los muros de la Asamblea de Extremadura.
Un NO que se escuche en toda España, en Portugal y, si hace falta, en el resto de Europa.
Un NO que nos conceda el derecho a ver crecer a nuestros hijos, pobres pero sanos, trotando por la hermosa dehesa heredada de sus abuelos.
Un NO que nos conceda el derecho a ver crecer a nuestros hijos, pobres pero sanos, trotando por la hermosa dehesa heredada de sus abuelos.
Todos unidos nos haremos escuchar.
Todos unidos nos haremos escuchar.
Todos unidos nos haremos escuchar.
Todos unidos nos haremos escuchar.
Extremadura y Asturias son dos pueblos que experimentan un despertar tardío de su conciencia cultural si lo comparamos con otras zonas del Estado como Cataluña, Galicia o el País Vasco; pero casualmente ha querido el destino que el Estado español y la Iglesia Católica eligieran el mismo día para celebrar ambas tierras.
Extremadura y Asturias son dos pueblos que experimentan un despertar tardío de su conciencia cultural si lo comparamos con otras zonas del Estado como Cataluña, Galicia o el País Vasco; pero casualmente ha querido el destino que el Estado español y la Iglesia Católica eligieran el mismo día para celebrar ambas tierras.
Extremadura y Asturias son dos pueblos que experimentan un despertar tardío de su conciencia cultural si lo comparamos con otras zonas del Estado como Cataluña, Galicia o el País Vasco; pero casualmente ha querido el destino que el Estado español y la Iglesia Católica eligieran el mismo día para celebrar ambas tierras.
Extremadura y Asturias son dos pueblos que experimentan un despertar tardío de su conciencia cultural si lo comparamos con otras zonas del Estado como Cataluña, Galicia o el País Vasco; pero casualmente ha querido el destino que el Estado español y la Iglesia Católica eligieran el mismo día para celebrar ambas tierras.
Extremadura y Asturias son dos pueblos que experimentan un despertar tardío de su conciencia cultural si lo comparamos con otras zonas del Estado como Cataluña, Galicia o el País Vasco; pero casualmente ha querido el destino que el Estado español y la Iglesia Católica eligieran el mismo día para celebrar ambas tierras.
Extremadura y Asturias son dos pueblos que experimentan un despertar tardío de su conciencia cultural si lo comparamos con otras zonas del Estado como Cataluña, Galicia o el País Vasco; pero casualmente ha querido el destino que el Estado español y la Iglesia Católica eligieran el mismo día para celebrar ambas tierras.
Extremadura y Asturias son dos pueblos que experimentan un despertar tardío de su conciencia cultural si lo comparamos con otras zonas del Estado como Cataluña, Galicia o el País Vasco; pero casualmente ha querido el destino que el Estado español y la Iglesia Católica eligieran el mismo día para celebrar ambas tierras.
Extremadura y Asturias son dos pueblos que experimentan un despertar tardío de su conciencia cultural si lo comparamos con otras zonas del Estado como Cataluña, Galicia o el País Vasco; pero casualmente ha querido el destino que el Estado español y la Iglesia Católica eligieran el mismo día para celebrar ambas tierras.
El ocho de septiembre es una fecha que hace honor a la Virgen de Guadalupe en nuestro caso, y a la Virgen de Covadonga en el caso asturiano; pero ambas celebraciones salieron adelante por una decisión política.
El ocho de septiembre es una fecha que hace honor a la Virgen de Guadalupe en nuestro caso, y a la Virgen de Covadonga en el caso asturiano; pero ambas celebraciones salieron adelante por una decisión política.
El ocho de septiembre es una fecha que hace honor a la Virgen de Guadalupe en nuestro caso, y a la Virgen de Covadonga en el caso asturiano; pero ambas celebraciones salieron adelante por una decisión política.
El ocho de septiembre es una fecha que hace honor a la Virgen de Guadalupe en nuestro caso, y a la Virgen de Covadonga en el caso asturiano; pero ambas celebraciones salieron adelante por una decisión política.
En la actualidad, algunos extremeñistas reivindican el veinticinco de marzo como día de Extremadura —fecha en que se levantaron los campesinos contra los señoritos en el 36—, mientras que otros tantos asturianistas reclaman el veinticinco de mayo —del 1808, cuando la Junta General de Asturias se declaró soberana y se rebeló contra las tropas de Napoleón—.
En la actualidad, algunos extremeñistas reivindican el veinticinco de marzo como día de Extremadura —fecha en que se levantaron los campesinos contra los señoritos en el 36—, mientras que otros tantos asturianistas reclaman el veinticinco de mayo —del 1808, cuando la Junta General de Asturias se declaró soberana y se rebeló contra las tropas de Napoleón—.
En la actualidad, algunos extremeñistas reivindican el veinticinco de marzo como día de Extremadura —fecha en que se levantaron los campesinos contra los señoritos en el 36—, mientras que otros tantos asturianistas reclaman el veinticinco de mayo —del 1808, cuando la Junta General de Asturias se declaró soberana y se rebeló contra las tropas de Napoleón—.
En la actualidad, algunos extremeñistas reivindican el veinticinco de marzo como día de Extremadura —fecha en que se levantaron los campesinos contra los señoritos en el 36—, mientras que otros tantos asturianistas reclaman el veinticinco de mayo —del 1808, cuando la Junta General de Asturias se declaró soberana y se rebeló contra las tropas de Napoleón—.
En la actualidad, algunos extremeñistas reivindican el veinticinco de marzo como día de Extremadura —fecha en que se levantaron los campesinos contra los señoritos en el 36—, mientras que otros tantos asturianistas reclaman el veinticinco de mayo —del 1808, cuando la Junta General de Asturias se declaró soberana y se rebeló contra las tropas de Napoleón—.
En la actualidad, algunos extremeñistas reivindican el veinticinco de marzo como día de Extremadura —fecha en que se levantaron los campesinos contra los señoritos en el 36—, mientras que otros tantos asturianistas reclaman el veinticinco de mayo —del 1808, cuando la Junta General de Asturias se declaró soberana y se rebeló contra las tropas de Napoleón—.
En la actualidad, algunos extremeñistas reivindican el veinticinco de marzo como día de Extremadura —fecha en que se levantaron los campesinos contra los señoritos en el 36—, mientras que otros tantos asturianistas reclaman el veinticinco de mayo —del 1808, cuando la Junta General de Asturias se declaró soberana y se rebeló contra las tropas de Napoleón—.
En la actualidad, algunos extremeñistas reivindican el veinticinco de marzo como día de Extremadura —fecha en que se levantaron los campesinos contra los señoritos en el 36—, mientras que otros tantos asturianistas reclaman el veinticinco de mayo —del 1808, cuando la Junta General de Asturias se declaró soberana y se rebeló contra las tropas de Napoleón—.
Incluso en el día del mes coincidimos estos dos pueblos...
No sacamos esta cuestión descuidadamente, pues la suerte parece que vuelve a unir de nuevo los dos extremos del reino leonés, hoy que hace tanto que se separaron.
No sacamos esta cuestión descuidadamente, pues la suerte parece que vuelve a unir de nuevo los dos extremos del reino leonés, hoy que hace tanto que se separaron.
No sacamos esta cuestión descuidadamente, pues la suerte parece que vuelve a unir de nuevo los dos extremos del reino leonés, hoy que hace tanto que se separaron.
No sacamos esta cuestión descuidadamente, pues la suerte parece que vuelve a unir de nuevo los dos extremos del reino leonés, hoy que hace tanto que se separaron.
Asturias y Extremadura recorren ahora (como en otros tiempos) un camino unido por la Vía de la Plata, y este no es otro que la recuperación de la cultura tradicional mediante la lengua.
Asturias y Extremadura recorren ahora (como en otros tiempos) un camino unido por la Vía de la Plata, y este no es otro que la recuperación de la cultura tradicional mediante la lengua.
Asturias y Extremadura recorren ahora (como en otros tiempos) un camino unido por la Vía de la Plata, y este no es otro que la recuperación de la cultura tradicional mediante la lengua.
Asturias y Extremadura recorren ahora (como en otros tiempos) un camino unido por la Vía de la Plata, y este no es otro que la recuperación de la cultura tradicional mediante la lengua.
Este sendero histórico contra la asimilación castellana viene de siempre, pero fue en los años 70 del siglo pasado cuando los asturianos comenzaron a moverse más seriamente por el idioma.
Este sendero histórico contra la asimilación castellana viene de siempre, pero fue en los años 70 del siglo pasado cuando los asturianos comenzaron a moverse más seriamente por el idioma.
Este sendero histórico contra la asimilación castellana viene de siempre, pero fue en los años 70 del siglo pasado cuando los asturianos comenzaron a moverse más seriamente por el idioma.
Este sendero histórico contra la asimilación castellana viene de siempre, pero fue en los años 70 del siglo pasado cuando los asturianos comenzaron a moverse más seriamente por el idioma.
Este sendero histórico contra la asimilación castellana viene de siempre, pero fue en los años 70 del siglo pasado cuando los asturianos comenzaron a moverse más seriamente por el idioma.
Este sendero histórico contra la asimilación castellana viene de siempre, pero fue en los años 70 del siglo pasado cuando los asturianos comenzaron a moverse más seriamente por el idioma.
Este sendero histórico contra la asimilación castellana viene de siempre, pero fue en los años 70 del siglo pasado cuando los asturianos comenzaron a moverse más seriamente por el idioma.
Este sendero histórico contra la asimilación castellana viene de siempre, pero fue en los años 70 del siglo pasado cuando los asturianos comenzaron a moverse más seriamente por el idioma.
Desde entonces, con altibajos, no han parado de aparecer grupos de todo tipo en defensa del asturiano como Conceyu Bable (años 70) Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana (años 80), Iniciativa pol Asturianu (2011) y otros grupos de personas similares.
Desde entonces, con altibajos, no han parado de aparecer grupos de todo tipo en defensa del asturiano como Conceyu Bable (años 70) Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana (años 80), Iniciativa pol Asturianu (2011) y otros grupos de personas similares.
En el 1998, la Xunta Xeneral del Principáu d'Asturies aprobó la llamada Ley de uso y promoción del asturiano, que obliga al Estado a ofrecer a los hablantes una atención en su lengua.
En el 1998, la Xunta Xeneral del Principáu d'Asturies aprobó la llamada Ley de uso y promoción del asturiano, que obliga al Estado a ofrecer a los hablantes una atención en su lengua.
En el 1998, la Xunta Xeneral del Principáu d'Asturies aprobó la llamada Ley de uso y promoción del asturiano, que obliga al Estado a ofrecer a los hablantes una atención en su lengua.
En el 1998, la Xunta Xeneral del Principáu d'Asturies aprobó la llamada Ley de uso y promoción del asturiano, que obliga al Estado a ofrecer a los hablantes una atención en su lengua.
En el 1998, la Xunta Xeneral del Principáu d'Asturies aprobó la llamada Ley de uso y promoción del asturiano, que obliga al Estado a ofrecer a los hablantes una atención en su lengua.
En el 1998, la Xunta Xeneral del Principáu d'Asturies aprobó la llamada Ley de uso y promoción del asturiano, que obliga al Estado a ofrecer a los hablantes una atención en su lengua.
En el 1998, la Xunta Xeneral del Principáu d'Asturies aprobó la llamada Ley de uso y promoción del asturiano, que obliga al Estado a ofrecer a los hablantes una atención en su lengua.
En el 1998, la Xunta Xeneral del Principáu d'Asturies aprobó la llamada Ley de uso y promoción del asturiano, que obliga al Estado a ofrecer a los hablantes una atención en su lengua.
La lengua asturiana es hermana de sangre del extremeño, pues ambas son variedades derivadas del asturleonés medieval.
La lengua asturiana es hermana de sangre del extremeño, pues ambas son variedades derivadas del asturleonés medieval.
La lengua asturiana es hermana de sangre del extremeño, pues ambas son variedades derivadas del asturleonés medieval.
La lengua asturiana es hermana de sangre del extremeño, pues ambas son variedades derivadas del asturleonés medieval.
La lengua asturiana es hermana de sangre del extremeño, pues ambas son variedades derivadas del asturleonés medieval.
La lengua asturiana es hermana de sangre del extremeño, pues ambas son variedades derivadas del asturleonés medieval.
Entre una y otra lengua las semejanzas fonéticas, morfosintácticas, ortográficas y de vocabulario son incontables, como explicamos hace tiempo en el artículo de Los sonidos del extremeño.
Entre una y otra lengua las semejanzas fonéticas, morfosintácticas, ortográficas y de vocabulario son incontables, como explicamos hace tiempo en el artículo de Los sonidos del extremeño.
Entre una y otra lengua las semejanzas fonéticas, morfosintácticas, ortográficas y de vocabulario son incontables, como explicamos hace tiempo en el artículo de Los sonidos del extremeño.
Entre una y otra lengua las semejanzas fonéticas, morfosintácticas, ortográficas y de vocabulario son incontables, como explicamos hace tiempo en el artículo de Los sonidos del extremeño.
Entre una y otra lengua las semejanzas fonéticas, morfosintácticas, ortográficas y de vocabulario son incontables, como explicamos hace tiempo en el artículo de Los sonidos del extremeño.
Entre una y otra lengua las semejanzas fonéticas, morfosintácticas, ortográficas y de vocabulario son incontables, como explicamos hace tiempo en el artículo de Los sonidos del extremeño.
Entre una y otra lengua las semejanzas fonéticas, morfosintácticas, ortográficas y de vocabulario son incontables, como explicamos hace tiempo en el artículo de Los sonidos del extremeño.
Entre una y otra lengua las semejanzas fonéticas, morfosintácticas, ortográficas y de vocabulario son incontables, como explicamos hace tiempo en el artículo de Los sonidos del extremeño.
Los logros del extremeño son más modestos que los del hermano del norte, pero aun así las reivindicaciones por el idioma avanzan y reúnen cada vez más gente en las ciudades y pueblos.
Los logros del extremeño son más modestos que los del hermano del norte, pero aun así las reivindicaciones por el idioma avanzan y reúnen cada vez más gente en las ciudades y pueblos.
Hoy son muchos los concejos que se atreven a rotular castúamente, y las actividades y charlas en torno a la lengua son ya comunes en muchas localidades.
Hoy son muchos los concejos que se atreven a rotular castúamente, y las actividades y charlas en torno a la lengua son ya comunes en muchas localidades.
Hoy son muchos los concejos que se atreven a rotular castúamente, y las actividades y charlas en torno a la lengua son ya comunes en muchas localidades.
Hoy son muchos los concejos que se atreven a rotular castúamente, y las actividades y charlas en torno a la lengua son ya comunes en muchas localidades.
Contamos con una normativa escrita que va cogiendo fuerza entre los hablantes y estudiantes, que se usa en estampas, letreros, páginas web, televisión y prensa.
Contamos con una normativa escrita que va cogiendo fuerza entre los hablantes y estudiantes, que se usa en estampas, letreros, páginas web, televisión y prensa.
Contamos con una normativa escrita que va cogiendo fuerza entre los hablantes y estudiantes, que se usa en estampas, letreros, páginas web, televisión y prensa.
Contamos con una normativa escrita que va cogiendo fuerza entre los hablantes y estudiantes, que se usa en estampas, letreros, páginas web, televisión y prensa.
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Contamos con una normativa escrita que va cogiendo fuerza entre los hablantes y estudiantes, que se usa en estampas, letreros, páginas web, televisión y prensa.
Contamos con una normativa escrita que va cogiendo fuerza entre los hablantes y estudiantes, que se usa en estampas, letreros, páginas web, televisión y prensa.
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Contamos con una normativa escrita que va cogiendo fuerza entre los hablantes y estudiantes, que se usa en estampas, letreros, páginas web, televisión y prensa.
Contamos con una normativa escrita que va cogiendo fuerza entre los hablantes y estudiantes, que se usa en estampas, letreros, páginas web, televisión y prensa.
Contamos con una normativa escrita que va cogiendo fuerza entre los hablantes y estudiantes, que se usa en estampas, letreros, páginas web, televisión y prensa.
El siguiente paso no puede ser otro sino el reconocimiento oficial y la enseñanza en las escuelas.
Antes de llegar la sociedad de consumo a Extremadura a finales del siglo pasado, no se conocía en esta tierra otra celebración en estas fechas que no fueran los Carvotis o Carvochis, la Carvotá, la Carvochá, la Borrajá, la Chaquetía, la Chiquitía, la Cachetía, la Moragá o Mogará, la Magosta, el Magostu, Magustu, Magüestu o Amagüestu y otras denominaciones.
Antes de llegar la sociedad de consumo a Extremadura a finales del siglo pasado, no se conocía en esta tierra otra celebración en estas fechas que no fueran los Carvotis o Carvochis, la Carvotá, la Carvochá, la Borrajá, la Chaquetía, la Chiquitía, la Cachetía, la Moragá o Mogará, la Magosta, el Magostu, Magustu, Magüestu o Amagüestu y otras denominaciones.
Todos estos nombres —y algunos otros— se dan a la costumbre de que los niños vayan pidiendo por las casas frutos del tiempo y chucherías, y a las reuniones de los paisanos para comer y beber los productos que trae esta época.
Estas meriendas de finales de octubre y primeros de noviembre, bañadas con vino de pitarra y aguardiente, incluyen castañas y bellotas asadas y sin asar, almendras, nueces, higos pasados, peros, peras, sandías, membrillos o zamboas, madroños, uvas y granadas, y también se hacen dulces del tiempo.
Ahora mismo vengo de la huerta de arreglar una hoz que mi hermana tiró al suelo hace unos cuantos días, puesto que es muy torpe la pobrecilla.
¡Qué torpeza tiene!
¡Qué torpeza tiene!
Pedro al principio se pensaba que yo era un poco exagerado, ¿sabes? 
Pero es un tío al que no le gusta el conflicto, entonces por eso se ha quitado de en medio, para poder hacer un pepel de árbitro las veces que discutimos.
Pero es un tío al que no le gusta el conflicto, entonces por eso se ha quitado de en medio, para poder hacer un pepel de árbitro las veces que discutimos.
No es una persona que haga ningún mal, pero se ha asustado un poco con esto de las discusiones, es que es muy desagradable todo esto.
No es una persona que haga ningún mal, pero se ha asustado un poco con esto de las discusiones, es que es muy desagradable todo esto.
No es una persona que haga ningún mal, pero se ha asustado un poco con esto de las discusiones, es que es muy desagradable todo esto.
No es una persona que haga ningún mal, pero se ha asustado un poco con esto de las discusiones, es que es muy desagradable todo esto.
A parte del robo continuo, yo me caliento cada dos por tres y muestro unas maneras que no quería usar, porque este tío es un sinvergüenza y hasta que no os habéis dado cuenta vosotros he estado solo, como el Quijote.
A parte del robo continuo, yo me caliento cada dos por tres y muestro unas maneras que no quería usar, porque este tío es un sinvergüenza y hasta que no os habéis dado cuenta vosotros he estado solo, como el Quijote.
A parte del robo continuo, yo me caliento cada dos por tres y muestro unas maneras que no quería usar, porque este tío es un sinvergüenza y hasta que no os habéis dado cuenta vosotros he estado solo, como el Quijote.
A parte del robo continuo, yo me caliento cada dos por tres y muestro unas maneras que no quería usar, porque este tío es un sinvergüenza y hasta que no os habéis dado cuenta vosotros he estado solo, como el Quijote.
Enhorabuena, chavales, habéis cantado muy bien por la mañana.
Me dan pena, me da pena verlos tan escuálidos.
Me dan pena, me da pena verlos tan escuálidos.
Me dan pena, me da pena verlos tan escuálidos.
Me dan pena, me da pena verlos tan escuálidos.
Me dan pena, me da pena verlos tan escuálidos.
Me dan pena, me da pena verlos tan escuálidos.
Eugenia y Antonio cortaron antes de ayer.
Eugenia y Antonio rompieron antes de ayer.
Eugenia y Antonio cortaron antes de ayer.
Eugenia y Antonio rompieron antes de ayer.
Mira qué bonitas esas romazas.
Yo como mientras tú comes, pero él no come porque dice que ya se ha hartado.
Yo como mientras tú comes, pero él no come porque dice que ya se ha hartado.
Nosotros comemos cocido.
Nosotros comemos cocido.
Vosotros coméis cocido.
Cocido es lo que coméis.
Tenéis dos cojines.
Dos cojines tenéis.
Ahora no llores.
No llores ahora.
Todavía no sé cocinar.
Aún no sé cocinar.
No sé cocinar todavía.
No sé cocinar aún.
No sé cocinar todavía.
No sé cocinar aún.
No sé cocinar todavía.
No sé cocinar aún.
No sé cocinar todavía.
No sé cocinar aún.
No sé cocinar todavía.
No sé cocinar aún.
No sé cocinar todavía.
No sé cocinar aún.
No sé cocinar todavía.
No sé cocinar aún.
Luego te lo digo.
Te lo digo luego.
¡Me cachis en la mar!
¡Me cago en Dios!
Solamente quiero besarte.
Quiero besarte solamente.
Solamente quiero besarte.
Cuando el año pasado me dijeron de participar otra vez en la revista, me decidí a acabar una de las tantas traducciones que tengo por ahí de textos en otros idiomas.
Cuando el año pasado me dijeron de participar otra vez en la revista, me decidí a acabar una de las tantas traducciones que tengo por ahí de textos en otros idiomas.
Los textos de Fernando Pessoa, desde que estudiaba portugués en la carrera, siempre han sido una especie de espejo donde contemplar las soledades, los ánimos, las faltas propias y ajenas, y una inspiración para la creación literaria.
Los textos de Fernando Pessoa, desde que estudiaba portugués en la carrera, siempre han sido una especie de espejo donde contemplar las soledades, los ánimos, las faltas propias y ajenas, y una inspiración para la creación literaria.
Los textos de Fernando Pessoa, desde que estudiaba portugués en la carrera, siempre han sido una especie de espejo donde contemplar las soledades, los ánimos, las faltas propias y ajenas, y una inspiración para la creación literaria.
Los textos de Fernando Pessoa, desde que estudiaba portugués en la carrera, siempre han sido una especie de espejo donde contemplar las soledades, los ánimos, las faltas propias y ajenas, y una inspiración para la creación literaria.
De manera que le agradezco esas lecturas a Pessoa traduciendo al extremeño una de sus poesías más conocidas, que empezaba así.
De manera que le agradezco esas lecturas a Pessoa traduciendo al extremeño una de sus poesías más conocidas, que empezaba así.
De manera que le agradezco esas lecturas a Pessoa traduciendo al extremeño una de sus poesías más conocidas, que empezaba así.
De manera que le agradezco esas lecturas a Pessoa traduciendo al extremeño una de sus poesías más conocidas, que empezaba así.
Quien quiera pasear a gusto por Extremadura, de andariego, de ciclista, de runner o incluso de paseador, no puede.
En Extremadura todos son cotos de caza, fincas de ganado o las dos cosas a la vez.
En Extremadura todos son cotos de caza, fincas de ganado o las dos cosas a la vez.
En Extremadura todos son cotos de caza, fincas de ganado o las dos cosas a la vez.
En Extremadura todos son cotos de caza, fincas de ganado o las dos cosas a la vez.
En Extremadura todos son cotos de caza, fincas de ganado o las dos cosas a la vez.
En Extremadura todos son cotos de caza, fincas de ganado o las dos cosas a la vez.
En Extremadura todos son cotos de caza, fincas de ganado o las dos cosas a la vez.
En Extremadura todos son cotos de caza, fincas de ganado o las dos cosas a la vez.
En Extremadura todos son cotos de caza, fincas de ganado o las dos cosas a la vez.
En Extremadura todos son cotos de caza, fincas de ganado o las dos cosas a la vez.
En Extremadura todos son cotos de caza, fincas de ganado o las dos cosas a la vez.
En Extremadura todos son cotos de caza, fincas de ganado o las dos cosas a la vez.
Con la excusa de tener vacas, ovejas o cerdos en cualquier parte el campo entero está cortado con vallas, paredes de piedra, alambres con pinchos, cancelas o angarillas y candados, muchos candados por doquier.
Con la excusa de tener vacas, ovejas o cerdos en cualquier parte el campo entero está cortado con vallas, paredes de piedra, alambres con pinchos, cancelas o angarillas y candados, muchos candados por doquier.
Con la excusa de tener vacas, ovejas o cerdos en cualquier parte el campo entero está cortado con vallas, paredes de piedra, alambres con pinchos, cancelas o angarillas y candados, muchos candados por doquier.
Con la excusa de tener vacas, ovejas o cerdos en cualquier parte el campo entero está cortado con vallas, paredes de piedra, alambres con pinchos, cancelas o angarillas y candados, muchos candados por doquier.
Obrad siempre con cautela.
Obrad siempre con cautela.
Mi cuñado es cazador de pájaros, pero es muy sensato y no disfruta haciendo su trabajo.
Mi cuñado es cazador de pájaros, pero es muy sensato y no disfruta haciendo su trabajo.
No desfallezcas, ya casi lo alcanzas.
No desfallezcas, ya casi lo alcanzas.
No desfallezcas, ya casi lo alcanzas.
Ese muchacho sacha con demasiada brusquedad.
Ayer sacudimos los sacos por si caía alguna avellana.
Ayer sacudimos los sacos por si caía alguna avellana.
Ayer sacudimos los sacos por si caía alguna avellana.
Ayer sacudimos los sacos por si caía alguna avellana.
Ayer sacudimos los sacos por si caía alguna avellana.
Ayer sacudimos los sacos por si caía alguna avellana.
Eres muy sagaz, te las sabes todas.
Si pisas el agua salpicas.
Si pisas el agua salpicas.
Si pisas el agua salpicas.
Jesús es nuestro salvador.
Jesús es nuestro salvador.
María, su madre, estaba prometida con José, i aunque no se amancebaron, se percató de que estaba preñada gracias al Espíritu Santo.
María, su madre, estaba prometida con José, i aunque no se amancebaron, se percató de que estaba preñada gracias al Espíritu Santo.
José, su marido, como era muy recatado, odiaba pregonarlo.
José, su marido, como era muy recatado, odiaba pregonarlo.
José, su marido, como era muy recatado, odiaba pregonarlo.
José, su marido, como era muy recatado, odiaba pregonarlo.
Su intención era repudiarla.
Su intención era repudiarla.
Así nació Jesús en Belén de Judea, donde Herodes era rey.
Así nació Jesús en Belén de Judea, donde Herodes era rey.
Así nació Jesús en Belén de Judea, donde Herodes era rey.
Así nació Jesús en Belén de Judea, donde Herodes era rey.
¿Dónde está el rey de los judíos, al que su madre parió hace muy poco?
¿Dónde está el rey de los judíos, al que su madre parió hace muy poco?
Y tú, Belén, tierra de Judá, no eres la más pequeña de las ciudades de Judá, pues criarás al líder que gobernará Israel, mi pueblo.
Y tú, Belén, tierra de Judá, no eres la más pequeña de las ciudades de Judá, pues criarás al líder que gobernará Israel, mi pueblo.
Rápidamente Herodes llamó a los magos para que le contaran todos los detalles de cuando visionaron la estrella fugaz y los envió a Belén con una misión.
Iros para allí e indagad a toda prisa sobre ese niño; así que lo encontréis, veníos de vuelta para decírmelo.
Iros para allí e indagad a toda prisa sobre ese niño; así que lo encontréis, veníos de vuelta para decírmelo.
Iros para allí e indagad a toda prisa sobre ese niño; así que lo encontréis, veníos de vuelta para decírmelo.
Iros para allí e indagad a toda prisa sobre ese niño; así que lo encontréis, veníos de vuelta para decírmelo.
En cuanto oyeron esto salieron afuera, y la estrella fugaz que vieron por el este iba enfrente por el sendero, hasta que se paró sobre la cuna del Mesías.
En cuanto oyeron esto salieron afuera, y la estrella fugaz que vieron por el este iba enfrente por el sendero, hasta que se paró sobre la cuna del Mesías.
En cuanto oyeron esto salieron afuera, y la estrella fugaz que vieron por el este iba enfrente por el sendero, hasta que se paró sobre la cuna del Mesías.
En cuanto oyeron esto salieron afuera, y la estrella fugaz que vieron por el este iba enfrente por el sendero, hasta que se paró sobre la cuna del Mesías.
En cuanto se encontraron al niño, se arrodillaron y lo adoraron, y poco después ofrecieron unos regalos a Jesús, que eran oro, incienso y mirla.
En cuanto se encontraron al niño, se arrodillaron y lo adoraron, y poco después ofrecieron unos regalos a Jesús, que eran oro, incienso y mirla.
En cuanto se encontraron al niño, se arrodillaron y lo adoraron, y poco después ofrecieron unos regalos a Jesús, que eran oro, incienso y mirla.
En cuanto se encontraron al niño, se arrodillaron y lo adoraron, y poco después ofrecieron unos regalos a Jesús, que eran oro, incienso y mirla.
Entonces se tumbaron en una posada, se adormecieron y soñaron con no volver adonde Herodes, de modo que avanzaron por otro camino.
Entonces se tumbaron en una posada, se adormecieron y soñaron con no volver adonde Herodes, de modo que avanzaron por otro camino.
Entonces se tumbaron en una posada, se adormecieron y soñaron con no volver adonde Herodes, de modo que avanzaron por otro camino.
Entonces se tumbaron en una posada, se adormecieron y soñaron con no volver adonde Herodes, de modo que avanzaron por otro camino.
Entonces se tumbaron en una posada, se adormecieron y soñaron con no volver adonde Herodes, de modo que avanzaron por otro camino.
Entonces se tumbaron en una posada, se adormecieron y soñaron con no volver adonde Herodes, de modo que avanzaron por otro camino.
Entonces se tumbaron en una posada, se adormecieron y soñaron con no volver adonde Herodes, de modo que avanzaron por otro camino.
Entonces se tumbaron en una posada, se adormecieron y soñaron con no volver adonde Herodes, de modo que avanzaron por otro camino.
Despierta, coge al niño y a su madre, tirad para Egipto y quedaos quietos allí hasta que yo te avise, José, que Herodes está buscando al chiquillo y a su madre para cortarles el cuello.
José se despertó, cogió al niño y a su madre en la oscuridad y partieron a Egipto.
Por allí deambuló hasta que Herodes murió, cumpliéndose así el aviso del Señor a través del Profeta: «Desde Egipto llamé a mi hijo».
Por allí deambuló hasta que Herodes murió, cumpliéndose así el aviso del Señor a través del Profeta: «Desde Egipto llamé a mi hijo»
.Por allí deambuló hasta que Herodes murió, cumpliéndose así el aviso del Señor a través del Profeta: «Desde Egipto llamé a mi hijo».
Por allí deambuló hasta que Herodes murió, cumpliéndose así el aviso del Señor a través del Profeta: «Desde Egipto llamé a mi hijo».
Tras darse cuenta Herodes de la jugarreta que le hicieron los magos se enfadó muchísimo y ordenó que asesinaran a todos los niños de Belén y de los alrededores que aún no alcanzaran los dos años de edad.
Tras darse cuenta Herodes de la jugarreta que le hicieron los magos se enfadó muchísimo y ordenó que asesinaran a todos los niños de Belén y de los alrededores que aún no alcanzaran los dos años de edad.
Así se cumplió el presentimiento del Profeta.
Así se cumplió el presentimiento del Profeta.
Una voz se ha oído en Ramá: muchos lamentos y amargos sollozos.
Una voz se ha oído en Ramá: muchos lamentos y sollozos de tristeza.
Una voz se ha oído en Ramá: muchos lamentos y amargos sollozos.
Una voz se ha oído en Ramá: muchos lamentos y sollozos de tristeza.
Cuando salimos al campo de retamas y jaras, de cantuesos y lirios, de amapolas rojas, se entremezclan en las narices los olores del romero, del tomillo, de la hierbabuena o la magarza y por los montículos se retuercen las encinas haciendo formas de sombra y aire en nuestros ojos, nos sobrecogemos por la variedad.
Si vamos a otro país, gozamos con los sabores de platos que no conocíamos, nos hacemos fotos delante de casas, puentes preciosos y palacios enormes que aquí no se ven y vamos como locos entre rocas o estatuas que no hay por aquí.
Si vamos a otro país, gozamos con los sabores de platos que no conocíamos, nos hacemos fotos delante de casas, puentes preciosos y palacios enormes que aquí no se ven y vamos como locos entre rocas o estatuas que no hay por aquí.
Si vamos a otro país, gozamos con los sabores de platos que no conocíamos, nos hacemos fotos delante de casas, puentes preciosos y palacios enormes que aquí no se ven y vamos como locos entre rocas o estatuas que no hay por aquí.
Si vamos a otro país, gozamos con los sabores de platos que no conocíamos, nos hacemos fotos delante de casas, puentes preciosos y palacios enormes que aquí no se ven y vamos como locos entre rocas o estatuas que no hay por aquí.
Si vamos a otro país, gozamos con los sabores de platos que no conocíamos, nos hacemos fotos delante de casas, puentes preciosos y palacios enormes que aquí no se ven y vamos como locos entre rocas o estatuas que no hay por aquí.
Si vamos a otro país, gozamos con los sabores de platos que no conocíamos, nos hacemos fotos delante de casas, puentes preciosos y palacios enormes que aquí no se ven y vamos como locos entre rocas o estatuas que no hay por aquí.
Si vamos a otro país, gozamos con los sabores de platos que no conocíamos, nos hacemos fotos delante de casas, puentes preciosos y palacios enormes que aquí no se ven y vamos como locos entre rocas o estatuas que no hay por aquí.
Si vamos a otro país, gozamos con los sabores de platos que no conocíamos, nos hacemos fotos delante de casas, puentes preciosos y palacios enormes que aquí no se ven y vamos como locos entre rocas o estatuas que no hay por aquí.
Nos sorprendemos con las costumbres que los tiempos ido esculpiendo en la gente y, con la perspectiva de conocerlas, nos zambullimos en ellas y nos documentamos, aunque sea por horas o días, intentando adaptarnos.
Nos sorprendemos con las costumbres que los tiempos ido esculpiendo en la gente y, con la perspectiva de conocerlas, nos zambullimos en ellas y nos documentamos, aunque sea por horas o días, intentando adaptarnos.
Nos sorprendemos con las costumbres que los tiempos ido esculpiendo en la gente y, con la perspectiva de conocerlas, nos zambullimos en ellas y nos documentamos, aunque sea por horas o días, intentando adaptarnos.
Nos sorprendemos con las costumbres que los tiempos ido esculpiendo en la gente y, con la perspectiva de conocerlas, nos zambullimos en ellas y nos documentamos, aunque sea por horas o días, intentando adaptarnos.
Nos sorprendemos con las costumbres que los tiempos ido esculpiendo en la gente y, con la perspectiva de conocerlas, nos zambullimos en ellas y nos documentamos, aunque sea por horas o días, intentando adaptarnos.
Nos sorprendemos con las costumbres que los tiempos ido esculpiendo en la gente y, con la perspectiva de conocerlas, nos zambullimos en ellas y nos documentamos, aunque sea por horas o días, intentando adaptarnos.
Nos sorprendemos con las costumbres que los tiempos ido esculpiendo en la gente y, con la perspectiva de conocerlas, nos zambullimos en ellas y nos documentamos, aunque sea por horas o días, intentando adaptarnos.
Nos sorprendemos con las costumbres que los tiempos ido esculpiendo en la gente y, con la perspectiva de conocerlas, nos zambullimos en ellas y nos documentamos, aunque sea por horas o días, intentando adaptarnos.
Ese carácter social de la gente nos permite compartir las experiencias de la vida y llenarnos de todo y de todos, percatándonos de que en el fondo encontramos los parecidos.
Ese carácter social de la gente nos permite compartir las experiencias de la vida y llenarnos de todo y de todos, percatándonos de que en el fondo encontramos los parecidos.
Ya está otra vez con la obsesión de que se va a morir.
Ya está otra vez con la obsesión de que se va a morir.
Ya está otra vez con la obsesión de que se va a morir.
Ya está otra vez con la obsesión de que se va a morir.
Vete por ahí, bobo, que atajas más.
¿Has preparado ya el desayuno?
Le gusta comer a lo bestia.
Presiento que el tiempo va a cambiar.
Sospecho que el tiempo va a cambiar.
Intuyo que el tiempo va a cambiar.
Presiento que el tiempo va a cambiar.
Sospecho que el tiempo va a cambiar.
Intuyo que el tiempo va a cambiar.
Presiento que el tiempo va a cambiar.
Sospecho que el tiempo va a cambiar.
Intuyo que el tiempo va a cambiar.
Presiento que el tiempo va a cambiar.
Sospecho que el tiempo va a cambiar.
Intuyo que el tiempo va a cambiar.
Se pone hecho una furia con nada.
¡Hostia!
Qué piernas más robustas.
Ese va a llevarte por mal camino, es un liante.
Ese va a llevarte por mal camino, es un enredador.
Ese va a llevarte por mal camino, es un liante.
Ese va a llevarte por mal camino, es un enredador.
Debe haber bebido algo, va haciendo eses por la calle.
Debe haber bebido algo, va haciendo zigzag por la calle.
Debe haber bebido algo, va haciendo eses por la calle.
Debe haber bebido algo, va haciendo zigzag por la calle.
Debe haber bebido algo, va haciendo eses por la calle.
Debe haber bebido algo, va haciendo zigzag por la calle.
Debe haber bebido algo, va haciendo eses por la calle.
Debe haber bebido algo, va haciendo zigzag por la calle.
Ahora en todas las películas se desnudan.
Ahora en todas las películas se desnudan.
Menudas calamidades sufría yo en la mili.
Este no suelta un duro, es un tacaño.
Se me ha perdido el bastón.
Se me ha extraviado el bastón.
Se me ha perdido el bastón.
Se me ha extraviado el bastón.
Deja ya de hacer aspavientos, por favor.
Vale ya de hacer aspavientos, por favor.
Veo que te has restablecido después de tener el virus, cabrón.
Veo que te has recobrado después de tener el virus, cabrón.
Veo que te has recuperado después de tener el virus, cabrón.
Veo que te has restablecido después de tener el virus, cabrón.
Veo que te has recobrado después de tener el virus, cabrón.
Veo que te has recuperado después de tener el virus, cabrón.
No le des dinero que lo malgasta rápido.
No le des dinero que lo malrota rápido.
No le des dinero que lo despilfarra rápido.
Cuando los hombres tenemos mucho frío se nos engurra la pilila.
Cuando los hombres tenemos mucho frío se nos encoge la pilila.
Se te ha quedado el cuerpo encogido después de bañarte.
Se te ha quedado el cuerpo encogido después de bañarte.
Pero, señor juez, ¡cuidadito si alguno de esos osa tocar esa cama donde ella ha muerto!
Pero, señor juez, ¡cuidadito si alguno de esos osa tocar esa cama donde ella ha muerto!
Pero, señor juez, ¡cuidadito si alguno de esos osa tocar esa cama donde ella ha muerto!
Pero, señor juez, ¡cuidadito si alguno de esos osa tocar esa cama donde ella ha muerto!
La camita donde yo la he querido cuando ambos estábamos sanos, la camita donde yo la cuidé, la camita donde estuvo su cuerpo cuatro meses vivo y una noche muerto.
La camita donde yo la he querido cuando ambos estábamos sanos, la camita donde yo la cuidé, la camita donde estuvo su cuerpo cuatro meses vivo y una noche muerto.
Que no haya una asignatura para que los niños conozcan las cosas de Extremadura es condenar a la sociedad extremeña al olvido y la perdición, desterrarla de su propia tierra por pasar la vida ignorando su historia y su cultura.
Que no haya una asignatura para que los niños conozcan las cosas de Extremadura es condenar a la sociedad extremeña al olvido y la perdición, desterrarla de su propia tierra por pasar la vida ignorando su historia y su cultura.
¿Es que la cultura anglosajona es más importante que la extremeña?
Ni siquiera tenemos el reconocimiento del extremeño como lengua por parte de la Administración cuando asociaciones y organismos internacionales sí la reconocen.
Ni siquiera tenemos el reconocimiento del extremeño como lengua por parte de la Administración cuando asociaciones y organismos internacionales sí la reconocen.
Ni siquiera tenemos el reconocimiento del extremeño como lengua por parte de la Administración cuando asociaciones y organismos internacionales sí la reconocen.
Ni siquiera tenemos el reconocimiento del extremeño como lengua por parte de la Administración cuando asociaciones y organismos internacionales sí la reconocen.
Ni siquiera tenemos el reconocimiento del extremeño como lengua por parte de la Administración cuando asociaciones y organismos internacionales sí la reconocen.
Ni siquiera tenemos el reconocimiento del extremeño como lengua por parte de la Administración cuando asociaciones y organismos internacionales sí la reconocen.
Ni siquiera tenemos el reconocimiento del extremeño como lengua por parte de la Administración cuando asociaciones y organismos internacionales sí la reconocen.
Ni siquiera tenemos el reconocimiento del extremeño como lengua por parte de la Administración cuando asociaciones y organismos internacionales sí la reconocen.
Desde aquí, bajo la estatua del Gabrielito, llamo a mis paisanos extremeños para que sientan el hormiguillo que hormiguea y florezcan los amores por una tierra que, dándonos de todo, tenemos el ansia de buscarlo en otras partes.
Desde aquí, bajo la estatua del Gabrielito, llamo a mis paisanos extremeños para que sientan el hormiguillo que hormiguea y florezcan los amores por una tierra que, dándonos de todo, tenemos el ansia de buscarlo en otras partes.
Desde aquí, bajo la estatua del Gabrielito, llamo a mis paisanos extremeños para que sientan el hormiguillo que hormiguea y florezcan los amores por una tierra que, dándonos de todo, tenemos el ansia de buscarlo en otras partes.
Desde aquí, bajo la estatua del Gabrielito, llamo a mis paisanos extremeños para que sientan el hormiguillo que hormiguea y florezcan los amores por una tierra que, dándonos de todo, tenemos el ansia de buscarlo en otras partes.
Cualquier movimiento corporal producido por los músculos esqueléticos que requiera gasto energético.
Cualquier movimiento corporal producido por los músculos esqueléticos que requiera gasto energético.
Un subconjunto de actividad física estructurada, orientada a objetivos, competitiva y basada en concursos.
El juego activo puede implicar actividades o juegos simbólicos con o sin reglas claramente definidas; la actividad puede ser desorganizada, social o solitaria, pero las características distintivas son un contexto lúdico, combinado con una actividad que está significativamente por encima de la tasa metabólica en reposo.
El juego activo puede implicar actividades o juegos simbólicos con o sin reglas claramente definidas; la actividad puede ser desorganizada, social o solitaria, pero las características distintivas son un contexto lúdico, combinado con una actividad que está significativamente por encima de la tasa metabólica en reposo.
El juego activo puede implicar actividades o juegos simbólicos con o sin reglas claramente definidas; la actividad puede ser desorganizada, social o solitaria, pero las características distintivas son un contexto lúdico, combinado con una actividad que está significativamente por encima de la tasa metabólica en reposo.
El juego activo puede implicar actividades o juegos simbólicos con o sin reglas claramente definidas; la actividad puede ser desorganizada, social o solitaria, pero las características distintivas son un contexto lúdico, combinado con una actividad que está significativamente por encima de la tasa metabólica en reposo.
El transporte activo se refiere a cualquier forma de transporte impulsado por humanos: caminar, ir en bicicleta, usar una silla de ruedas, patinar en línea o andar en patineta.
El transporte activo se refiere a cualquier forma de transporte impulsado por humanos: caminar, ir en bicicleta, usar una silla de ruedas, patinar en línea o andar en patineta.
El transporte activo se refiere a cualquier forma de transporte impulsado por humanos: caminar, ir en bicicleta, usar una silla de ruedas, patinar en línea o andar en patineta.
El transporte activo se refiere a cualquier forma de transporte impulsado por humanos: caminar, ir en bicicleta, usar una silla de ruedas, patinar en línea o andar en patineta.
Cualquier comportamiento de vigilia caracterizado por un gasto de energía ≤1,5 equivalentes metabólicos, en una postura sentada, reclinada o acostada.
Cualquier comportamiento de vigilia caracterizado por un gasto de energía ≤1,5 equivalentes metabólicos, en una postura sentada, reclinada o acostada.
Cualquier miembro de la familia que pueda controlar o influir en las oportunidades de actividad física y la participación de los niños, niñas y jóvenes en este entorno.
Cualquier miembro de la familia que pueda controlar o influir en las oportunidades de actividad física y la participación de los niños, niñas y jóvenes en este entorno.
Cualquier política, factor organizativo o factores estudiantiles en el entorno escolar que pueda influir en las oportunidades de actividad física y la participación de niños, niñas y jóvenes en este ambiente.
Cualquier política, factor organizativo o factores estudiantiles en el entorno escolar que pueda influir en las oportunidades de actividad física y la participación de niños, niñas y jóvenes en este ambiente.
Cualquier organismo gubernamental con autoridad para influir en las oportunidades de actividad física o la participación de niños, niñas y jóvenes a través de políticas, leyes o reglamentos.
Cualquier organismo gubernamental con autoridad para influir en las oportunidades de actividad física o la participación de niños, niñas y jóvenes a través de políticas, leyes o reglamentos.
Aquí eres un cualquiera, un donnadie. 
Desde OSCEC un abrazo fuerte a la familia de Domingo Frades, la persona que más ha trabajado por el habla de Jálama.
Desde OSCEC un abrazo fuerte a la familia de Domingo Frades, la persona que más ha trabajado por el habla de Jálama.
También era miembro de la Academia Gallega.
Muchachos, tened cuidado, que desde el mediodía hay por la plaza un hombre muy pequeñito, que tiene más ojos que días tiene el año.
Muchachos, tened cuidado, que desde el mediodía hay por la plaza un hombre muy pequeñito, que tiene más ojos que días tiene el año.
Un país es un territorio geográfico y una entidad políticamente independiente, con su propio gobierno, administración, leyes, cultura y, la mayoría de las veces, con una constitución, policía, Fuerzas Armadas, leyes tributarias y una aglomeración humana.
Un país es un territorio geográfico y una entidad políticamente independiente, con su propio gobierno, administración, leyes, cultura y, la mayoría de las veces, con una constitución, policía, Fuerzas Armadas, leyes tributarias y una aglomeración humana.
Un país puede formar parte de un estado más grande (como es el caso de Gales, Cataluña y Wallmapu) o puede ser propiamente un estado (como Suiza, Ruanda o Hungría).
Un país puede formar parte de un estado más grande (como es el caso de Gales, Cataluña y Wallmapu) o puede ser propiamente un estado (como Suiza, Ruanda o Hungría).
El concepto país también se usa a menudo como sinónimo de Estado, es decir, un conjunto de instituciones políticas que disponen de un territorio, población y soberanía.
El concepto país también se usa a menudo como sinónimo de Estado, es decir, un conjunto de instituciones políticas que disponen de un territorio, población y soberanía.
El concepto país también se usa a menudo como sinónimo de Estado, es decir, un conjunto de instituciones políticas que disponen de un territorio, población y soberanía.
El concepto país también se usa a menudo como sinónimo de Estado, es decir, un conjunto de instituciones políticas que disponen de un territorio, población y soberanía.
Es un país muy pequeño, situado en la región de los Grandes Lagos de África y muy conocido por sus animales salvajes (mayormente por los gorilas de montaña), por sus ciudades típicas y por los bonitos paisajes naturales que ofrece la orografía montañosa del país.
Es un país muy pequeño, situado en la región de los Grandes Lagos de África y muy conocido por sus animales salvajes (mayormente por los gorilas de montaña), por sus ciudades típicas y por los bonitos paisajes naturales que ofrece la orografía montañosa del país.
También se le conoce como «Las nieblas de África» i la «Tierra de las mil colinas».
También se le conoce como «Las nieblas de África» i la «Tierra de las mil colinas».
La mayoría de su población trabaja en el campo, en el sector de la agricultura, aunque en los últimos años ha crecido mucho el sector de la minería y el turismo.
La mayoría de su población trabaja en el campo, en el sector de la agricultura, aunque en los últimos años ha crecido mucho el sector de la minería y el turismo.
La mayoría de su población trabaja en el campo, en el sector de la agricultura, aunque en los últimos años ha crecido mucho el sector de la minería y el turismo.
La mayoría de su población trabaja en el campo, en el sector de la agricultura, aunque en los últimos años ha crecido mucho el sector de la minería y el turismo.
Aunque muchas personas sólo recuerden las guerras, las matanzas y los genocidios que arrasaron con Ruanda a finales del siglo XX, actualmente el país es, según organismos internacionales, el estado más seguro de toda África, aunque también hay que mencionar que es uno de los países con más presos del continente.
Aunque muchas personas sólo recuerden las guerras, las matanzas y los genocidios que arrasaron con Ruanda a finales del siglo XX, actualmente el país es, según organismos internacionales, el estado más seguro de toda África, aunque también hay que mencionar que es uno de los países con más presos del continente.
Aunque muchas personas sólo recuerden las guerras, las matanzas y los genocidios que arrasaron con Ruanda a finales del siglo XX, actualmente el país es, según organismos internacionales, el estado más seguro de toda África, aunque también hay que mencionar que es uno de los países con más presos del continente.
Aunque muchas personas sólo recuerden las guerras, las matanzas y los genocidios que arrasaron con Ruanda a finales del siglo XX, actualmente el país es, según organismos internacionales, el estado más seguro de toda África, aunque también hay que mencionar que es uno de los países con más presos del continente.
Extremadura, si nos queremos poner a separar, está compuesta por regiones naturales y culturales. 
Una de ellas es la Frontera, de la que forman parte Badajoz y Alcántara, diferenciadas por la relación con Portugal y el carácter de frontera de sus gentes (antiguamente muchos eran contrabandistas).
Extremadura es una colonia, las colonias difícilmente pueden colonizar.
Extremadura es una colonia, las colonias raramente pueden colonizar.
Yo soy de Badajoz y sé hablarlo, en mi pueblo de la provincia de Badajoz se habla y como es lógico también hablo castellano.
Yo soy de Badajoz y sé hablarlo, en mi pueblo de la provincia de Badajoz se habla y como es lógico también hablo castellano.
Yo soy de Badajoz y sé hablarlo, en mi pueblo de la provincia de Badajoz se habla y como es lógico también hablo castellano.
Yo soy de Badajoz y sé hablarlo, en mi pueblo de la provincia de Badajoz se habla y como es lógico también hablo castellano.
Yo soy de Badajoz y sé hablarlo, en mi pueblo de la provincia de Badajoz se habla y como es lógico también hablo castellano.
Yo soy de Badajoz y sé hablarlo, en mi pueblo de la provincia de Badajoz se habla y como es lógico también hablo castellano.
Yo soy de Badajoz y sé hablarlo, en mi pueblo de la provincia de Badajoz se habla y como es lógico también hablo castellano.
Yo soy de Badajoz y sé hablarlo, en mi pueblo de la provincia de Badajoz se habla y como es lógico también hablo castellano.
No tenemos una idea tan prescriptiva ni tan provinciana del idioma, las academias no deben tener siempre la última palabra
Copiáis los modelos castellanos para todo, lo mismo el prescriptivismo que el sistema culto, sois los que más castellanizáis el idioma.
El castellano es leonés oriental con influencia en navarroaragonesa, ¿no te lo han dicho los de tu academia?
El castellano es leonés oriental con influencia en navarroaragonesa, ¿no te lo han dicho los de tu academia?
En cuanto las instituciones del asturleonés occidental y oriental cojan fuerza en León, Cantabria y Extremadura... ¿de verdad te piensas que eso no va a influir en la norma asturiana?
En cuanto las instituciones del asturleonés occidental y oriental cojan fuerza en León, Cantabria y Extremadura... ¿de verdad te piensas que eso no va a influir en la norma asturiana?
En cuanto las instituciones del asturleonés occidental y oriental cojan fuerza en León, Cantabria y Extremadura... ¿de verdad te piensas que eso no va a influir en la norma asturiana?
En cuanto las instituciones del asturleonés occidental y oriental cojan fuerza en León, Cantabria y Extremadura... ¿de verdad te piensas que eso no va a influir en la norma asturiana?
No se puede hacer una sola norma, pero sí avenirlas como dices, buscar lo común y fomentar los rasgos históricos comunes y el conocimiento entre hablas.
No se puede hacer una sola norma, pero sí avenirlas como dices, buscar lo común y fomentar los rasgos históricos comunes y el conocimiento entre hablas.
No se puede hacer una sola norma, pero sí avenirlas como dices, buscar lo común y fomentar los rasgos históricos comunes y el conocimiento entre hablas.
No se puede hacer una sola norma, pero sí avenirlas como dices, buscar lo común y fomentar los rasgos históricos comunes y el conocimiento entre hablas.
No se puede hacer una sola norma, pero sí avenirlas como dices, buscar lo común y fomentar los rasgos históricos comunes y el conocimiento entre hablas.
No se puede hacer una sola norma, pero sí avenirlas como dices, buscar lo común y fomentar los rasgos históricos comunes y el conocimiento entre hablas.
No se puede hacer una sola norma, pero sí avenirlas como dices, buscar lo común y fomentar los rasgos históricos comunes y el conocimiento entre hablas.
No se puede hacer una sola norma, pero sí avenirlas como dices, buscar lo común y fomentar los rasgos históricos comunes y el conocimiento entre hablas.
Fuente del Maestre es un pueblo del sur de Extremadura con un habla muy particular. 
Conoce este patrimonio de la mano de los amigos del extremeño en la radio.
La ortografía que usamos es una reforma de la escritura de la Edad Media, puesto que conservamos sonidos que el castellano perdió.
La ortografía que usamos es una reforma de la escritura de la Edad Media, puesto que conservamos sonidos que el castellano perdió.
El castellano y el extremeño son dos desarrollos diferentes de una misma habla, del leonés oriental (cuando Castilla ni existía).
El castellano y el extremeño son dos desarrollos diferentes de una misma habla, del leonés oriental (cuando Castilla ni existía).
El extremeño no lo tenemos que "reconstruir" porque ya se habla, lo que sí estamos recuperando es un espacio cultural de norte a sur, unas relaciones entre territorios cortadas hace tiempo por el supremacismo castellano.
El extremeño no lo tenemos que "reconstruir" porque ya se habla, lo que sí estamos recuperando es un espacio cultural de norte a sur, unas relaciones entre territorios cortadas hace tiempo por el supremacismo castellano.
El extremeño no lo tenemos que "reconstruir" porque ya se habla, lo que sí estamos recuperando es un espacio cultural de norte a sur, unas relaciones entre territorios cortadas hace tiempo por el supremacismo castellano.
El extremeño no lo tenemos que "reconstruir" porque ya se habla, lo que sí estamos recuperando es un espacio cultural de norte a sur, unas relaciones entre territorios cortadas hace tiempo por el supremacismo castellano.
El extremeño no lo tenemos que "reconstruir" porque ya se habla, lo que sí estamos recuperando es un espacio cultural de norte a sur, unas relaciones entre territorios cortadas hace tiempo por el supremacismo castellano.
El extremeño no lo tenemos que "reconstruir" porque ya se habla, lo que sí estamos recuperando es un espacio cultural de norte a sur, unas relaciones entre territorios cortadas hace tiempo por el supremacismo castellano.
El extremeño no lo tenemos que "reconstruir" porque ya se habla, lo que sí estamos recuperando es un espacio cultural de norte a sur, unas relaciones entre territorios cortadas hace tiempo por el supremacismo castellano.
El extremeño no lo tenemos que "reconstruir" porque ya se habla, lo que sí estamos recuperando es un espacio cultural de norte a sur, unas relaciones entre territorios cortadas hace tiempo por el supremacismo castellano.
Sólo hay que coger la información que nos interese e ignorar la demás.
Sólo tengo que coger la información que nos interese e ignorar la demás.
Sólo hay que coger la información que nos interese e ignorar la demás.
Sólo tengo que coger la información que nos interese e ignorar la demás.
Nicolás, tienes una visión propia del siglo XIX.
Nicolás, tienes una visión propia del siglo XIX.
Hay tres corrientes en la dialectología asturleonesa (y por lo general, en la de todas las lenguas del Estado): la españolista, la autonómica y la medieval.
Hay tres corrientes en la dialectología asturleonesa (y por lo general, en la de todas las lenguas del Estado): la españolista, la autonómica y la medieval.
Hay tres corrientes en la dialectología asturleonesa (y por lo general, en la de todas las lenguas del Estado): la españolista, la autonómica y la medieval.
Hay tres corrientes en la dialectología asturleonesa (y por lo general, en la de todas las lenguas del Estado): la españolista, la autonómica y la medieval.
La primera está casi acabada, la segunda es la dominante hoy en día y la tercera está fraguándose.
La primera está casi acabada, la segunda es la dominante hoy en día y la tercera está fraguándose.
La primera está casi acabada, la segunda es la dominante hoy en día y la tercera está fraguándose.
La primera está casi acabada, la segunda es la dominante hoy en día y la tercera está fraguándose.
En Asturias domina claramente la segunda.
Las diferencias más importantes entre los dialectos leoneses son fonéticas, como en cualquier lengua.
Las diferencias más importantes entre los dialectos leoneses son fonéticas, como en cualquier lengua.
Las diferencias más importantes entre los dialectos leoneses son fonéticas, como en cualquier lengua.
Las diferencias más importantes entre los dialectos leoneses son fonéticas, como en cualquier lengua.
Las diferencias más importantes entre los dialectos leoneses son fonéticas, como en cualquier lengua.
Las diferencias más importantes entre los dialectos leoneses son fonéticas, como en cualquier lengua.
Las diferencias más importantes entre los dialectos leoneses son fonéticas, como en cualquier lengua.
Las diferencias más importantes entre los dialectos leoneses son fonéticas, como en cualquier lengua.
El asturiano central es un habla occidental con rasgos orientales.
El asturiano central es un habla occidental con rasgos orientales.
Y para acabar: el leonés oriental no es castellano, pero el castellano sí que es leonés oriental (mezclado con el navarroaragonés que se hablaba por aquel entonces en La Rioja).
Y para acabar: el leonés oriental no es castellano, pero el castellano sí que es leonés oriental (mezclado con el navarroaragonés que se hablaba por aquel entonces en La Rioja).
Y para acabar: el leonés oriental no es castellano, pero el castellano sí que es leonés oriental (mezclado con el navarroaragonés que se hablaba por aquel entonces en La Rioja).
Y para acabar: el leonés oriental no es castellano, pero el castellano sí que es leonés oriental (mezclado con el navarroaragonés que se hablaba por aquel entonces en La Rioja).
En Cantabria, Palencia, Valladolid, parte de León, la mitád de Zamora, oeste y sur de Ávila, Salamanca, Cáceres, Badajoz y la sierra de Aracena se hablaba o se habla esta variante, con mucha más unidad interna que Asturias de este a oeste y con diferencias notables respecto del castellano, aunque también con más coincidencias.
En Cantabria, Palencia, Valladolid, parte de León, la mitád de Zamora, oeste y sur de Ávila, Salamanca, Cáceres, Badajoz y la sierra de Aracena se hablaba o se habla esta variante, con mucha más unidad interna que Asturias de este a oeste y con diferencias notables respecto del castellano, aunque también con más coincidencias.
En Cantabria, Palencia, Valladolid, parte de León, la mitád de Zamora, oeste y sur de Ávila, Salamanca, Cáceres, Badajoz y la sierra de Aracena se hablaba o se habla esta variante, con mucha más unidad interna que Asturias de este a oeste y con diferencias notables respecto del castellano, aunque también con más coincidencias.
En Cantabria, Palencia, Valladolid, parte de León, la mitád de Zamora, oeste y sur de Ávila, Salamanca, Cáceres, Badajoz y la sierra de Aracena se hablaba o se habla esta variante, con mucha más unidad interna que Asturias de este a oeste y con diferencias notables respecto del castellano, aunque también con más coincidencias.
Las procesiones de Semana Santa y el crecimiento de Vox que estos días se ven son las últimas boqueadas de la España Una.
Las procesiones de Semana Santa y el crecimiento de Vox que estos días se ven son las últimas boqueadas de la España Una.
Como aquellas grandes manifestaciones a favor de la unidad de España que hubo en Puerto Rico y Cuba... justo antes de independizarse.
Como aquellas grandes manifestaciones a favor de la unidad de España que hubo en Puerto Rico y Cuba... justo antes de independizarse.
Nuestro colega Ángel anduvo ayer de boda.
Nuestro colega Ángel anduvo ayer de boda.
Por supuesto, los invitados vieron y leyeron cosas en extremeño.
Ya empieza la gente a atreverse a usar el extremeño, ¡incluso en los banquetes del Casamiento!
Ya empieza la gente a atreverse a usar el extremeño, ¡incluso en los banquetes del Casamiento!
Ya empieza la gente a atreverse a usar el extremeño, ¡incluso en los banquetes del Casamiento!
No veas, qué comilona más buena tuvimos en casa de Luis, eso que se ve es el patio de su casa, donde andábamos de barbacoa y cerveceo.
No veas, qué comilona más buena tuvimos en casa de Luis, eso que se ve es el patio de su casa, donde andábamos de barbacoa y cerveceo.
No veas, qué comilona más buena tuvimos en casa de Luis, eso que se ve es el patio de su casa, donde andábamos de barbacoa y cerveceo.
No veas, qué comilona más buena tuvimos en casa de Luis, eso que se ve es el patio de su casa, donde andábamos de barbacoa y cerveceo.
Por eso fundamos la asociación, porque nadie se encargaba de esto.
No son los únicos trabajos, sí los mejores.
No son los únicos trabajos, sí los mejores.
No sé para qué nos pides una información que puedes buscar tú mismo en la red o comprando libros.
No sé para qué nos pides una información que puedes buscar tú mismo en la red o comprando libros.
No sé para qué nos pides una información que puedes buscar tú mismo en la red o comprando libros.
No sé para qué nos pides una información que puedes buscar tú mismo en la red o comprando libros.
Los progres y los fachas para el tema cultural-nacional sois iguales.
A ver, ¿la puedes usar en una frase?
A ver, ¿la puedes usar en una frase?
¿De dónde eres?
¿De dónde eres?
Esa palabra no la conocíamos.
Habría que empezar con todos los presentadores de las noticias, de programas que sólo dan propaganda, con la publicidad que no se ensucia la mente las veinticuatro horas.
Habría que empezar con todos los presentadores de las noticias, de programas que sólo dan propaganda, con la publicidad que no se ensucia la mente las veinticuatro horas.
Habría que empezar con todos los presentadores de las noticias, de programas que sólo dan propaganda, con la publicidad que no se ensucia la mente las veinticuatro horas.
Habría que empezar con todos los presentadores de las noticias, de programas que sólo dan propaganda, con la publicidad que no se ensucia la mente las veinticuatro horas.
Habría que empezar con todos los presentadores de las noticias, de programas que sólo dan propaganda, con la publicidad que no se ensucia la mente las veinticuatro horas.
Habría que empezar con todos los presentadores de las noticias, de programas que sólo dan propaganda, con la publicidad que no se ensucia la mente las veinticuatro horas.
Habría que empezar con todos los presentadores de las noticias, de programas que sólo dan propaganda, con la publicidad que no se ensucia la mente las veinticuatro horas.
Habría que empezar con todos los presentadores de las noticias, de programas que sólo dan propaganda, con la publicidad que no se ensucia la mente las veinticuatro horas.
Y más que se va a discutir, amiga.
Y más que se va a discutir, amiga.
Aún no se ha visto ni la mitad de lo que hay.
Aún no se ha visto ni la mitad de lo que hay.
En nuestro cuerpo decidimos nosotras.
En nuestro cuerpo decidimos nosotras.
¿Quieres aprender extremeño en la cuarentena?
¡Pues deja de hacerte bocadillos o de asomarte al balcón y clica en este enlace!
Se incorpora aquí la lista completa de verbos regulares de la primera, segunda y tercera conjugación, ahora disponible para todos los lectores.
Se incorpora aquí la lista completa de verbos regulares de la primera, segunda y tercera conjugación, ahora disponible para todos los lectores.
Estoy considerando la forma de irme de viaje.
Estoy considerando la forma de irme de viaje.
El tío Pedro es muy barbudo.
Mi comadre estuvo tanteando para ver si le contaba todo el chisme.
Mi comadre estuvo tanteando para ver si le contaba todo el chisme.
Mi comadre estuvo tanteando para ver si le contaba todo el chisme.
Mi comadre estuvo tanteando para ver si le contaba todo el chisme.
El castellano es una lengua conocida en Extremadura desde hace mucho tiempo, puesto que al acabar la Conquista ya era la más prestigiosa entre las clases altas de los siglos XIV y XV.
El castellano es una lengua conocida en Extremadura desde hace mucho tiempo, puesto que al acabar la Conquista ya era la más prestigiosa entre las clases altas de los siglos XIV y XV.
El castellano es una lengua conocida en Extremadura desde hace mucho tiempo, puesto que al acabar la Conquista ya era la más prestigiosa entre las clases altas de los siglos XIV y XV.
El castellano es una lengua conocida en Extremadura desde hace mucho tiempo, puesto que al acabar la Conquista ya era la más prestigiosa entre las clases altas de los siglos XIV y XV.
Tras disolverse el antiguo reino leonés, el idioma de Castilla ya era conocido por nobles, clérigos y comerciantes.
De aquella época, ya en el siglo XVI, provienen las escrituras del párroco y dramaturgo talaverano Diego Sánchez de Badajoz.
De aquella época, ya en el siglo XVI, provienen las escrituras del párroco y dramaturgo talaverano Diego Sánchez de Badajoz.
De aquella época, ya en el siglo XVI, provienen las escrituras del párroco y dramaturgo talaverano Diego Sánchez de Badajoz.
De aquella época, ya en el siglo XVI, provienen las escrituras del párroco y dramaturgo talaverano Diego Sánchez de Badajoz.
De entre sus muchas obras, el clérigo tomatero escribió unas cuantas en las que intercalaba el habla castellana de los personajes con una jerga popular extremeña, dejando de esta manera el testimonio de una disglosia que ya existía a principios de la Edad Moderna.
De entre sus muchas obras, el clérigo tomatero escribió unas cuantas en las que intercalaba el habla castellana de los personajes con una jerga popular extremeña, dejando de esta manera el testimonio de una disglosia que ya existía a principios de la Edad Moderna.
De entre sus muchas obras, el clérigo tomatero escribió unas cuantas en las que intercalaba el habla castellana de los personajes con una jerga popular extremeña, dejando de esta manera el testimonio de una disglosia que ya existía a principios de la Edad Moderna.
De entre sus muchas obras, el clérigo tomatero escribió unas cuantas en las que intercalaba el habla castellana de los personajes con una jerga popular extremeña, dejando de esta manera el testimonio de una disglosia que ya existía a principios de la Edad Moderna.
Extremadura siguió manteniendo muchos vínculos con la cultura y las instituciones de la Edad Media hasta el siglo XIX, momento en que el castellano comenzó a penetrar en el pueblo mediante la construcción del ferrocarril y la expansión del Estado liberal, principalmente entre las clases más urbanas y las más cultivadas (que conocían las letras solamente en castellano).
Extremadura siguió manteniendo muchos vínculos con la cultura y las instituciones de la Edad Media hasta el siglo XIX, momento en que el castellano comenzó a penetrar en el pueblo mediante la construcción del ferrocarril y la expansión del Estado liberal, principalmente entre las clases más urbanas y las más cultivadas (que conocían las letras solamente en castellano).
Extremadura siguió manteniendo muchos vínculos con la cultura y las instituciones de la Edad Media hasta el siglo XIX, momento en que el castellano comenzó a penetrar en el pueblo mediante la construcción del ferrocarril y la expansión del Estado liberal, principalmente entre las clases más urbanas y las más cultivadas (que conocían las letras solamente en castellano).
Extremadura siguió manteniendo muchos vínculos con la cultura y las instituciones de la Edad Media hasta el siglo XIX, momento en que el castellano comenzó a penetrar en el pueblo mediante la construcción del ferrocarril y la expansión del Estado liberal, principalmente entre las clases más urbanas y las más cultivadas (que conocían las letras solamente en castellano).
Las vías del tren —y con ellas la castellanización— atravesaron primero las Vegas del Guadiana y luego la Vía de la Plata.
Las vías del tren —y con ellas la castellanización— atravesaron primero las Vegas del Guadiana y luego la Vía de la Plata.
Las zonas más alejadas de estos caminos resistieron mejor la aculturación hasta la segunda mitad del siglo XX.
Las zonas más alejadas de estos caminos resistieron mejor la aculturación hasta la segunda mitad del siglo XX.
Las zonas más alejadas de estos caminos resistieron mejor la aculturación hasta la segunda mitad del siglo XX.
Las zonas más alejadas de estos caminos resistieron mejor la aculturación hasta la segunda mitad del siglo XX.
Las intuiciones del señor Krüger no estaban del todo equivocadas, pero no tuvo en cuenta que seguramente ya existía —como hoy— un bilingüismo tímido gracias a la disglosia.
Las intuiciones del señor Krüger no estaban del todo equivocadas, pero no tuvo en cuenta que seguramente ya existía —como hoy— un bilingüismo tímido gracias a la disglosia.
Los presentimientos del señor Krüger no estaban del todo equivocados, pero no tuvo en cuenta que seguramente ya existía —como hoy— un bilingüismo tímido gracias a la disglosia.
Los presentimientos del señor Krüger no estaban del todo equivocados, pero no tuvo en cuenta que seguramente ya existía —como hoy— un bilingüismo tímido gracias a la disglosia.
Tras la instalación de las comunicaciones modernas —primero el tren y luego las carreteras— la lengua del Estado se abrió camino desde el norte, el este y el sur, y entró en Extremadura con dos variantes que todavía salpican nuestro español: la castellana y la sevillana.
Tras la instalación de las comunicaciones modernas —primero el tren y luego las carreteras— la lengua del Estado se abrió camino desde el norte, el este y el sur, y entró en Extremadura con dos variantes que todavía salpican nuestro español: la castellana y la sevillana.
Tras la instalación de las comunicaciones modernas —primero el tren y luego las carreteras— la lengua del Estado se abrió camino desde el norte, el este y el sur, y entró en Extremadura con dos variantes que todavía salpican nuestro español: la castellana y la sevillana.
Tras la instalación de las comunicaciones modernas —primero el tren y luego las carreteras— la lengua del Estado se abrió camino desde el norte, el este y el sur, y entró en Extremadura con dos variantes que todavía salpican nuestro español: la castellana y la sevillana.
Tras la instalación de las comunicaciones modernas —primero el tren y luego las carreteras— la lengua del Estado se abrió camino desde el norte, el este y el sur, y entró en Extremadura con dos variantes que todavía salpican nuestro español: la castellana y la sevillana.
Tras la instalación de las comunicaciones modernas —primero el tren y luego las carreteras— la lengua del Estado se abrió camino desde el norte, el este y el sur, y entró en Extremadura con dos variantes que todavía salpican nuestro español: la castellana y la sevillana.
Tras la instalación de las comunicaciones modernas —primero el tren y luego las carreteras— la lengua del Estado se abrió camino desde el norte, el este y el sur, y entró en Extremadura con dos variantes que todavía salpican nuestro español: la castellana y la sevillana.
Tras la instalación de las comunicaciones modernas —primero el tren y luego las carreteras— la lengua del Estado se abrió camino desde el norte, el este y el sur, y entró en Extremadura con dos variantes que todavía salpican nuestro español: la castellana y la sevillana.
La norma de Castilla nos llegó a través de la influencia de Madrid i de una Salamanca despojada de lo leonés.
La norma de Sevilla se hizo fuerte de la mano de la cultura del cortijo: a lo largo del siglo XX se esparcieron hacia el norte muchas costumbres del Guadalquivir Bajo que el pueblo comenzó a admirar como referentes de riqueza y finura.
La norma de Sevilla se hizo fuerte de la mano de la cultura del cortijo: a lo largo del siglo XX se esparcieron hacia el norte muchas costumbres del Guadalquivir Bajo que el pueblo comenzó a admirar como referentes de riqueza y finura.
La norma de Sevilla se hizo fuerte de la mano de la cultura del cortijo: a lo largo del siglo XX se esparcieron hacia el norte muchas costumbres del Guadalquivir Bajo que el pueblo comenzó a admirar como referentes de riqueza y finura.
La norma de Sevilla se hizo fuerte de la mano de la cultura del cortijo: a lo largo del siglo XX se esparcieron hacia el norte muchas costumbres del Guadalquivir Bajo que el pueblo comenzó a admirar como referentes de riqueza y finura.
Se imitaba en arte sevillano en las ferias, los jolgorios flamencos, el mundo del toro y del caballo y se imitaban las celebraciones religiosas.
Se imitaba en arte sevillano en las ferias, los jolgorios flamencos, el mundo del toro y del caballo y se imitaban las celebraciones religiosas.
La influencia lingüística andaluza en el español de Extremadura es más intensa entre las clases medias del sur de la provincia de Badajoz —más relacionadas con las poblaciones del Guadalquivir— y va disminuyendo de ahí hacia el norte.
La influencia lingüística andaluza en el español de Extremadura es más intensa entre las clases medias del sur de la provincia de Badajoz —más relacionadas con las poblaciones del Guadalquivir— y va disminuyendo de ahí hacia el norte.
La influencia lingüística andaluza en el español de Extremadura es más intensa entre las clases medias del sur de la provincia de Badajoz —más relacionadas con las poblaciones del Guadalquivir— y va disminuyendo de ahí hacia el norte.
La influencia lingüística andaluza en el español de Extremadura es más intensa entre las clases medias del sur de la provincia de Badajoz —más relacionadas con las poblaciones del Guadalquivir— y va disminuyendo de ahí hacia el norte.
De todas formas, nunca se dan el seseo ni el ceceo por influencia andaluza, puesto que esta normalmente tan sólo afecta a la entonación y a algunos aspectos superficiales de la pronunciación del castellano.
De todas formas, nunca se dan el seseo ni el ceceo por influencia andaluza, puesto que esta normalmente tan sólo afecta a la entonación y a algunos aspectos superficiales de la pronunciación del castellano.
De todas formas, nunca se dan el seseo ni el ceceo por influencia andaluza, puesto que esta normalmente tan sólo afecta a la entonación y a algunos aspectos superficiales de la pronunciación del castellano.
De todas formas, nunca se dan el seseo ni el ceceo por influencia andaluza, puesto que esta normalmente tan sólo afecta a la entonación y a algunos aspectos superficiales de la pronunciación del castellano.
Esto se debe a las diferencias en el proceso de sustitución lingüística entre el norte y el sur de una Extremadura sin capitales importantes, diezmada por la emigración y empobrecida, que se ve dependiente de las ciudades forasteras por asociar la cultura propia a la pobreza y la necesidad.
Esto se debe a las diferencias en el proceso de sustitución lingüística entre el norte y el sur de una Extremadura sin capitales importantes, diezmada por la emigración y empobrecida, que se ve dependiente de las ciudades forasteras por asociar la cultura propia a la pobreza y la necesidad.
Esto se debe a las diferencias en el proceso de sustitución lingüística entre el norte y el sur de una Extremadura sin capitales importantes, diezmada por la emigración y empobrecida, que se ve dependiente de las ciudades forasteras por asociar la cultura propia a la pobreza y la necesidad.
Esto se debe a las diferencias en el proceso de sustitución lingüística entre el norte y el sur de una Extremadura sin capitales importantes, diezmada por la emigración y empobrecida, que se ve dependiente de las ciudades forasteras por asociar la cultura propia a la pobreza y la necesidad.
Aun así, el siglo XX no fue del todo malo para el extremeño, ya que también fue en estos años cuando se publicaron las obras de Chamizo o Gabriel y Galán.
Aunque ahora nos quede un poco lejos, los poemas de estos escritores marcaron a generaciones enteras que hasta entonces habían carecido de referencias literarias en su propia lengua.
Aunque ahora nos quede un poco lejos, los poemas de estos escritores marcaron a generaciones enteras que hasta entonces habían carecido de referencias literarias en su propia lengua.
Aunque ahora nos quede un poco lejos, los poemas de estos escritores marcaron a generaciones enteras que hasta entonces habían carecido de referencias literarias en su propia lengua.
Aunque ahora nos quede un poco lejos, los poemas de estos escritores marcaron a generaciones enteras que hasta entonces habían carecido de referencias literarias en su propia lengua.
Aunque ahora nos quede un poco lejos, los poemas de estos escritores marcaron a generaciones enteras que hasta entonces habían carecido de referencias literarias en su propia lengua.
Aunque ahora nos quede un poco lejos, los poemas de estos escritores marcaron a generaciones enteras que hasta entonces habían carecido de referencias literarias en su propia lengua.
Aunque ahora nos quede un poco lejos, los poemas de estos escritores marcaron a generaciones enteras que hasta entonces habían carecido de referencias literarias en su propia lengua.
Aunque ahora nos quede un poco lejos, los poemas de estos escritores marcaron a generaciones enteras que hasta entonces habían carecido de referencias literarias en su propia lengua.
Aunque ahora nos quede un poco lejos, los poemas de estos escritores marcaron a generaciones enteras que hasta entonces habían carecido de referencias literarias en su propia lengua.
Aunque ahora nos quede un poco lejos, los poemas de estos escritores marcaron a generaciones enteras que hasta entonces habían carecido de referencias literarias en su propia lengua.
Aunque ahora nos quede un poco lejos, los poemas de estos escritores marcaron a generaciones enteras que hasta entonces habían carecido de referencias literarias en su propia lengua.
Aunque ahora nos quede un poco lejos, los poemas de estos escritores marcaron a generaciones enteras que hasta entonces habían carecido de referencias literarias en su propia lengua.
Aunque ahora nos quede un poco lejos, los poemas de estos escritores marcaron a generaciones enteras que hasta entonces habían carecido de referencias literarias en su propia lengua.
Aunque ahora nos quede un poco lejos, los poemas de estos escritores marcaron a generaciones enteras que hasta entonces habían carecido de referencias literarias en su propia lengua.
Aunque ahora nos quede un poco lejos, los poemas de estos escritores marcaron a generaciones enteras que hasta entonces habían carecido de referencias literarias en su propia lengua.
Aunque ahora nos quede un poco lejos, los poemas de estos escritores marcaron a generaciones enteras que hasta entonces habían carecido de referencias literarias en su propia lengua.
Abundan también los poemarios y libros de alcance local o comarcal, los primeros intentos conocidos de otorgar una norma al extremeño y las primeras asociaciones esencialmente lingüísticas.
Abundan también los poemarios y libros de alcance local o comarcal, los primeros intentos conocidos de otorgar una norma al extremeño y las primeras asociaciones esencialmente lingüísticas.
Esta lucha puso los cimientos de la movilización actual, cuando empieza a ser posible hablar de la lengua extremeña con todas las letras y esta se vuelve a cultivar de manera consciente.
Esta lucha puso los cimientos de la movilización actual, cuando empieza a ser posible hablar de la lengua extremeña con todas las letras y esta se vuelve a cultivar de manera consciente.
Esta lucha puso los cimientos de la movilización actual, cuando empieza a ser posible hablar de la lengua extremeña con todas las letras y esta se vuelve a cultivar de manera consciente.
Esta lucha puso los cimientos de la movilización actual, cuando empieza a ser posible hablar de la lengua extremeña con todas las letras y esta se vuelve a cultivar de manera consciente.
Esta lucha puso los cimientos de la movilización actual, cuando empieza a ser posible hablar de la lengua extremeña con todas las letras y esta se vuelve a cultivar de manera consciente.
Esta lucha puso los cimientos de la movilización actual, cuando empieza a ser posible hablar de la lengua extremeña con todas las letras y esta se vuelve a cultivar de manera consciente.
Esta lucha puso los cimientos de la movilización actual, cuando empieza a ser posible hablar de la lengua extremeña con todas las letras y esta se vuelve a cultivar de manera consciente.
Esta lucha puso los cimientos de la movilización actual, cuando empieza a ser posible hablar de la lengua extremeña con todas las letras y esta se vuelve a cultivar de manera consciente.
Esta vez os mostramos un artículo que hemos  elaborado alrededor del proceso de desconsideración que ha sufrido la lengua extremeña a lo largo de los siglos, para que de esta manera os podáis hacer una idea de cómo han sido las cosas en realidad.
Esta vez os mostramos un artículo que hemos  elaborado alrededor del proceso de desconsideración que ha sufrido la lengua extremeña a lo largo de los siglos, para que de esta manera os podáis hacer una idea de cómo han sido las cosas en realidad.
Esta vez os mostramos un artículo que hemos  elaborado alrededor del proceso de desconsideración que ha sufrido la lengua extremeña a lo largo de los siglos, para que de esta manera os podáis hacer una idea de cómo han sido las cosas en realidad.
Esta vez os mostramos un artículo que hemos  elaborado alrededor del proceso de desconsideración que ha sufrido la lengua extremeña a lo largo de los siglos, para que de esta manera os podáis hacer una idea de cómo han sido las cosas en realidad.
Esta vez os mostramos un artículo que hemos  elaborado alrededor del proceso de desconsideración que ha sufrido la lengua extremeña a lo largo de los siglos, para que de esta manera os podáis hacer una idea de cómo han sido las cosas en realidad.
Esta vez os mostramos un artículo que hemos  elaborado alrededor del proceso de desconsideración que ha sufrido la lengua extremeña a lo largo de los siglos, para que de esta manera os podáis hacer una idea de cómo han sido las cosas en realidad.
Esta vez os mostramos un artículo que hemos  elaborado alrededor del proceso de desconsideración que ha sufrido la lengua extremeña a lo largo de los siglos, para que de esta manera os podáis hacer una idea de cómo han sido las cosas en realidad.
Esta vez os mostramos un artículo que hemos  elaborado alrededor del proceso de desconsideración que ha sufrido la lengua extremeña a lo largo de los siglos, para que de esta manera os podáis hacer una idea de cómo han sido las cosas en realidad.
Esta vez os mostramos un artículo que hemos  elaborado alrededor del proceso de desconsideración que ha sufrido la lengua extremeña a lo largo de los siglos, para que de esta manera os podáis hacer una idea de cómo han sido las cosas en realidad.
Esta vez os mostramos un artículo que hemos  elaborado alrededor del proceso de desconsideración que ha sufrido la lengua extremeña a lo largo de los siglos, para que de esta manera os podáis hacer una idea de cómo han sido las cosas en realidad.
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Se dice más de esa manera, pero me parece que también existe sin pronombre.
Se dice más de esa manera, pero me parece que también existe sin pronombre.
Se dice más de esa manera, pero me parece que también existe sin pronombre.
Se dice más de esa manera, pero me parece que también existe sin pronombre.
Se dice así, pero me parece que también existe sin pronombre.
Se dice así, pero me parece que también existe sin pronombre.
Se dice así, pero me parece que también existe sin pronombre.
Se dice así, pero me parece que también existe sin pronombre.
Pues porque es un cabezón, tiene que ser lo que él diga y no admite enmiendas.
Pues porque es un cabezón, tiene que ser lo que él diga y no admite enmiendas.
Pues porque es un cabezón, tiene que ser lo que él diga y no admite enmiendas.
Pero eso de dejar de hablar rotundamente con la poca gente que hace algo por el extremeño no es bueno.
Pero eso de dejar de hablar rotundamente con la poca gente que hace algo por el extremeño no es bueno.
Pero eso de dejar de hablar rotundamente con la poca gente que hace algo por el extremeño no es bueno.
Pero eso de dejar de hablar rotundamente con la poca gente que hace algo por el extremeño no es bueno.
No encuentra la palabra por ninguna parte.
No encuentra la palabra por ninguna parte.
Lo que te dije de los verbos y la ortografía de algunas palabras.
Lo que te dije de los verbos y la ortografía de algunas palabras.
Con lo cual, tengo que revisar ese texto.
Con lo cual, tengo que revisar ese texto.
Con lo cual, tengo que revisar ese texto.
Con lo cual, tengo que revisar ese texto.
Para los textos más formales quizás sea mejor la cuarta.
Para los textos más formales quizás sea mejor la cuarta.
Para los textos más formales quizás sea mejor la cuarta.
Para los textos más formales quizás sea mejor la cuarta.
La cuarta es la mejor de todas.
Tenemos que hacer lo de los andaluces, que tienen todas las funciones del móvil traducidas.
Tenemos que hacer lo de los andaluces, que tienen todas las funciones del móvil traducidas.
Tenemos que hacer lo de los andaluces, que tienen todas las funciones del móvil traducidas.
Tenemos que hacer lo de los andaluces, que tienen todas las funciones del móvil traducidas.
Tengo experiencia en el tema, escribí la mitad de la información del teclado en extremeño y estoy acostumbrado a trabajar con cinco lenguas.
Tengo experiencia en el tema, escribí la mitad de la información del teclado en extremeño y estoy acostumbrado a trabajar con cinco lenguas.
Tengo experiencia en el tema, escribí la mitad de la información del teclado en extremeño y estoy acostumbrado a trabajar con cinco lenguas.
Tengo experiencia en el tema, escribí la mitad de la información del teclado en extremeño y estoy acostumbrado a trabajar con cinco lenguas.
A veces me dicen que soy la leche.
A veces me dicen que soy la hostia.
A veces me dicen que soy la leche.
A veces me dicen que soy la hostia.
Voy a cambiar cositas de ese documento, sobre todo conceptos geopolíticos y los verbos del pasado según te comenté.
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Voy a cambiar cositas de ese documento, sobre todo conceptos geopolíticos y los verbos del pasado según te comenté.
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Me he hecho autónomo, estoy a ver si levanto un negocio de clases particulares.
Voy a intentar ponerme con ello esta semana ya.
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Esta obra está publicada bajo una licencia Creative Commons, por la cual se permite su uso público, con la condición de reconocimiento de la autoría.
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Seattle fue uno de los personajes que la historia quiso recordar por un discurso de contestación al gobernador de Washington y por dar nombre a una ciudad.
Seattle fue uno de los personajes que la historia quiso recordar por un discurso de contestación al gobernador de Washington y por dar nombre a una ciudad.
Él era jefe de los Suquamish y Duwamish, tribus vecinas del estrecho de Puget,  actualmente entre el norte y el oeste de los Estados Unidos.
Desde finales del siglo XVIII, estos pueblos supieron de los colonos de América del Norte.
Desde finales del siglo XVIII, estos pueblos supieron de los colonos de América del Norte.
He ahí, el cielo que ha llorado lágrimas de compasión por mi pueblo durante innumerables siglos.
He ahí, el cielo que ha llorado lágrimas de compasión por mi pueblo durante innumerables siglos.
Hoy está raso, mañana quizá esté cubierto de nubes.
Hoy está raso, mañana quizá esté cubierto de nubes.
Hoy está raso, mañana quizá esté cubierto de nubes.
Hoy está raso, mañana quizá esté cubierto de nubes.
Hoy está raso, mañana quizá esté cubierto de nubes.
Hoy está raso, mañana quizá esté cubierto de nubes.
Hoy está raso, mañana quizá esté cubierto de nubes.
Hoy está raso, mañana quizá esté cubierto de nubes.
Mis palabras son como las estrellas que nunca cambian.
Mis palabras son como las estrellas que nunca cambian.
Mis palabras son como las estrellas que nunca cambian.
Mis palabras son como las estrellas que nunca cambian.
Con cualquier cosa que diga Seattle puede contar el Gran Jefe de Washington, con tanta seguridad como cuenta con la vuelta del sol o las estaciones.
Con cualquier cosa que diga Seattle puede contar el Gran Jefe de Washington, con tanta seguridad como cuenta con la vuelta del sol o las estaciones.
Con cualquier cosa que diga Seattle puede contar el Gran Jefe de Washington, con tanta seguridad como cuenta con la vuelta del sol o las estaciones.
Con cualquier cosa que diga Seattle puede contar el Gran Jefe de Washington, con tanta seguridad como cuenta con la vuelta del sol o las estaciones.
Con cualquier cosa que diga Seattle puede contar el Gran Jefe de Washington, con tanta seguridad como cuenta con la vuelta del sol o las estaciones.
Con cualquier cosa que diga Seattle puede contar el Gran Jefe de Washington, con tanta seguridad como cuenta con la vuelta del sol o las estaciones.
Con cualquier cosa que diga Seattle puede contar el Gran Jefe de Washington, con tanta seguridad como cuenta con la vuelta del sol o las estaciones.
Con cualquier cosa que diga Seattle puede contar el Gran Jefe de Washington, con tanta seguridad como cuenta con la vuelta del sol o las estaciones.
Con cualquier cosa que diga Seattle puede contar el Gran Jefe de Washington, con tanta seguridad como cuenta con la vuelta del sol o las estaciones.
Con cualquier cosa que diga Seattle puede contar el Gran Jefe de Washington, con tanta seguridad como cuenta con la vuelta del sol o las estaciones.
Con cualquier cosa que diga Seattle puede contar el Gran Jefe de Washington, con tanta seguridad como cuenta con la vuelta del sol o las estaciones.
Con cualquier cosa que diga Seattle puede contar el Gran Jefe de Washington, con tanta seguridad como cuenta con la vuelta del sol o las estaciones.
Con cualquier cosa que diga Seattle puede contar el Gran Jefe de Washington, con tanta seguridad como cuenta con la vuelta del sol o las estaciones.
Con cualquier cosa que diga Seattle puede contar el Gran Jefe de Washington, con tanta seguridad como cuenta con la vuelta del sol o las estaciones.
Con cualquier cosa que diga Seattle puede contar el Gran Jefe de Washington, con tanta seguridad como cuenta con la vuelta del sol o las estaciones.
Con cualquier cosa que diga Seattle puede contar el Gran Jefe de Washington, con tanta seguridad como cuenta con la vuelta del sol o las estaciones.
El Jefe Blanco dice que nos manda saludos de amistad y buena voluntad.
El Jefe Blanco dice que nos manda saludos de amistad y buena voluntad.
El Jefe Blanco dice que nos manda saludos de amistad y buena voluntad.
Es amable, sabiendo nosotros lo poco que necesita a cambio de nuestra amistad.
Es amable, sabiendo nosotros lo poco que necesita a cambio de nuestra amistad.
Su pueblo es numeroso.
Su pueblo es numeroso.
Son como la hierba que cubre vastas praderas.
Son como la hierba que cubre vastas praderas.
Son como la hierba que cubre vastas praderas.
Son como la hierba que cubre vastas praderas.
Mi pueblo es escaso.
Mi pueblo es escaso.
Se parecen a los árboles separados en el suelo, barridos por la tormenta.
Se parecen a los árboles separados en el suelo, barridos por la tormenta.
Hubo un tiempo en que nuestro pueblo ocupó la tierra como las olas de un mar embravecido por el viento cubren su suelo con un empedrado de conchas, pero ese tiempo quedó muy atrás, con la grandeza de las tribus que ahora son solamente un triste recuerdo.
Hubo un tiempo en que nuestro pueblo ocupó la tierra como las olas de un mar embravecido por el viento cubren su suelo con un empedrado de conchas, pero ese tiempo quedó muy atrás, con la grandeza de las tribus que ahora son solamente un triste recuerdo.
Hubo un tiempo en que nuestro pueblo ocupó la tierra como las olas de un mar embravecido por el viento cubren su suelo con un empedrado de conchas, pero ese tiempo quedó muy atrás, con la grandeza de las tribus que ahora son solamente un triste recuerdo.
Hubo un tiempo en que nuestro pueblo ocupó la tierra como las olas de un mar embravecido por el viento cubren su suelo con un empedrado de conchas, pero ese tiempo quedó muy atrás, con la grandeza de las tribus que ahora son solamente un triste recuerdo.
Hubo un tiempo en que nuestro pueblo ocupó la tierra como las olas de un mar embravecido por el viento cubren su suelo con un empedrado de conchas, pero ese tiempo quedó muy atrás, con la grandeza de las tribus que ahora son solamente un triste recuerdo.
Hubo un tiempo en que nuestro pueblo ocupó la tierra como las olas de un mar embravecido por el viento cubren su suelo con un empedrado de conchas, pero ese tiempo quedó muy atrás, con la grandeza de las tribus que ahora son solamente un triste recuerdo.
Hubo un tiempo en que nuestro pueblo ocupó la tierra como las olas de un mar embravecido por el viento cubren su suelo con un empedrado de conchas, pero ese tiempo quedó muy atrás, con la grandeza de las tribus que ahora son solamente un triste recuerdo.
Hubo un tiempo en que nuestro pueblo ocupó la tierra como las olas de un mar embravecido por el viento cubren su suelo con un empedrado de conchas, pero ese tiempo quedó muy atrás, con la grandeza de las tribus que ahora son solamente un triste recuerdo.
Hubo un tiempo en que nuestro pueblo ocupó la tierra como las olas de un mar embravecido por el viento cubren su suelo con un empedrado de conchas, pero ese tiempo quedó muy atrás, con la grandeza de las tribus que ahora son solamente un triste recuerdo.
Hubo un tiempo en que nuestro pueblo ocupó la tierra como las olas de un mar embravecido por el viento cubren su suelo con un empedrado de conchas, pero ese tiempo quedó muy atrás, con la grandeza de las tribus que ahora son solamente un triste recuerdo.
Hubo un tiempo en que nuestro pueblo ocupó la tierra como las olas de un mar embravecido por el viento cubren su suelo con un empedrado de conchas, pero ese tiempo quedó muy atrás, con la grandeza de las tribus que ahora son solamente un triste recuerdo.
Hubo un tiempo en que nuestro pueblo ocupó la tierra como las olas de un mar embravecido por el viento cubren su suelo con un empedrado de conchas, pero ese tiempo quedó muy atrás, con la grandeza de las tribus que ahora son solamente un triste recuerdo.
Hubo un tiempo en que nuestro pueblo ocupó la tierra como las olas de un mar embravecido por el viento cubren su suelo con un empedrado de conchas, pero ese tiempo quedó muy atrás, con la grandeza de las tribus que ahora son solamente un triste recuerdo.
Hubo un tiempo en que nuestro pueblo ocupó la tierra como las olas de un mar embravecido por el viento cubren su suelo con un empedrado de conchas, pero ese tiempo quedó muy atrás, con la grandeza de las tribus que ahora son solamente un triste recuerdo.
Hubo un tiempo en que nuestro pueblo ocupó la tierra como las olas de un mar embravecido por el viento cubren su suelo con un empedrado de conchas, pero ese tiempo quedó muy atrás, con la grandeza de las tribus que ahora son solamente un triste recuerdo.
Hubo un tiempo en que nuestro pueblo ocupó la tierra como las olas de un mar embravecido por el viento cubren su suelo con un empedrado de conchas, pero ese tiempo quedó muy atrás, con la grandeza de las tribus que ahora son solamente un triste recuerdo.
No voy a recordar ni tampoco lamentar nuestro decaimiento prematuro, ni voy a reprochar a mis hermanos que tengan la cara blancuzca y atontada, puesto que nosotros también hemos tenido algo de culpa.
No voy a recordar ni tampoco lamentar nuestro decaimiento prematuro, ni voy a reprochar a mis hermanos que tengan la cara blancuzca y atontada, puesto que nosotros también hemos tenido algo de culpa.
No voy a recordar ni tampoco lamentar nuestro decaimiento prematuro, ni voy a reprochar a mis hermanos que tengan la cara blancuzca y atontada, puesto que nosotros también hemos tenido algo de culpa.
No voy a recordar ni tampoco lamentar nuestro decaimiento prematuro, ni voy a reprochar a mis hermanos que tengan la cara blancuzca y atontada, puesto que nosotros también hemos tenido algo de culpa.
La juventud es persistente.
Cuando nuestros jóvenes se enfurecen por algo real o algo imaginario y desfiguran su semblante con pintura negra, resulta que sus corazones se vuelven negros y que son continuamente crueles, y nuestros ancianos y ancianas no saben contenerlos.
Cuando nuestros jóvenes se enfurecen por algo real o algo imaginario y desfiguran su semblante con pintura negra, resulta que sus corazones se vuelven negros y que son continuamente crueles, y nuestros ancianos y ancianas no saben contenerlos.
Cuando nuestros jóvenes se enfurecen por algo real o algo imaginario y desfiguran su semblante con pintura negra, resulta que sus corazones se vuelven negros y que son continuamente crueles, y nuestros ancianos y ancianas no saben contenerlos.
Cuando nuestros jóvenes se enfurecen por algo real o algo imaginario y desfiguran su semblante con pintura negra, resulta que sus corazones se vuelven negros y que son continuamente crueles, y nuestros ancianos y ancianas no saben contenerlos.
Siempre ha sido así.
Siempre ha sido así.
Siempre ha sido así.
Siempre ha sido así.
Siempre ha sido así.
Siempre ha sido así.
Siempre ha sido así.
Siempre ha sido así.
Así fue cuando el Hombre Blanco se puso en aquel entonces a empujar a nuestros antepasados hacia occidente.
Así fue cuando el Hombre Blanco se puso en aquel entonces a empujar a nuestros antepasados hacia occidente.
Así fue cuando el Hombre Blanco se puso en aquel entonces a empujar a nuestros antepasados hacia occidente.
Así fue cuando el Hombre Blanco se puso en aquel entonces a empujar a nuestros antepasados hacia occidente.
Así fue cuando el Hombre Blanco se puso en aquel entonces a empujar a nuestros antepasados hacia occidente.
Así fue cuando el Hombre Blanco se puso en aquel entonces a empujar a nuestros antepasados hacia occidente.
Así fue cuando el Hombre Blanco se puso en aquel entonces a empujar a nuestros antepasados hacia occidente.
Así fue cuando el Hombre Blanco se puso en aquel entonces a empujar a nuestros antepasados hacia occidente.
Ahora, tengamos la esperanza de que las refriegas entre nosotros no nos hagan volver al pasado.
Ahora, tengamos la esperanza de que las refriegas entre nosotros no nos hagan volver al pasado.
Tendríamos todo que perder y nada que ganar.
Tendríamos todo que perder y nada que ganar.
La venganza para nuestros jóvenes se considera una victoria, incluso a cambio de sus vidas, pero los viejos que se quedan en casa cuando hay guerra y las madres que tienen hijos que perder lo saben mejor.
La venganza para nuestros jóvenes se considera una victoria, incluso a cambio de sus vidas, pero los viejos que se quedan en casa cuando hay guerra y las madres que tienen hijos que perder lo saben mejor.
Arma tu esencia, inaugura tu futuro; con tenacidad, con paciencia, expulsa todo el humo oscuro.
Arma tu esencia, inaugura tu futuro; con tenacidad, con paciencia, expulsa todo el humo oscuro.
No me extraña que el trabajo y la persistencia permitan ver impresas las hojas de esta revista y que pueda difundirse no solamente por Getafe, sino también por otros sitios.
Nuestro buen padre de Washington —ya que considero que ahora es tan padre nuestro como vuestro— dice que el Rey Jorge movió sus fronteras hacia el norte.
Nuestro buen padre de Washington —ya que considero que ahora es tan padre nuestro como vuestro— dice que el Rey Jorge movió sus fronteras hacia el norte.
Nuestro buen padre de Washington —ya que considero que ahora es tan padre nuestro como vuestro— dice que el Rey Jorge movió sus fronteras hacia el norte.
Nuestro buen padre de Washington —ya que considero que ahora es tan padre nuestro como vuestro— dice que el Rey Jorge movió sus fronteras hacia el norte.
Nuestro buen padre de Washington —ya que considero que ahora es tan padre nuestro como vuestro— dice que el Rey Jorge movió sus fronteras hacia el norte.
Nuestro buen padre de Washington —ya que considero que ahora es tan padre nuestro como vuestro— dice que el Rey Jorge movió sus fronteras hacia el norte.
Sus valientes guerreros serán para nosotros como un buen muro de fuerza y sus barcos de guerra maravillosos llenarán puertos, de modo que nuestros antiguos enemigos del Norte, los Haidas y los Tsimshianus, dejarán de atemorizar a nuestras mujeres, niños y viejos.
Sus valientes guerreros serán para nosotros como un buen muro de fuerza y sus barcos de guerra maravillosos llenarán puertos, de modo que nuestros antiguos enemigos del Norte, los Haidas y los Tsimshianus, dejarán de atemorizar a nuestras mujeres, niños y viejos.
Sus valientes guerreros serán para nosotros como un buen muro de fuerza y sus barcos de guerra maravillosos llenarán puertos, de modo que nuestros antiguos enemigos del Norte, los Haidas y los Tsimshianus, dejarán de atemorizar a nuestras mujeres, niños y viejos.
Sus valientes guerreros serán para nosotros como un buen muro de fuerza y sus barcos de guerra maravillosos llenarán puertos, de modo que nuestros antiguos enemigos del Norte, los Haidas y los Tsimshianus, dejarán de atemorizar a nuestras mujeres, niños y viejos.
Sus valientes guerreros serán para nosotros como un buen muro de fuerza y sus barcos de guerra maravillosos llenarán puertos, de modo que nuestros antiguos enemigos del Norte, los Haidas y los Tsimshianus, dejarán de atemorizar a nuestras mujeres, niños y viejos.
Sus valientes guerreros serán para nosotros como un buen muro de fuerza y sus barcos de guerra maravillosos llenarán puertos, de modo que nuestros antiguos enemigos del Norte, los Haidas y los Tsimshianus, dejarán de atemorizar a nuestras mujeres, niños y viejos.
Él será nuestro padre y nosotros sus hijos.
Él será nuestro padre y nosotros sus hijos.
¿Pero puede pasar esto?
¡Vuestro dios no es nuestro dios!
¡Vuestro dios no es nuestro dios!
¡Vuestro dios ama a vuestro pueblo y odia al mío!
Abraza con amor con sus brazos fuertes a los de la cara blancuzca y los lleva de la mano como un padre lleva a su hijo.
Abraza con amor con sus brazos fuertes a los de la cara blancuzca y los lleva de la mano como un padre lleva a su hijo.
Abraza con amor con sus brazos fuertes a los de la cara blancuzca y los lleva de la mano como un padre lleva a su hijo.
Abraza con amor con sus brazos fuertes a los de la cara blancuzca y los lleva de la mano como un padre lleva a su hijo.
Abraza con amor con sus brazos fuertes a los de la cara blancuzca y los lleva de la mano como un padre lleva a su hijo.
Abraza con amor con sus brazos fuertes a los de la cara blancuzca y los lleva de la mano como un padre lleva a su hijo.
Abraza con amor con sus brazos fuertes a los de la cara blancuzca y los lleva de la mano como un padre lleva a su hijo.
Abraza con amor con sus brazos fuertes a los de la cara blancuzca y los lleva de la mano como un padre lleva a su hijo.
Nuestro dios, el Espíritu Grande, parece que también nos ha abandonado.
Nuestro dios, el Espíritu Grande, parece que también nos ha abandonado.
Nuestro dios, el Espíritu Grande, parece que también nos ha abandonado.
Nuestro dios, el Espíritu Grande, parece que también nos ha abandonado.
Vuestro Dios hace que vuestro pueblo aumente cada día.
Vuestro Dios hace que vuestro pueblo aumente cada día.
Vuestro Dios hace que vuestro pueblo aumente cada día.
Pronto ocuparán toda la tierra.
Pronto ocuparán toda la tierra.
Nuestro pueblo desaparece como la marea que, retirándose rápidamente, nunca volverá.
Nuestro pueblo desaparece como la marea que, retirándose rápidamente, nunca volverá.
Nuestro pueblo desaparece como la marea que, retirándose rápidamente, nunca volverá.
Nuestro pueblo desaparece como la marea que, retirándose rápidamente, nunca volverá.
El dios del hombre blanco no sabe amar a nuestro pueblo, de lo contrario, lo abrazaría.
El dios del hombre blanco no sabe amar a nuestro pueblo, de lo contrario, lo abrazaría.
El dios del hombre blanco no sabe amar a nuestro pueblo, de lo contrario, lo abrazaría.
El dios del hombre blanco no sabe amar a nuestro pueblo, de lo contrario, lo abrazaría.
El dios del hombre blanco no sabe amar a nuestro pueblo, de lo contrario, lo abrazaría.
El dios del hombre blanco no sabe amar a nuestro pueblo, de lo contrario, lo abrazaría.
Ellos parecen huérfanos que no pueden buscar ayuda.
Entonces, ¿cómo vamos a ser hermanos?
Entonces, ¿cómo vamos a ser hermanos?
Entonces, ¿cómo vamos a ser hermanos?
Entonces, ¿cómo vamos a ser hermanos?
¿Cómo puede vuestro dios convertirse en nuestro dios, renovar nuestro florecimiento y despertar en nosotros sueños de una grandeza pasada?
¿Cómo puede vuestro dios convertirse en nuestro dios, renovar nuestro florecimiento y despertar en nosotros sueños de una grandeza pasada?
¿Cómo puede vuestro dios convertirse en nuestro dios, renovar nuestro florecimiento y despertar en nosotros sueños de una grandeza pasada?
¿Cómo puede vuestro dios convertirse en nuestro dios, renovar nuestro florecimiento y despertar en nosotros sueños de una grandeza pasada?
Os dio leyes a vosotros, pero no tuvo ninguna palabra para sus hijos de piel roja, cuya enorme rebaño una vez llenó este vasto continente como las estrellas llenan el firmamento.
Os dio leyes a vosotros, pero no tuvo ninguna palabra para sus hijos de piel roja, cuya enorme rebaño una vez llenó este vasto continente como las estrellas llenan el firmamento.
Os dio leyes a vosotros, pero no tuvo ninguna palabra para sus hijos de piel roja, cuya enorme rebaño una vez llenó este vasto continente como las estrellas llenan el firmamento.
Os dio leyes a vosotros, pero no tuvo ninguna palabra para sus hijos de piel roja, cuya enorme rebaño una vez llenó este vasto continente como las estrellas llenan el firmamento.
Os dio leyes a vosotros, pero no tuvo ninguna palabra para sus hijos de piel roja, cuya enorme rebaño una vez llenó este vasto continente como las estrellas llenan el firmamento.
Os dio leyes a vosotros, pero no tuvo ninguna palabra para sus hijos de piel roja, cuya enorme rebaño una vez llenó este vasto continente como las estrellas llenan el firmamento.
Os dio leyes a vosotros, pero no tuvo ninguna palabra para sus hijos de piel roja, cuya enorme rebaño una vez llenó este vasto continente como las estrellas llenan el firmamento.
Os dio leyes a vosotros, pero no tuvo ninguna palabra para sus hijos de piel roja, cuya enorme rebaño una vez llenó este vasto continente como las estrellas llenan el firmamento.
No; somos dos razas diferentes con orígenes diferentes y destinos separados.
No; somos dos razas diferentes con orígenes diferentes y destinos separados.
Para nosotros las cenizas de nuestros antepasados son sagradas y su sitio de descanso es tierra consagrada.
Para nosotros las cenizas de nuestros antepasados son sagradas y su sitio de descanso es tierra consagrada.
Para nosotros las cenizas de nuestros antepasados son sagradas y su sitio de descanso es tierra consagrada.
Para nosotros las cenizas de nuestros antepasados son sagradas y su sitio de descanso es tierra consagrada.
Vosotros merodeáis lejos de las tumbas de vuestros antepasados y lo hacéis aparentemente sin duelo.
Vuestra religión está escrita en tablas de piedra por el dedo férreo de vuestro dios, de manera que no podáis olvidarlas.
Vuestra religión está escrita en tablas de piedra por el dedo férreo de vuestro dios, de manera que no podáis olvidarlas.
Vuestra religión está escrita en tablas de piedra por el dedo férreo de vuestro dios, de manera que no podáis olvidarlas.
Vuestra religión está escrita en tablas de piedra por el dedo férreo de vuestro dios, de manera que no podáis olvidarlas.
El Hombre Rojo en la vida lo entenderá o se acordará.
Nuestra religión son las tradiciones de nuestros antepasados —los sueños de nuestros ancianos, que les fueron dados en las horas solemnes de la noche por el Espíritu Grande; y las visiones de nuestros videntes están escritas en los corazones de nuestro pueblo.
Nuestra religión son las tradiciones de nuestros antepasados —los sueños de nuestros ancianos, que les fueron dados en las horas solemnes de la noche por el Espíritu Grande; y las visiones de nuestros videntes están escritas en los corazones de nuestro pueblo.
Nuestra religión son las tradiciones de nuestros antepasados —los sueños de nuestros ancianos, que les fueron dados en las horas solemnes de la noche por el Espíritu Grande; y las visiones de nuestros videntes están escritas en los corazones de nuestro pueblo.
Nuestra religión son las tradiciones de nuestros antepasados —los sueños de nuestros ancianos, que les fueron dados en las horas solemnes de la noche por el Espíritu Grande; y las visiones de nuestros videntes están escritas en los corazones de nuestro pueblo.
Nunca había visto yo lo que he visto por la mañana, una cigüeña en la torre repicando las campanas.
Nunca había visto yo lo que he visto por la mañana, una cigüeña en la torre repicando las campanas.
Ayer por la tarde yo vi a mi dama y en la mano llevaba una jarra para regar los claveles que tenía en su ventana.
Como se menean la aceituna en el olivo, así se menea tu cuerpecillo junto al mío.
Como se menean la aceituna en el olivo, así se menea tu cuerpecillo junto al mío.
Como se menean la aceituna en el olivo, así se menea tu cuerpecillo junto al mío.
Como se menean la aceituna en el olivo, así se menea tu cuerpecillo junto al mío.
Como se menean la aceituna en el olivo, así se menea tu cuerpecillo junto al mío.
Como se menean la aceituna en el olivo, así se menea tu cuerpecillo junto al mío.
Como se menean la aceituna en el olivo, así se menea tu cuerpecillo junto al mío.
Como se menean la aceituna en el olivo, así se menea tu cuerpecillo junto al mío.
Si el amor que puse en ti lo hubiera puesto en un cerdo ahora me estaría comiendo buenos chorizos y magro.
Si el amor que puse en ti lo hubiera puesto en un cerdo ahora me estaría comiendo buenos chorizos y magro.
Si el amor que puse en ti lo hubiera puesto en un cerdo ahora me estaría comiendo buenos chorizos y magro.
Si el amor que puse en ti lo hubiera puesto en un cerdo ahora me estaría comiendo buenos chorizos y magro.
Si el amor que puse en ti lo hubiera puesto en un cerdo ahora me estaría comiendo buenos chorizos y magro.
Si el amor que puse en ti lo hubiera puesto en un cerdo ahora me estaría comiendo buenos chorizos y magro.
Y al mar, al mar se van los ríos, al mar se van, dueño mío.
Y al mar, al mar se van los ríos, al mar se van, dueño mío.
Y al mar, al mar se van los ríos, al mar se van, dueño mío.
Y al mar, al mar se van los ríos, al mar se van, dueño mío.
Si voy a la fuente y bebo, no reduzco el agua, que se llenan las corrientes con lágrimas de mis ojos.
Los ojos de mi morena ni son pequeños, ni son grandes, que son dos aceitunas negras que del olivo se caen.
Los ojos de mi morena ni son pequeños, ni son grandes, que son dos aceitunas negras que del olivo se caen.
Los ojos de mi morena ni son pequeños, ni son grandes, que son dos aceitunas negras que del olivo se caen.
Los ojos de mi morena ni son pequeños, ni son grandes, que son dos aceitunas negras que del olivo se caen.
Los cabreros en la sierra se subieron a los peñascales porque vieron un cordero que se les perdió anteayer por la tarde.
Los cabreros en la sierra se subieron a los peñascales porque vieron un cordero que se les perdió anteayer por la tarde.
Los cabreros en la sierra se subieron a los peñascales porque vieron un cordero que se les perdió anteayer por la tarde.
Los cabreros en la sierra se subieron a los peñascales porque vieron un cordero que se les perdió anteayer por la tarde.
Es normal en las lenguas rurales, son más conservadoras.
Es normal en las lenguas rurales, son más conservadoras.
Es normal en las lenguas rurales, son más conservadoras.
Es normal en las lenguas rurales, son más conservadoras.
No tenemos esa variante recogida en ningún sitio aparte de en Arroyo de la Luz.
Ahora mucha comida y mucho hartarse de comer, pero después tendréis que adelgazar y eso es algo difícil.
Ahora mucha comida y mucho hartarse de comer, pero después tendréis que adelgazar y eso es algo difícil.
Ahora mucha comida y mucho hartarse de comer, pero después tendréis que adelgazar y eso es algo difícil.
Ahora mucha comida y mucho hartarse de comer, pero después tendréis que adelgazar y eso es algo difícil.
Ahora mucha comida y mucho hartarse de comer, pero después tendréis que adelgazar y eso es algo difícil.
Ahora mucha comida y mucho hartarse de comer, pero después tendréis que adelgazar y eso es algo difícil.
Pues esa multitud de señoritos que iban a “modernizar” las Hurdes y al final lo que hicieron fue empobrecernos.
Estaría bien poder oír como hablaban los extremeños hace unos cuantos siglos para averiguar si hemos cambiado demasiado nuestra fonética por culpa de la castellanización o si directamente fue siempre así, similar a la de hoy en día.
Estaría bien poder oír como hablaban los extremeños hace unos cuantos siglos para averiguar si hemos cambiado demasiado nuestra fonética por culpa de la castellanización o si directamente fue siempre así, similar a la de hoy en día.
Estaría bien poder oír como hablaban los extremeños hace unos cuantos siglos para averiguar si hemos cambiado demasiado nuestra fonética por culpa de la castellanización o si directamente fue siempre así, similar a la de hoy en día.
Estaría bien poder oír como hablaban los extremeños hace unos cuantos siglos para averiguar si hemos cambiado demasiado nuestra fonética por culpa de la castellanización o si directamente fue siempre así, similar a la de hoy en día.
Estaría bien poder oír como hablaban los extremeños hace unos cuantos siglos para averiguar si hemos cambiado demasiado nuestra fonética por culpa de la castellanización o si directamente fue siempre así, similar a la de hoy en día.
Estaría bien poder oír como hablaban los extremeños hace unos cuantos siglos para averiguar si hemos cambiado demasiado nuestra fonética por culpa de la castellanización o si directamente fue siempre así, similar a la de hoy en día.
Estaría bien poder oír como hablaban los extremeños hace unos cuantos siglos para averiguar si hemos cambiado demasiado nuestra fonética por culpa de la castellanización o si directamente fue siempre así, similar a la de hoy en día.
Estaría bien poder oír como hablaban los extremeños hace unos cuantos siglos para averiguar si hemos cambiado demasiado nuestra fonética por culpa de la castellanización o si directamente fue siempre así, similar a la de hoy en día.
Estaría bien poder oír como hablaban los extremeños hace unos cuantos siglos para averiguar si hemos cambiado demasiado nuestra fonética por culpa de la castellanización o si directamente fue siempre así, similar a la de hoy en día.
Estaría bien poder oír como hablaban los extremeños hace unos cuantos siglos para averiguar si hemos cambiado demasiado nuestra fonética por culpa de la castellanización o si directamente fue siempre así, similar a la de hoy en día.
Estaría bien poder oír como hablaban los extremeños hace unos cuantos siglos para averiguar si hemos cambiado demasiado nuestra fonética por culpa de la castellanización o si directamente fue siempre así, similar a la de hoy en día.
Estaría bien poder oír como hablaban los extremeños hace unos cuantos siglos para averiguar si hemos cambiado demasiado nuestra fonética por culpa de la castellanización o si directamente fue siempre así, similar a la de hoy en día.
Estaría bien poder oír como hablaban los extremeños hace unos cuantos siglos para averiguar si hemos cambiado demasiado nuestra fonética por culpa de la castellanización o si directamente fue siempre así, similar a la de hoy en día.
Estaría bien poder oír como hablaban los extremeños hace unos cuantos siglos para averiguar si hemos cambiado demasiado nuestra fonética por culpa de la castellanización o si directamente fue siempre así, similar a la de hoy en día.
Estaría bien poder oír como hablaban los extremeños hace unos cuantos siglos para averiguar si hemos cambiado demasiado nuestra fonética por culpa de la castellanización o si directamente fue siempre así, similar a la de hoy en día.
Estaría bien poder oír como hablaban los extremeños hace unos cuantos siglos para averiguar si hemos cambiado demasiado nuestra fonética por culpa de la castellanización o si directamente fue siempre así, similar a la de hoy en día.
Si mañana encontráramos un tesoro, ¿qué harías con él?
Si mañana encontráramos un tesoro, ¿qué harías con él?
Si nos dieran una paliza, inmediatamente los denunciaríamos en un juzgado.
Si nos dieran una paliza, inmediatamente los denunciaríamos en un juzgado.
Enero es el primer mes del año en el calendario gregoriano y tiene treinta y un días.
Enero es el primer mes del año en el calendario gregoriano y tiene treinta y un días.
Enero es el primer mes del año en el calendario gregoriano y tiene treinta y un días.
Enero es el primer mes del año en el calendario gregoriano y tiene treinta y un días.
Su nombre proviene del dios Jano.
Sin embargo, enero no siempre ha sido el primer mes del año: el antiguo año de los romanos tenía solamente diez meses y 304 días, y comenzaba con Martius, el mes dedicado al dios Marte que en extremeño llamamos marzo y representa el tercer mes del calendario actual.
Sin embargo, enero no siempre ha sido el primer mes del año: el antiguo año de los romanos tenía solamente diez meses y 304 días, y comenzaba con Martius, el mes dedicado al dios Marte que en extremeño llamamos marzo y representa el tercer mes del calendario actual.
Sin embargo, enero no siempre ha sido el primer mes del año: el antiguo año de los romanos tenía solamente diez meses y 304 días, y comenzaba con Martius, el mes dedicado al dios Marte que en extremeño llamamos marzo y representa el tercer mes del calendario actual.
Sin embargo, enero no siempre ha sido el primer mes del año: el antiguo año de los romanos tenía solamente diez meses y 304 días, y comenzaba con Martius, el mes dedicado al dios Marte que en extremeño llamamos marzo y representa el tercer mes del calendario actual.
Sin embargo, enero no siempre ha sido el primer mes del año: el antiguo año de los romanos tenía solamente diez meses y 304 días, y comenzaba con Martius, el mes dedicado al dios Marte que en extremeño llamamos marzo y representa el tercer mes del calendario actual.
Sin embargo, enero no siempre ha sido el primer mes del año: el antiguo año de los romanos tenía solamente diez meses y 304 días, y comenzaba con Martius, el mes dedicado al dios Marte que en extremeño llamamos marzo y representa el tercer mes del calendario actual.
Sin embargo, enero no siempre ha sido el primer mes del año: el antiguo año de los romanos tenía solamente diez meses y 304 días, y comenzaba con Martius, el mes dedicado al dios Marte que en extremeño llamamos marzo y representa el tercer mes del calendario actual.
Sin embargo, enero no siempre ha sido el primer mes del año: el antiguo año de los romanos tenía solamente diez meses y 304 días, y comenzaba con Martius, el mes dedicado al dios Marte que en extremeño llamamos marzo y representa el tercer mes del calendario actual.
Los judíos tuvieron que huir de Europa en los tiempos del fascismo. 
El ejército estadounidense hostigaba a los revolucionarios vietnamitas dentro de la selva.
El ejército estadounidense hostigaba a los revolucionarios vietnamitas dentro de la selva.
El ejército estadounidense hostigaba a los revolucionarios vietnamitas dentro de la selva.
ejército estadounidense hostigaba a los revolucionarios vietnamitas dentro de la selva.
Los Estados Unidos hicieron la guerra a España después de hundir ellos mismos un barco suyo. 
Esa vaquita me ha dado muchos terneros de buena calidad, pero se quedó estéril hace tiempo y vamos a zampárnosla.
Esa vaquita me ha dado muchos terneros de buena calidad, pero se quedó estéril hace tiempo y vamos a zampárnosla.
Esa vaquita me ha dado muchos terneros de buena calidad, pero se quedó estéril hace tiempo y vamos a zampárnosla.
Esa vaquita me ha dado muchos terneros de buena calidad, pero se quedó estéril hace tiempo y vamos a zampárnosla.
En las fábricas de Barcelona nos hacinaban como cerdos.
En las fábricas de Barcelona nos hacinaban como cerdos.
En las fábricas de Barcelona nos hacinaban como cerdos.
En las fábricas de Barcelona nos hacinaban como cerdos.
En las fábricas de Barcelona nos hacinaban como cerdos.
En las fábricas de Barcelona nos hacinaban como cerdos.
Nadie en este mundo es capaz de predecir los acontecimientos del futuro.
Nadie en este mundo es capaz de predecir los acontecimientos del futuro.
Cuando estuvimos en Londres nos hospedamos en un hotel para ricos i nos lo pagó todo la empresa.
Si bebes demasiado ahora luego no podrás con la comida.
Si bebes demasiado ahora luego no podrás con la comida.
Si bebes demasiado ahora luego no podrás con la comida.
Si bebes demasiado ahora luego no podrás con la comida.
Oye, ten cuidado, que estás encharcando la habitación entera.
Oye, ten cuidado, que estás encharcando la habitación entera.
Esta situación tan complicada me está abrumando.
Esta situación tan complicada me está abrumando.
Esta situación tan complicada me está abrumando.
Esta situación tan complicada me está abrumando.
Estáis enfermos y no paráis de vomitar todo lo que coméis.
Estáis enfermos y no paráis de vomitar todo lo que coméis.
Estáis enfermos y no paráis de vomitar todo lo que coméis.
Estáis enfermos y no paráis de vomitar todo lo que coméis.
Estáis enfermos y no paráis de vomitar todo lo que coméis.
Estáis enfermos y no paráis de vomitar todo lo que coméis.
Estáis enfermos y no paráis de vomitar todo lo que coméis.
Estáis enfermos y no paráis de vomitar todo lo que coméis.
Estáis enfermos y no paráis de vomitar todo lo que coméis.
Esos canallas lo degollaron en la puerta de la iglesia.
Esos canallas lo degollaron en la puerta de la iglesia.
Hasta que no bulla el agua no eches la pasta.
Hasta que no bulla el agua no eches la pasta.
El ladrón hecho a correr en cuanto lo vieron.
El ladrón hecho a correr en cuanto lo vieron.
Ojalá algún día vuelvan dos los extremeños que se marcharon por la falta de trabajo.
Ojalá algún día vuelvan dos los extremeños que se marcharon por la falta de trabajo.
Ojalá algún día vuelvan dos los extremeños que se marcharon por la falta de trabajo.
Ojalá algún día vuelvan dos los extremeños que se marcharon por la falta de trabajo.
La tormenta de anoche derrumbó la casa de los abuelos.
La tormenta de anoche derrumbó la casa de los abuelos.
La tormenta de anoche derrumbó la casa de los abuelos.
La tormenta de anoche derrumbó la casa de los abuelos.
La tormenta de anoche derrumbó la casa de los abuelos.
La tormenta de anoche derrumbó la casa de los abuelos.
En cuanto te abandones un poco parecerás un pordiosero.
En cuanto te abandones un poco parecerás un pordiosero.
Los gorriones pusieron demasiados nidos y se han torcido la mitad de las ramas.
Los gorriones pusieron demasiados nidos y se han venido abajo la mitad de las ramas.
Los gorriones pusieron demasiados nidos y se han torcido la mitad de las ramas.
Los gorriones pusieron demasiados nidos y se han venido abajo la mitad de las ramas.
Los gorriones pusieron demasiados nidos y se han torcido la mitad de las ramas.
Los gorriones pusieron demasiados nidos y se han venido abajo la mitad de las ramas.
Los gorriones pusieron demasiados nidos y se han torcido la mitad de las ramas.
Los gorriones pusieron demasiados nidos y se han venido abajo la mitad de las ramas.
Los estallidos de las bombas me van a dejar sordo, cada dos por tres tengo el maldito pitido del oído y se me nubla la vista.
Los estallidos de las bombas me van a dejar sordo, cada dos por tres tengo el maldito pitido del oído y se me nubla la vista.
Los estallidos de las bombas me van a dejar sordo, cada dos por tres tengo el maldito pitido del oído y se me nubla la vista.
Los estallidos de las bombas me van a dejar sordo, cada dos por tres tengo el maldito pitido del oído y se me nubla la vista.
La pérdida de la madre lo ha hundido, quizás tenga incluso depresión.
La pérdida de la madre lo ha hundido, quizás tenga incluso depresión.
No le menciones ese asunto que lo desmoraliza al instante.
Tienes que trabajar la mente, no puede ser que te vengas abajo por cometer errores en un examen.
Tienes que trabajar la mente, no puede ser que te vengas abajo por cometer errores en un examen.
Tienes que trabajar la mente, no puede ser que te vengas abajo por cometer errores en un examen.
Los exámenes de ayer fueron complicados.
La gente quería abastecerse bien de todo por si nos encerraban.
La gente quería abastecerse bien de todo por si nos confinaban.
La gente quería abastecerse bien de todo por si nos encerraban.
El río baja desde lo alto de la sierra.
No tenéis derecho de bajar tanto los precios del tomate.
Bajad al niño del tobogán que todavía es muy pequeño para jugar a eso.
Bajad al niño del tobogán que todavía es muy pequeño para jugar a eso.
Si te bajas del caballo lo podrás verlo todo.
Si te bajas del caballo lo podrás verlo todo.
Si te bajas del caballo lo podrás verlo todo.
Si te bajas del caballo lo podrás verlo todo.
Tienes que bajarte en Cañaveral y coger la línea de Cáceres.
Tienes que bajarte en Cañaveral y coger la línea de Cáceres.
Tienes que bajarte en Cañaveral y coger la línea de Cáceres.
Dile que se baje del coche ahora mismo, que no va a ir a ningún sitio.
Dile que se baje del coche ahora mismo, que no va a ir a ningún sitio.
Poco después de caerse de bruces se mareó y tuvo que venir la ambulancia.
Poco después de caerse de bruces se mareó y tuvo que venir la ambulancia.
Poco después de caerse de bruces se mareó y tuvo que venir la ambulancia.
Poco después de caerse de bruces se mareó y tuvo que venir la ambulancia.
Cuando no le interesa la lección se queda empanado.
Cuando no le interesa la lección se queda absorto.
Bostezar muchas veces indica que estás aburrido. 
Bostezar muchas veces indica que estás aburrido. 
No bosteces, que se te meten moscas en la boca.
No bosteces, que se te meten moscas en la boca.
No bosteces, que se te meten moscas en la boca.
No bosteces, que se te meten moscas en la boca.
En las montañas extremeñas abundan las águilas reales.
Si me lo pidieras con educación, borraría la última foto.
Si me lo pidieras con educación, borraría la última foto.
Te voy a desabrochar los botones de la camisa.
Tu abuelo era muy cariñoso, le gustaba mucho abrazaros.
Tu abuelo era muy cariñoso, le gustaba mucho abrazaros.
Tu abuelo era muy cariñoso, le gustaba mucho abrazaros.
Tu abuelo era muy cariñoso, le gustaba mucho abrazaros.
Para ablandar las aceitunas negras primero tienes que hacerles cortes.
Para ablandar las aceitunas negras primero tienes que hacerles cortes.
Para ablandar las aceitunas negras primero tienes que hacerles cortes.
Para ablandar las aceitunas negras primero tienes que hacerles cortes.
Para ablandar las aceitunas negras primero tienes que hacerles cortes.
Para ablandar las aceitunas negras primero tienes que hacerles cortes.
Para ablandar las aceitunas negras primero tienes que hacerles cortes.
Para ablandar las aceitunas negras primero tienes que hacerles cortes.
No te acerques al avispero que te van a llenar de picaduras las avispas.
No te acerques al avispero que te van a llenar de picaduras las avispas.
La chica se arrimó a un enjambre y viene completamente llena de picaduras.
La chica se arrimó a un enjambre y viene completamente llena de picaduras.
La chica se arrimó a un enjambre y viene completamente llena de picaduras.
La chica se arrimó a un enjambre y viene completamente llena de picaduras.
Cogió al abusón de la clase y le zurró hasta que vinieron los maestros.
Cogió al abusón de la clase y le zurró hasta que vinieron los maestros.
Ahora lo acunas tú, que yo ya estoy cansada.
Ahora lo acunas tú, que yo ya estoy cansada.
Cuando los lobos quieren reunirse comienzan a aullar.
Cuando los lobos quieren reunirse comienzan a aullar.
Cuando los lobos quieren reunirse comienzan a aullar.
¿Cuando dan ese programa en el que agujerean el suelo de cualquier manera para sacar petróleo?
¿Cuando dan ese programa en el que agujerean el suelo de manera chapucera para sacar petróleo?
¿Cuando dan ese programa en el que agujerean el suelo de cualquier manera para sacar petróleo?
¿Cuando dan ese programa en el que agujerean el suelo de manera chapucera para sacar petróleo?
¿Cuando dan ese programa en el que agujerean el suelo de cualquier manera para sacar petróleo?
¿Cuando dan ese programa en el que agujerean el suelo de manera chapucera para sacar petróleo?
¿Cuando dan ese programa en el que agujerean el suelo de cualquier manera para sacar petróleo?
¿Cuando dan ese programa en el que agujerean el suelo de manera chapucera para sacar petróleo?
Hombre, pero preséntate primero.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Hace tiempo encontré una noticia que hablaba de cómo revivir una lengua minorizada tenía buenos efectos en la salud mental de un pueblo.
Te lo envío por si quieres colaborar directamente en él.
Tenéis una empresa que vende maíz.
Tenéis una empresa que vende maíz.
Tenéis una empresa que vende maíz.
Tenéis una empresa que vende maíz.
No puedo leer la escritura llameante, dijo Frodo con la voz temblorosa.
No puedo leer la escritura llameante, dijo Frodo con la voz temblorosa.
No, dijo Gandalf, pero yo puedo, la escritura es élfico, de un modo antiguo, pero la lengua es de Mordor, que no mencionaré aquí.
No, dijo Gandalf, pero yo puedo, la escritura es élfico, de un modo antiguo, pero la lengua es de Mordor, que no mencionaré aquí.
No, dijo Gandalf, pero yo puedo, la escritura es élfico, de un modo antiguo, pero la lengua es de Mordor, que no mencionaré aquí.
No, dijo Gandalf, pero yo puedo, la escritura es élfico, de un modo antiguo, pero la lengua es de Mordor, que no mencionaré aquí.
No, dijo Gandalf, pero yo puedo, la escritura es élfico, de un modo antiguo, pero la lengua es de Mordor, que no mencionaré aquí.
No, dijo Gandalf, pero yo puedo, la escritura es élfico, de un modo antiguo, pero la lengua es de Mordor, que no mencionaré aquí.
No, dijo Gandalf, pero yo puedo, la escritura es élfico, de un modo antiguo, pero la lengua es de Mordor, que no mencionaré aquí.
No, dijo Gandalf, pero yo puedo, la escritura es élfico, de un modo antiguo, pero la lengua es de Mordor, que no mencionaré aquí.
Pero en la lengua común esto es lo que dice, aproximadamente.
Pero en la lengua común esto es lo que dice, aproximadamente.
Pero en la lengua común esto es lo que dice, aproximadamente.
Pero en la lengua común esto es lo que dice, aproximadamente.
Pero en la lengua común esto es lo que dice, aproximadamente.
Pero en la lengua común esto es lo que dice, aproximadamente.
Un Anillo para gobernarlos a todos, Un Anillo para encontrarlos.
Un Anillo para gobernarlos a todos, Un Anillo para encontrarlos.
Un Anillo para gobernarlos a todos, Un Anillo para encontrarlos.
Un Anillo para gobernarlos a todos, Un Anillo para encontrarlos.
Un Anillo para atraerlos, y en la oscuridad atarlos.
Un Anillo para atraerlos, y en la oscuridad atarlos.
Son solamente dos líneas de un verso hace tiempo conocido en el saber de los elfos.
Son solamente dos líneas de un verso hace tiempo conocido en el saber de los elfos.
Son solamente dos líneas de un verso hace tiempo conocido en el saber de los elfos.
Son solamente dos líneas de un verso hace tiempo conocido en el saber de los elfos.
Son solamente dos líneas de un verso hace tiempo conocido en el saber de los elfos.
Son solamente dos líneas de un verso hace tiempo conocido en el saber de los elfos.
Son solamente dos líneas de un verso hace tiempo conocido en el saber de los elfos.
Son solamente dos líneas de un verso hace tiempo conocido en el saber de los elfos.
Tres Anillos para los elfos bajo el cielo.
Siete Anillos para los enanos en sus salones de piedra.
Nueve Anillos para los hombres mortales condenados a morir.
Un Anillo para el Señor Oscuro en su trono oscuro.
En la tierra de Mordor, donde se extienden las sombras.
En la tierra de Mordor, donde se extienden las sombras.
¿Y cómo se puede colaborar?
¿Y cómo se puede colaborar? 
Se puede colaborar enviando dinero.
Hay uno de mi pueblo y sois una buena multitud, aunque ahora estáis en el extranjero, en Alemania.
Hay uno de mi pueblo y sois una buena multitud, aunque ahora estáis en el extranjero, en Alemania.
Hay uno de mi pueblo y sois una buena multitud, aunque ahora estáis en el extranjero, en Alemania.
Hay uno de mi pueblo y sois una buena multitud, aunque ahora estáis en el extranjero, en Alemania.
Esa calle bonita, del primer pueblo extremeño con ordenanza municipal para el extremeño.
Esa calle bonita, del primer pueblo extremeño con ordenanza municipal para el extremeño.
Esa calle bonita, del primer pueblo extremeño con ordenanza municipal para el extremeño.
¿Nos invitan a tu casa rural?
Me los acaba de mandar por una aplicación y no soy capaz de descargarlos.
Me los acaba de mandar por una aplicación y no soy capaz de descargarlos.
Voy poniendo, los vídeos quiero decir.
Buenas tardes, os dejo por aquí las palabrillas que recogimos en el pueblo el sábado.
Buenas tardes, os dejo por aquí las palabrillas que recogimos en el pueblo el sábado.
En castellano se dice en masculino siempre, en extremeño tenemos masculino, neutro y femenino.
En castellano se dice en masculino siempre, en extremeño tenemos masculino, neutro y femenino.
En castellano se dice en masculino siempre, en extremeño tenemos masculino, neutro y femenino.
En castellano se dice en masculino siempre, en extremeño tenemos masculino, neutro y femenino.
A ver si nos mencionan.
Ay, San Blas bendito, bendito San Blas, llévate a ese bicho, que nos va a matar.
Ay, San Blas bendito, bendito San Blas, llévate a ese bicho, que nos va a matar.
Tíralo al arroyo, húndelo bien hundido, que se ahogue pronto, que nos tiene hartos de tanto encierro, de tanto contagio, de tanto por culo que nos está dando.
Tíralo al arroyo, húndelo bien hundido, que se ahogue pronto, que nos tiene hartos de tanto encierro, de tanto contagio, de tanto por culo que nos está dando.
Tíralo al arroyo, húndelo bien hundido, que se ahogue pronto, que nos tiene hartos de tanto encierro, de tanto contagio, de tanto por culo que nos está dando.
Tíralo al arroyo, húndelo bien hundido, que se ahogue pronto, que nos tiene hartos de tanto encierro, de tanto contagio, de tanto por culo que nos está dando.
A ver si puedes tú, que eres muy santo, ahogarlo para siempre, hacer el milagro.
A ver si puedes tú, que eres muy santo, ahogarlo para siempre, hacer el milagro.
A ver si puedes tú, que eres muy santo, ahogarlo para siempre, hacer el milagro.
A ver si puedes tú, que eres muy santo, ahogarlo para siempre, hacer el milagro.
No andes con excusas, dale un buen golpe y luego lo tiras cerro abajo, que se despedace, que caiga rodando y que todos los bichos que hay en ese charco le den unas buenas mordidas y se acabe este espanto, este disgusto que nos va matando.
No andes con excusas, dale un buen golpe y luego lo tiras cerro abajo, que se despedace, que caiga rodando y que todos los bichos que hay en ese charco le den unas buenas mordidas y se acabe este espanto, este disgusto que nos va matando.
No andes con excusas, dale un buen golpe y luego lo tiras cerro abajo, que se despedace, que caiga rodando y que todos los bichos que hay en ese charco le den unas buenas mordidas y se acabe este espanto, este disgusto que nos va matando.
No andes con excusas, dale un buen golpe y luego lo tiras cerro abajo, que se despedace, que caiga rodando y que todos los bichos que hay en ese charco le den unas buenas mordidas y se acabe este espanto, este disgusto que nos va matando.
Buenas, ¿alguna o alguno sabe qué es?
Buenas, ¿alguna o alguno sabe qué es?
Buenas, ¿alguien sabe qué es?
Mañana haremos la reunión en directo a las 20.00, ¿alguno de vosotros va a estar en alguna hoguera o en algún festejo sobre esa hora?
Mañana haremos la reunión en directo a las 20.00, ¿alguno de vosotros va a estar en alguna hoguera o en algún festejo sobre esa hora?
Mañana haremos la reunión en directo a las 20.00, ¿alguno de vosotros va a estar en alguna hoguera o en algún festejo sobre esa hora?
Mañana haremos la reunión en directo a las 20.00, ¿alguno de vosotros va a estar en alguna hoguera o en algún festejo sobre esa hora?
Mañana haremos la reunión en directo a las 20.00, ¿alguno de vosotros va a estar en alguna hoguera o en algún festejo sobre esa hora?
Mañana haremos la reunión en directo a las 20.00, ¿alguno de vosotros va a estar en alguna hoguera o en algún festejo sobre esa hora?
Mañana haremos la reunión en directo a las 20.00, ¿alguno de vosotros va a estar en alguna hoguera o en algún festejo sobre esa hora?
Mañana haremos la reunión en directo a las 20.00, ¿alguno de vosotros va a estar en alguna hoguera o en algún festejo sobre esa hora?
Tenemos muchas cosas andalusíes, sobre todo nombres de plantas, insectos y cacharros; unas veces del árabe y otras del romance andalusí que se hablaba por aquí, muchas compartidas con el portugués.
Tenemos muchas cosas andalusíes, sobre todo nombres de plantas, insectos y cacharros; unas veces del árabe y otras del romance andalusí que se hablaba por aquí, muchas compartidas con el portugués.
Yo creo que debe ser cosa de la forma popular antigua.
Yo creo que debe ser cosa de la forma popular antigua.
Creo que un gran extremeño se hace hoy más viejo, cumple años aunque se conserva de maravilla.
Creo que un gran extremeño se hace hoy más viejo, cumple años aunque se conserva de maravilla.
Muchas felicidades, gran amigo y colega, ¡y salud para que vivas muchos años más!
Muchas felicidades, gran amigo y colega, ¡y salud para que vivas muchos años más!
Muchas felicidades, gran amigo y colega, ¡y salud para que vivas muchos años más!
Muchas felicidades, gran amigo y colega, ¡y salud para que vivas muchos años más!
¡Feliz sea tu día, colega!
Qué poco me gusta eso de victimizarse, creo que al final es una manera de que se compadezcan de nosotros.
Qué poco me gusta eso de victimizarse, creo que al final es una manera de que se compadezcan de nosotros.
Qué poco me gusta eso de victimizarse, creo que al final es una manera de que se compadezcan de nosotros.
Aunque es verdad lo que dice, una cosa no quita la otra.
Aunque es verdad lo que dice, una cosa no quita la otra.
Aunque es verdad lo que dice, una cosa no quita la otra.
Algo está cambiando en la Universidad de Extremadura: por primera vez, un informe se publica en las tres lenguas de Extremadura: habla de Jálama, extremeño y portugués fronterizo.
Algo está cambiando en la Universidad de Extremadura: por primera vez, un informe se publica en las tres lenguas de Extremadura: habla de Jálama, extremeño y portugués fronterizo.
Algo está cambiando en la Universidad de Extremadura: por primera vez, un informe se publica en las tres lenguas de Extremadura: habla de Jálama, extremeño y portugués fronterizo.
Algo está cambiando en la Universidad de Extremadura: por primera vez, un informe se publica en las tres lenguas de Extremadura: habla de Jálama, extremeño y portugués fronterizo.
Algo está cambiando en la Universidad de Extremadura: por primera vez, un informe se publica en las tres lenguas de Extremadura: habla de Jálama, extremeño y portugués fronterizo.
Algo está cambiando en la Universidad de Extremadura: por primera vez, un informe se publica en las tres lenguas de Extremadura: habla de Jálama, extremeño y portugués fronterizo.
Algo está cambiando en la Universidad de Extremadura: por primera vez, un informe se publica en las tres lenguas de Extremadura: habla de Jálama, extremeño y portugués fronterizo.
Algo está cambiando en la Universidad de Extremadura: por primera vez, un informe se publica en las tres lenguas de Extremadura: habla de Jálama, extremeño y portugués fronterizo.
Una semana más hablamos en extremeño y esta vez hablamos del extremeño.
Una semana más hablamos en extremeño y esta vez hablamos del extremeño.
He aquí la crónica de todo lo que hemos hecho este fin de semana en Cáceres: charlas, manifestaciones, huelgas...
Te digo en serio que no consigo moverme, estoy paralizado.
Te digo en serio que no consigo moverme, estoy paralizado.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, extremeñamente.
Como tiene que ser, que no nos dé miedo hablar así, de una manera extremeña.
Ya verás el sobresalto cuando se entere de que también existe el extremeño.
Verás tú el sobresalto cuando se entere de que también existe el extremeño.
Enhorabuena, compañeros, sois la RAE del extremeño, sin vosotros no habría sido posible.
Enhorabuena, compañeros, sois la RAE del extremeño, sin vosotros no habría sido posible.
Este año celebramos el 16 Aniversario de la Wikipedia en extremeño.
Este año celebramos el 16 Aniversario de la Wikipedia en extremeño.
En OSCEC somos unos cuantos los que aprendemos.
En OSCEC somos unos cuantos los que aprendemos.
Ya lo sé, pero quiero ejemplos de los socios.
Ya lo sé, pero quiero ejemplos de parte de los socios.
Ya lo sé, pero quiero ejemplos de los socios.
Ya lo sé, pero quiero ejemplos de parte de los socios.
Pues métete en mi chozo y siéntate bien, que con el pan de centeno y la leche de vaca, nos tiraremos tres pedos por la buena suerte.
¿Quieres fumar?
Si se escribiesen sin "h" serían lo mismo, porque la "s" final aspirada se une a la "u".
Si se escribiesen sin "h" serían lo mismo, porque la "s" final aspirada se une a la "u".
Qué tarde más buena hacía para dar un paseíto.
En cuanto baja el sol se nota un relente muy fresco.
Tan pronto como baja el sol se nota un relente muy fresco.
En cuanto baja el sol se nota un relente muy fresco.
Tan pronto como baja el sol se nota un relente muy fresco.
En cuanto baja el sol se nota un relente muy fresco.
Tan pronto como baja el sol se nota un relente muy fresco.
En cuanto baja el sol se nota un relente muy fresco.
Tan pronto como baja el sol se nota un relente muy fresco.
Vuestros muertos dejan de amaros y dejan la tierra que os vio nacer en el momento en el que cruzan los portales de la tumba y merodean más allá de las estrellas.
Vuestros muertos dejan de amaros y dejan la tierra que os vio nacer en el momento en el que cruzan los portales de la tumba y merodean más allá de las estrellas.
Son olvidados y nunca vuelven. 
Nuestros muertos nunca olvidan este mundo precioso que les dio la existencia.
Nuestros muertos nunca olvidan este mundo precioso que les dio la existencia.
Ellos todavía aman sus valles reverdecidos, sus ríos murmurantes, sus magníficas montañas, los valles solitarios y las lagunas y orillas trazadas de verde, y echan de menos con afecto cariñoso y tierno a los que siguen viviendo con el sentido de la soledad, y vuelven siempre de la tierra de la caza feliz para visitarlos, orientarlos, consolarlos y animarlos.
Ellos todavía aman sus valles reverdecidos, sus ríos murmurantes, sus magníficas montañas, los valles solitarios y las lagunas y orillas trazadas de verde, y echan de menos con afecto cariñoso y tierno a los que siguen viviendo con el sentido de la soledad, y vuelven siempre de la tierra de la caza feliz para visitarlos, orientarlos, consolarlos y animarlos.
Ellos todavía aman sus valles reverdecidos, sus ríos murmurantes, sus magníficas montañas, los valles solitarios y las lagunas y orillas trazadas de verde, y echan de menos con afecto cariñoso y tierno a los que siguen viviendo con el sentido de la soledad, y vuelven siempre de la tierra de la caza feliz para visitarlos, orientarlos, consolarlos y animarlos.
Ellos todavía aman sus valles reverdecidos, sus ríos murmurantes, sus magníficas montañas, los valles solitarios y las lagunas y orillas trazadas de verde, y echan de menos con afecto cariñoso y tierno a los que siguen viviendo con el sentido de la soledad, y vuelven siempre de la tierra de la caza feliz para visitarlos, orientarlos, consolarlos y animarlos.
Ellos todavía aman sus valles reverdecidos, sus ríos murmurantes, sus magníficas montañas, los valles solitarios y las lagunas y orillas trazadas de verde, y echan de menos con afecto cariñoso y tierno a los que siguen viviendo con el sentido de la soledad, y vuelven siempre de la tierra de la caza feliz para visitarlos, orientarlos, consolarlos y animarlos.
Ellos todavía aman sus valles reverdecidos, sus ríos murmurantes, sus magníficas montañas, los valles solitarios y las lagunas y orillas trazadas de verde, y echan de menos con afecto cariñoso y tierno a los que siguen viviendo con el sentido de la soledad, y vuelven siempre de la tierra de la caza feliz para visitarlos, orientarlos, consolarlos y animarlos.
Ellos todavía aman sus valles reverdecidos, sus ríos murmurantes, sus magníficas montañas, los valles solitarios y las lagunas y orillas trazadas de verde, y echan de menos con afecto cariñoso y tierno a los que siguen viviendo con el sentido de la soledad, y vuelven siempre de la tierra de la caza feliz para visitarlos, orientarlos, consolarlos y animarlos.
Ellos todavía aman sus valles reverdecidos, sus ríos murmurantes, sus magníficas montañas, los valles solitarios y las lagunas y orillas trazadas de verde, y echan de menos con afecto cariñoso y tierno a los que siguen viviendo con el sentido de la soledad, y vuelven siempre de la tierra de la caza feliz para visitarlos, orientarlos, consolarlos y animarlos.
Sin embargo, vuestra propuesta parece razonable y creo que mi pueblo la aceptará y se retirará a la reserva que le brindais, para vivir en paz.
Sin embargo, vuestra propuesta parece razonable y creo que mi pueblo la aceptará y se retirará a la reserva que le brindais, para vivir en paz.
Sin embargo, vuestra propuesta parece razonable y creo que mi pueblo la aceptará y se retirará a la reserva que le brindais, para vivir en paz.
Sin embargo, vuestra propuesta parece razonable y creo que mi pueblo la aceptará y se retirará a la reserva que le brindais, para vivir en paz.
Poco importa donde pasemos el resto de nuestros días.
Poco importa donde pasemos el resto de nuestros días.
Poco importa donde pasemos el resto de nuestros días.
Poco importa donde pasemos el resto de nuestros días.
No serán muchos.
La noche de los indios se avecina oscura.
Ninguna estrella de esperanza se asoma por el horizonte.
Ninguna estrella de esperanza se asoma por el horizonte.
Un aire gélido solloza a lo lejos.
El destino mohíno parece estar en el camino del Hombre Rojo y en cualquier lugar oirá los pasos de su fuerza destructora acercándose y se preparará con una fachenda impostada para encontrarse con su destino, tal y como hace la ciervita herida que oye los pasos del cazador.
El destino mohíno parece estar en el camino del Hombre Rojo y en cualquier lugar oirá los pasos de su fuerza destructora acercándose y se preparará con una fachenda impostada para encontrarse con su destino, tal y como hace la ciervita herida que oye los pasos del cazador.
El destino mohíno parece estar en el camino del Hombre Rojo y en cualquier lugar oirá los pasos de su fuerza destructora acercándose y se preparará con una fachenda impostada para encontrarse con su destino, tal y como hace la ciervita herida que oye los pasos del cazador.
El destino mohíno parece estar en el camino del Hombre Rojo y en cualquier lugar oirá los pasos de su fuerza destructora acercándose y se preparará con una fachenda impostada para encontrarse con su destino, tal y como hace la ciervita herida que oye los pasos del cazador.
El destino mohíno parece estar en el camino del Hombre Rojo y en cualquier lugar oirá los pasos de su fuerza destructora acercándose y se preparará con una fachenda impostada para encontrarse con su destino, tal y como hace la ciervita herida que oye los pasos del cazador.
El destino mohíno parece estar en el camino del Hombre Rojo y en cualquier lugar oirá los pasos de su fuerza destructora acercándose y se preparará con una fachenda impostada para encontrarse con su destino, tal y como hace la ciervita herida que oye los pasos del cazador.
El destino mohíno parece estar en el camino del Hombre Rojo y en cualquier lugar oirá los pasos de su fuerza destructora acercándose y se preparará con una fachenda impostada para encontrarse con su destino, tal y como hace la ciervita herida que oye los pasos del cazador.
El destino mohíno parece estar en el camino del Hombre Rojo y en cualquier lugar oirá los pasos de su fuerza destructora acercándose y se preparará con una fachenda impostada para encontrarse con su destino, tal y como hace la ciervita herida que oye los pasos del cazador.
El destino mohíno parece estar en el camino del Hombre Rojo y en cualquier lugar oirá los pasos de su fuerza destructora acercándose y se preparará con una fachenda impostada para encontrarse con su destino, tal y como hace la ciervita herida que oye los pasos del cazador.
El destino mohíno parece estar en el camino del Hombre Rojo y en cualquier lugar oirá los pasos de su fuerza destructora acercándose y se preparará con una fachenda impostada para encontrarse con su destino, tal y como hace la ciervita herida que oye los pasos del cazador.
El destino mohíno parece estar en el camino del Hombre Rojo y en cualquier lugar oirá los pasos de su fuerza destructora acercándose y se preparará con una fachenda impostada para encontrarse con su destino, tal y como hace la ciervita herida que oye los pasos del cazador.
El destino mohíno parece estar en el camino del Hombre Rojo y en cualquier lugar oirá los pasos de su fuerza destructora acercándose y se preparará con una fachenda impostada para encontrarse con su destino, tal y como hace la ciervita herida que oye los pasos del cazador.
El destino mohíno parece estar en el camino del Hombre Rojo y en cualquier lugar oirá los pasos de su fuerza destructora acercándose y se preparará con una fachenda impostada para encontrarse con su destino, tal y como hace la ciervita herida que oye los pasos del cazador.
El destino mohíno parece estar en el camino del Hombre Rojo y en cualquier lugar oirá los pasos de su fuerza destructora acercándose y se preparará con una fachenda impostada para encontrarse con su destino, tal y como hace la ciervita herida que oye los pasos del cazador.
El destino mohíno parece estar en el camino del Hombre Rojo y en cualquier lugar oirá los pasos de su fuerza destructora acercándose y se preparará con una fachenda impostada para encontrarse con su destino, tal y como hace la ciervita herida que oye los pasos del cazador.
El destino mohíno parece estar en el camino del Hombre Rojo y en cualquier lugar oirá los pasos de su fuerza destructora acercándose y se preparará con una fachenda impostada para encontrarse con su destino, tal y como hace la ciervita herida que oye los pasos del cazador.
Unas cuantas lunas más, unos cuantos inviernos más y ninguno de los descendientes de los huéspedes poderosos que otrora se extendieron por esta vasta tierra o vivieron felices en casas, protegidos por el Espíritu Grande, quedarán para llorar sobre las tumbas de un pueblo antaño más próspero y prometedor que el vuestro.
Unas cuantas lunas más, unos cuantos inviernos más y ninguno de los descendientes de los huéspedes poderosos que otrora se extendieron por esta vasta tierra o vivieron felices en casas, protegidos por el Espíritu Grande, quedarán para llorar sobre las tumbas de un pueblo antaño más próspero y prometedor que el vuestro.
Pero, ¿por qué debería yo lamentarme por el destino prematuro de mi pueblo?
Pero, ¿por qué debería yo lamentarme por el destino prematuro de mi pueblo?
Pero, ¿por qué debería yo lamentarme por el destino prematuro de mi pueblo?
Pero, ¿por qué debería yo lamentarme por el destino prematuro de mi pueblo?
Una tribu sucede a otra y una nación sucede a otra, como las olas del mar.
Una tribu sucede a otra y una nación sucede a otra, como las olas del mar.
Una tribu sucede a otra y una nación sucede a otra, como las olas del mar.
Una tribu sucede a otra y una nación sucede a otra, como las olas del mar.
He ahí, el orden natural, y el lamento no sirve de nada. 
Vuestro momento de decadencia quizá quede lejos, pero llegará con toda seguridad, puesto que ni siquiera el hombre blanco, cuyo dios caminaba y hablaba con él, de amigo a amigo, está exento del destino común.
Vuestro momento de decadencia quizá quede lejos, pero llegará con toda seguridad, puesto que ni siquiera el hombre blanco, cuyo dios caminaba y hablaba con él, de amigo a amigo, está exento del destino común.
Vuestro momento de decadencia quizá quede lejos, pero llegará con toda seguridad, puesto que ni siquiera el hombre blanco, cuyo dios caminaba y hablaba con él, de amigo a amigo, está exento del destino común.
Vuestro momento de decadencia quizá quede lejos, pero llegará con toda seguridad, puesto que ni siquiera el hombre blanco, cuyo dios caminaba y hablaba con él, de amigo a amigo, está exento del destino común.
Vuestro momento de decadencia quizá quede lejos, pero llegará con toda seguridad, puesto que ni siquiera el hombre blanco, cuyo dios caminaba y hablaba con él, de amigo a amigo, está exento del destino común.
Vuestro momento de decadencia quizá quede lejos, pero llegará con toda seguridad, puesto que ni siquiera el hombre blanco, cuyo dios caminaba y hablaba con él, de amigo a amigo, está exento del destino común.
Vuestro momento de decadencia quizá quede lejos, pero llegará con toda seguridad, puesto que ni siquiera el hombre blanco, cuyo dios caminaba y hablaba con él, de amigo a amigo, está exento del destino común.
Vuestro momento de decadencia quizá quede lejos, pero llegará con toda seguridad, puesto que ni siquiera el hombre blanco, cuyo dios caminaba y hablaba con él, de amigo a amigo, está exento del destino común.
Puede que seamos hermanos después de todo.
Puede que seamos hermanos después de todo.
Puede que seamos hermanos después de todo.
Puede que seamos hermanos después de todo.
Puede que seamos hermanos después de todo.
Puede que seamos hermanos después de todo.
Puede que seamos hermanos después de todo.
Puede que seamos hermanos después de todo.
Ya lo veremos. 
Échate para allá, que no quepo en el banco.
Estas sábanas no caben en el armario.
Estas sábanas no caben en el armario.
¡Vete por ahí, maldito sabelotodo, que en realidad no sabes nada!
¡Vete por ahí, maldito sabelotodo, que en realidad no sabes nada!
Tengo las manos engarrotadas de estar en la calle.
Tengo las manos congeladas de estar en la calle. 
Menudo destrozo te ha hecho el barbero en la cabeza.
Menudo destrozo te ha hecho el peluquero en la cabeza.
Te pillé robando un par de gallinas.
Te pillé robando un par de gallinas.
Te vas a ganar unos azotes en el culo como sigas así.
Te vas a ganar unas nalgadas como sigas así.
Te vas a ganar unos azotes en el culo como sigas así.
Te vas a ganar unas nalgadas como sigas así.
Te vas a ganar unos azotes en el culo como sigas así.
Te vas a ganar unas nalgadas como sigas así.
Te vas a ganar unos azotes en el culo como sigas así.
Te vas a ganar unas nalgadas como sigas así.
En Barcelona las calles son llanas, pero en granadas son muy inclinadas.
En Barcelona las calles son llanas, pero en granadas son muy empinadas.
En Barcelona las calles son llanas, pero en granadas son muy inclinadas.
En Barcelona las calles son llanas, pero en granadas son muy empinadas.
En Barcelona las calles son llanas, pero en granadas son muy inclinadas.
En Barcelona las calles son llanas, pero en granadas son muy empinadas.
En Barcelona las calles son llanas, pero en granadas son muy inclinadas.
En Barcelona las calles son llanas, pero en granadas son muy empinadas.
Me duele el ojo izquierdo.
Siento molestias en el ojo izquierdo.
Como no le hacen caso, siempre está refunfuñando.
Como no le hacen caso, siempre está refunfuñando.
Como no le hacen caso, siempre está refunfuñando.
Como no le hacen caso, siempre está refunfuñando.
Como no le hacen caso, siempre está refunfuñando.
Como no le hacen caso, siempre está refunfuñando.
Como no le hacen caso, siempre está refunfuñando.
Como no le hacen caso, siempre está refunfuñando.
Consideraremos vuestra propuesta y, cuando hayamos decidido algo, os lo haremos saber.
Consideraremos vuestra propuesta y, cuando hayamos decidido algo, os lo haremos saber.
Ahora bien, en caso de que la aceptemos, aquí y ahora pongo una condición: que no se nos negará el derecho, sin molestias, de visitar a voluntad las tumbas de nuestros antepasados, amigos e hijos.
Ahora bien, en caso de que la aceptemos, aquí y ahora pongo una condición: que no se nos negará el derecho, sin molestias, de visitar a voluntad las tumbas de nuestros antepasados, amigos e hijos.
Ahora bien, en caso de que la aceptemos, aquí y ahora pongo una condición: que no se nos negará el derecho, sin molestias, de visitar a voluntad las tumbas de nuestros antepasados, amigos e hijos.
Ahora bien, en caso de que la aceptemos, aquí y ahora pongo una condición: que no se nos negará el derecho, sin molestias, de visitar a voluntad las tumbas de nuestros antepasados, amigos e hijos.
Cada trozo de este país es sagrado para mi pueblo. 
Cada ladera de colina, cada valle, cada llanura y arboleda fue santificada por algún triste o alegre episodio que tuvo lugar mucho tiempo ha.
Cada ladera de colina, cada valle, cada llanura y arboleda fue santificada por algún triste o alegre episodio que tuvo lugar mucho tiempo ha.
Incluso las rocas, que parecen ignorantes y abandonadas bajo el sol a lo largo de la sencilla orilla del mar, se estremecen con recuerdos de acontecimientos pasados asociados a la vida de mi pueblo, y el mismo polvo bajo vuestros pies responde con más amor a nuestras pisadas que a las vuestras, pues está completamente empapado de la sangre de nuestros antepasados, y nuestros pies descalzos son conscientes del tacto compasivo, porque el suelo es rico en recuerdos del linaje rojo.
Incluso las rocas, que parecen ignorantes y abandonadas bajo el sol a lo largo de la sencilla orilla del mar, se estremecen con recuerdos de acontecimientos pasados asociados a la vida de mi pueblo, y el mismo polvo bajo vuestros pies responde con más amor a nuestras pisadas que a las vuestras, pues está completamente empapado de la sangre de nuestros antepasados, y nuestros pies descalzos son conscientes del tacto compasivo, porque el suelo es rico en recuerdos del linaje rojo.
Incluso las rocas, que parecen ignorantes y abandonadas bajo el sol a lo largo de la sencilla orilla del mar, se estremecen con recuerdos de acontecimientos pasados asociados a la vida de mi pueblo, y el mismo polvo bajo vuestros pies responde con más amor a nuestras pisadas que a las vuestras, pues está completamente empapado de la sangre de nuestros antepasados, y nuestros pies descalzos son conscientes del tacto compasivo, porque el suelo es rico en recuerdos del linaje rojo.
Incluso las rocas, que parecen ignorantes y abandonadas bajo el sol a lo largo de la sencilla orilla del mar, se estremecen con recuerdos de acontecimientos pasados asociados a la vida de mi pueblo, y el mismo polvo bajo vuestros pies responde con más amor a nuestras pisadas que a las vuestras, pues está completamente empapado de la sangre de nuestros antepasados, y nuestros pies descalzos son conscientes del tacto compasivo, porque el suelo es rico en recuerdos del linaje rojo.
Incluso las rocas, que parecen ignorantes y abandonadas bajo el sol a lo largo de la sencilla orilla del mar, se estremecen con recuerdos de acontecimientos pasados asociados a la vida de mi pueblo, y el mismo polvo bajo vuestros pies responde con más amor a nuestras pisadas que a las vuestras, pues está completamente empapado de la sangre de nuestros antepasados, y nuestros pies descalzos son conscientes del tacto compasivo, porque el suelo es rico en recuerdos del linaje rojo.
Incluso las rocas, que parecen ignorantes y abandonadas bajo el sol a lo largo de la sencilla orilla del mar, se estremecen con recuerdos de acontecimientos pasados asociados a la vida de mi pueblo, y el mismo polvo bajo vuestros pies responde con más amor a nuestras pisadas que a las vuestras, pues está completamente empapado de la sangre de nuestros antepasados, y nuestros pies descalzos son conscientes del tacto compasivo, porque el suelo es rico en recuerdos del linaje rojo.
Incluso las rocas, que parecen ignorantes y abandonadas bajo el sol a lo largo de la sencilla orilla del mar, se estremecen con recuerdos de acontecimientos pasados asociados a la vida de mi pueblo, y el mismo polvo bajo vuestros pies responde con más amor a nuestras pisadas que a las vuestras, pues está completamente empapado de la sangre de nuestros antepasados, y nuestros pies descalzos son conscientes del tacto compasivo, porque el suelo es rico en recuerdos del linaje rojo.
Incluso las rocas, que parecen ignorantes y abandonadas bajo el sol a lo largo de la sencilla orilla del mar, se estremecen con recuerdos de acontecimientos pasados asociados a la vida de mi pueblo, y el mismo polvo bajo vuestros pies responde con más amor a nuestras pisadas que a las vuestras, pues está completamente empapado de la sangre de nuestros antepasados, y nuestros pies descalzos son conscientes del tacto compasivo, porque el suelo es rico en recuerdos del linaje rojo.
Los guerreros que perecieron, las madres entrañables, las doncellas de corazón alegre y hasta los niños pequeños que vivieron y se regocijaron aquí por poco tiempo, amarán esta soledad sombría y, con la caída del atardecer, se estremecerán con la aparición de espíritus oscuros.
Los guerreros que perecieron, las madres entrañables, las doncellas de corazón alegre y hasta los niños pequeños que vivieron y se regocijaron aquí por poco tiempo, amarán esta soledad sombría y, con la caída del atardecer, se estremecerán con la aparición de espíritus oscuros.
Y cuando el último Hombre Rojo haya desaparecido de la tierra y el recuerdo de mi tribu se haya convertido en un mito entre el Hombre Blanco, estas costas estarán llenas a rebosar de los muertos invisibles de mi tribu; cuando los hijos de vuestros hijos se crean solos en el campo, en las tiendas, en el comercio, en la autopista o en la tranquilidad de los bosques, no estarán solos. 
En toda la tierra no hay lugar dedicado a la soledad.
En toda la tierra no hay lugar dedicado a la soledad.
Por la noche, cuando las calles de vuestras ciudades y aldeas estén silenciosas y las creáis desiertas, habrá un gentío formado de los huéspedes que regresan y que antaño las llenaron y aún aman esta hermosa tierra.
Por la noche, cuando las calles de vuestras ciudades y aldeas estén silenciosas y las creáis desiertas, habrá un gentío formado de los huéspedes que regresan y que antaño las llenaron y aún aman esta hermosa tierra.
Por la noche, cuando las calles de vuestras ciudades y aldeas estén silenciosas y las creáis desiertas, habrá un gentío formado de los huéspedes que regresan y que antaño las llenaron y aún aman esta hermosa tierra.
Por la noche, cuando las calles de vuestras ciudades y aldeas estén silenciosas y las creáis desiertas, habrá un gentío formado de los huéspedes que regresan y que antaño las llenaron y aún aman esta hermosa tierra.
El Hombre Blanco nunca estará solo.
El Hombre Blanco nunca estará solo.
El Hombre Blanco nunca estará solo.
Dejemos que sea justo y trate bien a mi pueblo, pues los muertos no son del todo impotentes.
Cuidado con confiarnos que luego decimos cosas que no son y confundimos a los nuevos.
Cuidado con confiarnos que luego decimos cosas que no son y confundimos a los jóvenes.
Cuidado con confiarnos que luego decimos cosas que no son y confundimos a los nuevos.
Cuidado con confiarnos que luego decimos cosas que no son y confundimos a los jóvenes.
Cuidado con confiarnos que luego decimos cosas que no son y confundimos a los nuevos.
Cuidado con confiarnos que luego decimos cosas que no son y confundimos a los jóvenes.
Cuidado con confiarnos que luego decimos cosas que no son y confundimos a los nuevos.
Cuidado con confiarnos que luego decimos cosas que no son y confundimos a los jóvenes.
Cuando la siguiente palabra comienza con vocal, el apóstrofo va en ella.
Cuando la siguiente palabra comienza con vocal, el apóstrofo va en ella.
Cuando la siguiente palabra comienza con vocal, el apóstrofo va en ella.
Cuando la siguiente palabra comienza con vocal, el apóstrofo va en ella.
Cuando la siguiente palabra comienza con vocal, el apóstrofo va en ella.
Cuando la siguiente palabra comienza con vocal, el apóstrofo va en ella.
A excepción de los tópicos castellanos, buena serie de artículos sobre la lengua lusitana prerrománica.
A excepción de los tópicos castellanos, buena serie de artículos sobre la lengua lusitana prerrománica.
Desde que no tengo chucherías para darte me tienes abandonada, ya no vienes a verme, cabrito.
En Extremadura era habitual que en las fiestas de la gente sacrificara unos pocos cerdos en la calle.
Si mataras al único cerdo que nos queda, el siguiente en pasar por el hacha serías tú. 
En los pogromos los cristianos iban detrás de los judíos para matarlos.
En los pogromos los cristianos iban detrás de los judíos para matarlos. 
En la mili los sargentos intentaban amedrentarnos al principio, pero la mayoría éramos muy fieros.
En la mili los sargentos intentaban amedrentarnos al principio, pero la mayoría éramos muy fieros.
Son niños... la escuridad los atemoriza.
Son niños... la escuridad los atemoriza.
Son niños... la escuridad los atemoriza.
Cuando las ovejas se dan cuenta de la presencia de los lobos enseguida se mueren de miedo.
Cuando las ovejas advierten la presencia de los lobos enseguida se mueren de miedo.
Cuando las ovejas se dan cuenta de la presencia de los lobos enseguida se mueren de miedo.
Cuando las ovejas advierten la presencia de los lobos enseguida se mueren de miedo.
Jamie, recuerda que los leones no nos acobardamos frente a las bestias inferiores.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de empujarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de presionarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de empujarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de presionarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de empujarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de presionarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de empujarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de presionarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de empujarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de presionarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de empujarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de presionarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de empujarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de presionarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de empujarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de presionarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de empujarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de presionarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de empujarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de presionarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de empujarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de presionarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de empujarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de presionarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de empujarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de presionarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de empujarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de presionarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de empujarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de presionarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de empujarlo no nos vamos a casa.
Hasta que no lo metas en ese agujero a base de presionarlo no nos vamos a casa.
Antiguamente muchos guerreros morían de la siguiente manera: nadie les curaba bien las heridas y se les gangrenaban.
Antiguamente muchos guerreros morían de la siguiente manera: nadie les curaba bien las heridas y se les gangrenaban.
Antiguamente muchos guerreros morían de la siguiente manera: nadie les curaba bien las heridas y se les gangrenaban.
Antiguamente muchos guerreros morían de la siguiente manera: nadie les curaba bien las heridas y se les gangrenaban.
Antiguamente muchos guerreros morían de la siguiente manera: nadie les curaba bien las heridas y se les gangrenaban.
Antiguamente muchos guerreros morían de la siguiente manera: nadie les curaba bien las heridas y se les gangrenaban.
Antiguamente muchos guerreros morían de la siguiente manera: nadie les curaba bien las heridas y se les gangrenaban.
Antiguamente muchos guerreros morían de la siguiente manera: nadie les curaba bien las heridas y se les gangrenaban.
Los Testigos de Jehová vinieron ayer a charlar y yo, que soy muy tonto, les di conversación, así que al final me cansaron con tanto parloteo.
Los Testigos de Jehová vinieron ayer a charlar y yo, que soy muy tonto, les di conversación, así que al final me cansaron con tanto parloteo.
Los Testigos de Jehová vinieron ayer a charlar y yo, que soy muy tonto, les di conversación, así que al final me cansaron con tanto parloteo.
Los Testigos de Jehová vinieron ayer a charlar y yo, que soy muy tonto, les di conversación, así que al final me cansaron con tanto parloteo.
Pues claro... se han criado juntos, es imposible que no se haya encariñado de él.
No te encariñes mucho de esa muchacha, me ha dicho tu primo que pronto se irá a Francia.
No te encariñes mucho de esa muchacha, me ha dicho tu primo que pronto se irá a Francia.
Una de las características que más destacan del extremeño a oídos finos es el cambio de algunas letras dentro de la palabra.
Una de las características que más destacan del extremeño a oídos finos es el cambio de algunas letras dentro de la palabra.
Una de las características que más destacan del extremeño a oídos finos es el cambio de algunas letras dentro de la palabra.
Una de las características que más destacan del extremeño a oídos finos es el cambio de algunas letras dentro de la palabra.
Este cambio lo conocemos como metátesis y está bien presente en nuestro idioma, aunque no es una cosa única del extremeño, puesto que también se da en otras hablas asturleonesas y en castellano popular.
Este cambio lo conocemos como metátesis y está bien presente en nuestro idioma, aunque no es una cosa única del extremeño, puesto que también se da en otras hablas asturleonesas y en castellano popular.
Este cambio lo conocemos como metátesis y está bien presente en nuestro idioma, aunque no es una cosa única del extremeño, puesto que también se da en otras hablas asturleonesas y en castellano popular.
Este cambio lo conocemos como metátesis y está bien presente en nuestro idioma, aunque no es una cosa única del extremeño, puesto que también se da en otras hablas asturleonesas y en castellano popular.
Este cambio lo conocemos como metátesis y está bien presente en nuestro idioma, aunque no es una cosa única del extremeño, puesto que también se da en otras hablas asturleonesas y en castellano popular.
Este cambio lo conocemos como metátesis y está bien presente en nuestro idioma, aunque no es una cosa única del extremeño, puesto que también se da en otras hablas asturleonesas y en castellano popular.
Este cambio lo conocemos como metátesis y está bien presente en nuestro idioma, aunque no es una cosa única del extremeño, puesto que también se da en otras hablas asturleonesas y en castellano popular.
Este cambio lo conocemos como metátesis y está bien presente en nuestro idioma, aunque no es una cosa única del extremeño, puesto que también se da en otras hablas asturleonesas y en castellano popular.
Este cambio lo conocemos como metátesis y está bien presente en nuestro idioma, aunque no es una cosa única del extremeño, puesto que también se da en otras hablas asturleonesas y en castellano popular.
Este cambio lo conocemos como metátesis y está bien presente en nuestro idioma, aunque no es una cosa única del extremeño, puesto que también se da en otras hablas asturleonesas y en castellano popular.
Este cambio lo conocemos como metátesis y está bien presente en nuestro idioma, aunque no es una cosa única del extremeño, puesto que también se da en otras hablas asturleonesas y en castellano popular.
Este cambio lo conocemos como metátesis y está bien presente en nuestro idioma, aunque no es una cosa única del extremeño, puesto que también se da en otras hablas asturleonesas y en castellano popular.
Este cambio lo conocemos como metátesis y está bien presente en nuestro idioma, aunque no es una cosa única del extremeño, puesto que también se da en otras hablas asturleonesas y en castellano popular.
Este cambio lo conocemos como metátesis y está bien presente en nuestro idioma, aunque no es una cosa única del extremeño, puesto que también se da en otras hablas asturleonesas y en castellano popular.
Este cambio lo conocemos como metátesis y está bien presente en nuestro idioma, aunque no es una cosa única del extremeño, puesto que también se da en otras hablas asturleonesas y en castellano popular.
Este cambio lo conocemos como metátesis y está bien presente en nuestro idioma, aunque no es una cosa única del extremeño, puesto que también se da en otras hablas asturleonesas y en castellano popular.
Este intercambio fonético se interpreta como una cosa mal dicha debido a la disglosia que sufre el pueblo extremeño.
Este intercambio fonético se interpreta como una cosa mal dicha debido a la disglosia que sufre el pueblo extremeño.
La disglosia se da cuando conviven dos lenguas en desigualdad de condiciones, en este caso el castellano (lengua de cultura y del Estado) y el extremeño (habla de campesinos, pastores y obreros).
La disglosia se da cuando conviven dos lenguas en desigualdad de condiciones, en este caso el castellano (lengua de cultura y del Estado) y el extremeño (habla de campesinos, pastores y obreros).
La disglosia se da cuando conviven dos lenguas en desigualdad de condiciones, en este caso el castellano (lengua de cultura y del Estado) y el extremeño (habla de campesinos, pastores y obreros).
La disglosia se da cuando conviven dos lenguas en desigualdad de condiciones, en este caso el castellano (lengua de cultura y del Estado) y el extremeño (habla de campesinos, pastores y obreros).
La disglosia se da cuando conviven dos lenguas en desigualdad de condiciones, en este caso el castellano (lengua de cultura y del Estado) y el extremeño (habla de campesinos, pastores y obreros).
La disglosia se da cuando conviven dos lenguas en desigualdad de condiciones, en este caso el castellano (lengua de cultura y del Estado) y el extremeño (habla de campesinos, pastores y obreros).
La disglosia se da cuando conviven dos lenguas en desigualdad de condiciones, en este caso el castellano (lengua de cultura y del Estado) y el extremeño (habla de campesinos, pastores y obreros).
La disglosia se da cuando conviven dos lenguas en desigualdad de condiciones, en este caso el castellano (lengua de cultura y del Estado) y el extremeño (habla de campesinos, pastores y obreros).
La metátesis en extremeño afecta la mayoría de las veces al sonido de la erre en algunas posiciones, pero puede darse en otros.
La metátesis en extremeño afecta la mayoría de las veces al sonido de la erre en algunas posiciones, pero puede darse en otros.
La metátesis en extremeño afecta la mayoría de las veces al sonido de la erre en algunas posiciones, pero puede darse en otros.
La metátesis en extremeño afecta la mayoría de las veces al sonido de la erre en algunas posiciones, pero puede darse en otros.
Las palabras con metátesis son a menudo —no siempre— voces extranjeras, cultas o nombres propios.
Las palabras con metátesis son a menudo —no siempre— voces extranjeras, cultas o nombres propios.
Heráclito, el de Blisón o, según algunos, el de Heracón, era efesio.
Heráclito, el de Blisón o, según algunos, el de Heracón, era efesio.
Floreció hacia la 69ª Olimpiada.
Se puso a la vanguardia del pensamiento en cualquier cosa y era altanero, como se desprende de su obra en la que dice "lo mucho aprendido no enseña a tener uso de la razón, puesto que a Hesíodo le habría enseñado y a Pitágoras, Jenófanes y Hecateo también".
Se puso a la vanguardia del pensamiento en cualquier cosa y era altanero, como se desprende de su obra en la que dice "lo mucho aprendido no enseña a tener uso de la razón, puesto que a Hesíodo le habría enseñado y a Pitágoras, Jenófanes y Hecateo también".
Se puso a la vanguardia del pensamiento en cualquier cosa y era altanero, como se desprende de su obra en la que dice "lo mucho aprendido no enseña a tener uso de la razón, puesto que a Hesíodo le habría enseñado y a Pitágoras, Jenófanes y Hecateo también".
Se puso a la vanguardia del pensamiento en cualquier cosa y era altanero, como se desprende de su obra en la que dice "lo mucho aprendido no enseña a tener uso de la razón, puesto que a Hesíodo le habría enseñado y a Pitágoras, Jenófanes y Hecateo también".
Se puso a la vanguardia del pensamiento en cualquier cosa y era altanero, como se desprende de su obra en la que dice "lo mucho aprendido no enseña a tener uso de la razón, puesto que a Hesíodo le habría enseñado y a Pitágoras, Jenófanes y Hecateo también".
Se puso a la vanguardia del pensamiento en cualquier cosa y era altanero, como se desprende de su obra en la que dice "lo mucho aprendido no enseña a tener uso de la razón, puesto que a Hesíodo le habría enseñado y a Pitágoras, Jenófanes y Hecateo también".
Pues "lo inteligente es entender la mente, la cual todo lo gobierna".
Pues "lo inteligente es entender la mente, la cual todo lo gobierna".
Decía que Homero era digno de ser expulsado de los certámenes y de igual manera Arquíloco.
También decía que "la soberbia hay que apagarla más que a un incendio" y que "es necesario que el pueblo luche por su ley tanto como por su muralla".
También decía que "la soberbia hay que apagarla más que a un incendio" y que "es necesario que el pueblo luche por su ley tanto como por su muralla".
También decía que "la soberbia hay que apagarla más que a un incendio" y que "es necesario que el pueblo luche por su ley tanto como por su muralla".
También decía que "la soberbia hay que apagarla más que a un incendio" y que "es necesario que el pueblo luche por su ley tanto como por su muralla".
También decía que "la soberbia hay que apagarla más que a un incendio" y que "es necesario que el pueblo luche por su ley tanto como por su muralla".
También decía que "la soberbia hay que apagarla más que a un incendio" y que "es necesario que el pueblo luche por su ley tanto como por su muralla".
También decía que "la soberbia hay que apagarla más que a un incendio" y que "es necesario que el pueblo luche por su ley tanto como por su muralla".
También decía que "la soberbia hay que apagarla más que a un incendio" y que "es necesario que el pueblo luche por su ley tanto como por su muralla".
Criticó a los efesios por haber desterrado a su amigo Hermodoro, y dijo de ellos: "a los viejos efesios les conviene ahorcarse todos y dejar la ciudad a los imberbes, quienes  expulsaron a Hermodoro, su hombre más decente".
Criticó a los efesios por haber desterrado a su amigo Hermodoro, y dijo de ellos: "a los viejos efesios les conviene ahorcarse todos y dejar la ciudad a los imberbes, quienes  expulsaron a Hermodoro, su hombre más decente".
Criticó a los efesios por haber desterrado a su amigo Hermodoro, y dijo de ellos: "a los viejos efesios les conviene ahorcarse todos y dejar la ciudad a los imberbes, quienes  expulsaron a Hermodoro, su hombre más decente".
Criticó a los efesios por haber desterrado a su amigo Hermodoro, y dijo de ellos: "a los viejos efesios les conviene ahorcarse todos y dejar la ciudad a los imberbes, quienes  expulsaron a Hermodoro, su hombre más decente".
Criticó a los efesios por haber desterrado a su amigo Hermodoro, y dijo de ellos: "a los viejos efesios les conviene ahorcarse todos y dejar la ciudad a los imberbes, quienes  expulsaron a Hermodoro, su hombre más decente".
Criticó a los efesios por haber desterrado a su amigo Hermodoro, y dijo de ellos: "a los viejos efesios les conviene ahorcarse todos y dejar la ciudad a los imberbes, quienes  expulsaron a Hermodoro, su hombre más decente".
Criticó a los efesios por haber desterrado a su amigo Hermodoro, y dijo de ellos: "a los viejos efesios les conviene ahorcarse todos y dejar la ciudad a los imberbes, quienes  expulsaron a Hermodoro, su hombre más decente".
Criticó a los efesios por haber desterrado a su amigo Hermodoro, y dijo de ellos: "a los viejos efesios les conviene ahorcarse todos y dejar la ciudad a los imberbes, quienes  expulsaron a Hermodoro, su hombre más decente".
También balbuceó: "que no haya ninguno más adecuado que nosotros, al contrario, que esté en otra parte, entre otras gentes".
También balbuceó: "que no haya ninguno más adecuado que nosotros, al contrario, que esté en otra parte, entre otras gentes".
Creyéndose digno de ponerles leyes, al final lo desestimó por encontrar la ciudad entregada ya a una mala política.
Creyéndose digno de ponerles leyes, al final lo desestimó por encontrar la ciudad entregada ya a una mala política.
Creyéndose digno de ponerles leyes, al final lo desestimó por encontrar la ciudad entregada ya a una mala política.
Creyéndose digno de ponerles leyes, al final lo desestimó por encontrar la ciudad entregada ya a una mala política.
Un libro es una obra impresa, manuscrita o dibujada en una serie de ojas de papel, pergamino, vitela u otro material, unidas por un costado (esto es, encuadernadas) y protegidas con tapas, también llamadas cubiertas.
Un libro es una obra impresa, manuscrita o dibujada en una serie de ojas de papel, pergamino, vitela u otro material, unidas por un costado (esto es, encuadernadas) y protegidas con tapas, también llamadas cubiertas.
Un libro es una obra impresa, manuscrita o dibujada en una serie de ojas de papel, pergamino, vitela u otro material, unidas por un costado (esto es, encuadernadas) y protegidas con tapas, también llamadas cubiertas.
Un libro es una obra impresa, manuscrita o dibujada en una serie de ojas de papel, pergamino, vitela u otro material, unidas por un costado (esto es, encuadernadas) y protegidas con tapas, también llamadas cubiertas.
Según la UNESCO, un libro debe tener por lo menos 50 páginas, sin contar la cubierta.
Según la UNESCO, un libro debe tener por lo menos 50 páginas, sin contar la cubierta. 
Según la UNESCO, un libro debe tener por lo menos 50 páginas, sin que cuente la cubierta. 
Según la UNESCO, un libro debe tener por lo menos 50 páginas, sin que cuente la cubierta. 
Un libro puede tratar sobre cualquier tema.
Un libro puede tratar sobre cualquier tema.
También se llama "libro" a una obra de gran extensión que ha sido publicada en varias unidades independientes, llamados "tomos" o "volúmenes", como por ejemplo las enciclopedias.
También se llama "libro" a una obra de gran extensión que ha sido publicada en varias unidades independientes, llamados "tomos" o "volúmenes", como por ejemplo las enciclopedias.
Otras veces también se llama "libro" a cada una de las partes de una obra, aunque físicamente se publiquen todas en el mismo volumen (véase el Libro de la Biblia).
Otras veces también se llama "libro" a cada una de las partes de una obra, aunque físicamente se publiquen todas en el mismo volumen (véase el Libro de la Biblia).
La bibliología es la disciplina que estudia los libros, considerando todas sus facetas, mientras que la biblioteconomía estudia el trato de los libros y los documentos con el fin de mejorar el acceso común a ellos en lugares como, por ejemplo, bibliotecas e institutos.
La bibliología es la disciplina que estudia los libros, considerando todas sus facetas, mientras que la biblioteconomía estudia el trato de los libros y los documentos con el fin de mejorar el acceso común a ellos en lugares como, por ejemplo, bibliotecas e institutos.
La bibliología es la disciplina que estudia los libros, considerando todas sus facetas, mientras que la biblioteconomía estudia el trato de los libros y los documentos con el fin de mejorar el acceso común a ellos en lugares como, por ejemplo, bibliotecas e institutos.
La bibliología es la disciplina que estudia los libros, considerando todas sus facetas, mientras que la biblioteconomía estudia el trato de los libros y los documentos con el fin de mejorar el acceso común a ellos en lugares como, por ejemplo, bibliotecas e institutos.
La bibliología es la disciplina que estudia los libros, considerando todas sus facetas, mientras que la biblioteconomía estudia el trato de los libros y los documentos con el fin de mejorar el acceso común a ellos en lugares como, por ejemplo, bibliotecas e institutos.
La bibliología es la disciplina que estudia los libros, considerando todas sus facetas, mientras que la biblioteconomía estudia el trato de los libros y los documentos con el fin de mejorar el acceso común a ellos en lugares como, por ejemplo, bibliotecas e institutos.
La bibliología es la disciplina que estudia los libros, considerando todas sus facetas, mientras que la biblioteconomía estudia el trato de los libros y los documentos con el fin de mejorar el acceso común a ellos en lugares como, por ejemplo, bibliotecas e institutos.
La bibliología es la disciplina que estudia los libros, considerando todas sus facetas, mientras que la biblioteconomía estudia el trato de los libros y los documentos con el fin de mejorar el acceso común a ellos en lugares como, por ejemplo, bibliotecas e institutos.
La Biblia (del griego «τα βιβλία», "los libros", y ello de la antigua ciudad fenicia de Byblos) es el conjunto de libros canónicos del judaísmo y el cristianismo. 
La canonicidad de cada libro varía según cual sea la tradición adoptada. 
Según las religiones judía y cristiana, la Biblia transmite la Palabra de Dios.
Según las religiones judía y cristiana, la Biblia transmite la Palabra de Dios.
La exégesis o interpretación de este mensaje principal es una rama tradicional de la teología. 
Otro tema muy frecuente a lo largo de la Biblia es la adoración de Dios y la redención de la humanidad.
Otro tema muy frecuente a lo largo de la Biblia es la adoración de Dios y la redención de la humanidad.
Existen traducciones completas de la Biblia en 451 idiomas, traducciones de uno de los testamentos en 1.185 idiomas más y fragmentos de la obra traducidos a unas 848 lenguas más.
Existen traducciones completas de la Biblia en 451 idiomas, traducciones de uno de los testamentos en 1.185 idiomas más y fragmentos de la obra traducidos a unas 848 lenguas más.
Existen traducciones completas de la Biblia en 451 idiomas, traducciones de uno de los testamentos en 1.185 idiomas más y fragmentos de la obra traducidos a unas 848 lenguas más.
Existen traducciones completas de la Biblia en 451 idiomas, traducciones de uno de los testamentos en 1.185 idiomas más y fragmentos de la obra traducidos a unas 848 lenguas más.
Existen traducciones completas de la Biblia en 451 idiomas, traducciones de uno de los testamentos en 1.185 idiomas más y fragmentos de la obra traducidos a unas 848 lenguas más.
Existen traducciones completas de la Biblia en 451 idiomas, traducciones de uno de los testamentos en 1.185 idiomas más y fragmentos de la obra traducidos a unas 848 lenguas más.
Existen traducciones completas de la Biblia en 451 idiomas, traducciones de uno de los testamentos en 1.185 idiomas más y fragmentos de la obra traducidos a unas 848 lenguas más.
Existen traducciones completas de la Biblia en 451 idiomas, traducciones de uno de los testamentos en 1.185 idiomas más y fragmentos de la obra traducidos a unas 848 lenguas más.
En total, 2.479 lenguas disponen de traducciones completas o parciales de esta obra, que también es el libro más vendido de la historia.
En total, 2.479 lenguas disponen de traducciones completas o parciales de esta obra, que también es el libro más vendido de la historia.
Según cuenta la tradición, la Biblia fue escrita en un período de 1.600 años por más de cuarenta autores diferentes, en tres continentes (Europa, Asia y África) y en tres lenguas: hebreo, griego y arameo (principalmente en algunos pasajes de la primera Biblia).
Según cuenta la tradición, la Biblia fue escrita en un período de 1.600 años por más de cuarenta autores diferentes, en tres continentes (Europa, Asia y África) y en tres lenguas: hebreo, griego y arameo (principalmente en algunos pasajes de la primera Biblia).
Según cuenta la tradición, la Biblia fue escrita en un período de 1.600 años por más de cuarenta autores diferentes, en tres continentes (Europa, Asia y África) y en tres lenguas: hebreo, griego y arameo (principalmente en algunos pasajes de la primera Biblia).
Según cuenta la tradición, la Biblia fue escrita en un período de 1.600 años por más de cuarenta autores diferentes, en tres continentes (Europa, Asia y África) y en tres lenguas: hebreo, griego y arameo (principalmente en algunos pasajes de la primera Biblia).
Según cuenta la tradición, la Biblia fue escrita en un período de 1.600 años por más de cuarenta autores diferentes, en tres continentes (Europa, Asia y África) y en tres lenguas: hebreo, griego y arameo (principalmente en algunos pasajes de la primera Biblia).
Según cuenta la tradición, la Biblia fue escrita en un período de 1.600 años por más de cuarenta autores diferentes, en tres continentes (Europa, Asia y África) y en tres lenguas: hebreo, griego y arameo (principalmente en algunos pasajes de la primera Biblia).
Según cuenta la tradición, la Biblia fue escrita en un período de 1.600 años por más de cuarenta autores diferentes, en tres continentes (Europa, Asia y África) y en tres lenguas: hebreo, griego y arameo (principalmente en algunos pasajes de la primera Biblia).
Según cuenta la tradición, la Biblia fue escrita en un período de 1.600 años por más de cuarenta autores diferentes, en tres continentes (Europa, Asia y África) y en tres lenguas: hebreo, griego y arameo (principalmente en algunos pasajes de la primera Biblia).
Los manuscritos más antiguos del Antiguo Testamento de los que tenemos constancia son los Manuscritos del mar Muerto, escritos entre los siglos III a.C. y I a.C.
Los manuscritos más antiguos del Antiguo Testamento de los que tenemos constancia son los Manuscritos del mar Muerto, escritos entre los siglos III a.C. y I a.C.
Los manuscritos más antiguos del Antiguo Testamento de los que tenemos constancia son los Manuscritos del mar Muerto, escritos entre los siglos III a.C. y I a.C.
Los manuscritos más antiguos del Antiguo Testamento de los que tenemos constancia son los Manuscritos del mar Muerto, escritos entre los siglos III a.C. y I a.C.
No obstante, algunas leyendas como la del Diluvio Universal ya existían en la mitología de culturas mucho más antiguas, como por ejemplo la mesopotámica, que tiene obras del 2.000 a.C. en las que ya se narra este tema (el Poema de Gilgamesh), o la babilónica y la asiria, con héroes como protagonistas principales.
No obstante, algunas leyendas como la del Diluvio Universal ya existían en la mitología de culturas mucho más antiguas, como por ejemplo la mesopotámica, que tiene obras del 2.000 a.C. en las que ya se narra este tema (el Poema de Gilgamesh), o la babilónica y la asiria, con héroes como protagonistas principales.
No obstante, algunas leyendas como la del Diluvio Universal ya existían en la mitología de culturas mucho más antiguas, como por ejemplo la mesopotámica, que tiene obras del 2.000 a.C. en las que ya se narra este tema (el Poema de Gilgamesh), o la babilónica y la asiria, con héroes como protagonistas principales.
No obstante, algunas leyendas como la del Diluvio Universal ya existían en la mitología de culturas mucho más antiguas, como por ejemplo la mesopotámica, que tiene obras del 2.000 a.C. en las que ya se narra este tema (el Poema de Gilgamesh), o la babilónica y la asiria, con héroes como protagonistas principales.
No obstante, algunas leyendas como la del Diluvio Universal ya existían en la mitología de culturas mucho más antiguas, como por ejemplo la mesopotámica, que tiene obras del 2.000 a.C. en las que ya se narra este tema (el Poema de Gilgamesh), o la babilónica y la asiria, con héroes como protagonistas principales.
No obstante, algunas leyendas como la del Diluvio Universal ya existían en la mitología de culturas mucho más antiguas, como por ejemplo la mesopotámica, que tiene obras del 2.000 a.C. en las que ya se narra este tema (el Poema de Gilgamesh), o la babilónica y la asiria, con héroes como protagonistas principales.
No obstante, algunas leyendas como la del Diluvio Universal ya existían en la mitología de culturas mucho más antiguas, como por ejemplo la mesopotámica, que tiene obras del 2.000 a.C. en las que ya se narra este tema (el Poema de Gilgamesh), o la babilónica y la asiria, con héroes como protagonistas principales.
No obstante, algunas leyendas como la del Diluvio Universal ya existían en la mitología de culturas mucho más antiguas, como por ejemplo la mesopotámica, que tiene obras del 2.000 a.C. en las que ya se narra este tema (el Poema de Gilgamesh), o la babilónica y la asiria, con héroes como protagonistas principales.
Por lo que respecta al Nuevo Testamento, sus libros fueron escritos mucho después por San Marcos, Lucas el Evangelista, San Mateo, Juan el Apóstol y San Pablo de Tarso.
Por lo que respecta al Nuevo Testamento, sus libros fueron escritos mucho después por San Marcos, Lucas el Evangelista, San Mateo, Juan el Apóstol y San Pablo de Tarso.
Por lo que respecta al Nuevo Testamento, sus libros fueron escritos mucho después por San Marcos, Lucas el Evangelista, San Mateo, Juan el Apóstol y San Pablo de Tarso.
Por lo que respecta al Nuevo Testamento, sus libros fueron escritos mucho después por San Marcos, Lucas el Evangelista, San Mateo, Juan el Apóstol y San Pablo de Tarso.
Qué quebranto sufrí cuando me lo contaron todo.
Qué quebranto sufrí cuando me lo contaron todo.
Qué quebranto sufrí cuando me lo contaron todo.
Qué quebranto sufrí cuando me lo contaron todo.
Qué quebranto sufrí cuando me lo contaron todo.
Qué quebranto sufrí cuando me lo contaron todo.
Qué quebranto sufrí cuando me lo contaron todo.
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Qué quebranto sufrí cuando me lo contaron todo.
Qué quebranto sufrí cuando me lo contaron todo.
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Qué quebranto sufrí cuando me lo contaron todo.
Qué quebranto sufrí cuando me lo contaron todo.
Qué quebranto sufrí cuando me lo contaron todo.
Apártate del perro, que te va a echar el aliento en la cara.
Apártate del perro, que te va a echar el aliento en la cara.
El árabe es una lengua semítica meridional hablada inicialmente por los árabes y actualmente en países del norte de África y del suroeste de Asia gracias a la expansión de los árabes durante la Edad Media.
El árabe es una lengua semítica meridional hablada inicialmente por los árabes y actualmente en países del norte de África y del suroeste de Asia gracias a la expansión de los árabes durante la Edad Media.
El árabe es una lengua semítica meridional hablada inicialmente por los árabes y actualmente en países del norte de África y del suroeste de Asia gracias a la expansión de los árabes durante la Edad Media.
El árabe es una lengua semítica meridional hablada inicialmente por los árabes y actualmente en países del norte de África y del suroeste de Asia gracias a la expansión de los árabes durante la Edad Media.
El árabe es una lengua semítica meridional hablada inicialmente por los árabes y actualmente en países del norte de África y del suroeste de Asia gracias a la expansión de los árabes durante la Edad Media.
El árabe es una lengua semítica meridional hablada inicialmente por los árabes y actualmente en países del norte de África y del suroeste de Asia gracias a la expansión de los árabes durante la Edad Media.
El árabe es una lengua semítica meridional hablada inicialmente por los árabes y actualmente en países del norte de África y del suroeste de Asia gracias a la expansión de los árabes durante la Edad Media.
El árabe es una lengua semítica meridional hablada inicialmente por los árabes y actualmente en países del norte de África y del suroeste de Asia gracias a la expansión de los árabes durante la Edad Media.
Es la lengua del Corán y es de uso litúrgico para hablantes de otras lenguas muy diferentes.
Es la lengua del Corán y es de uso litúrgico para hablantes de otras lenguas muy diferentes.
Es la lengua del Corán y es de uso litúrgico para hablantes de otras lenguas muy diferentes.
Es la lengua del Corán y es de uso litúrgico para hablantes de otras lenguas muy diferentes.
Es la lengua del Corán y es de uso litúrgico para hablantes de otras lenguas muy diferentes.
Es la lengua del Corán y es de uso litúrgico para hablantes de otras lenguas muy diferentes.
Es la lengua del Corán y es de uso litúrgico para hablantes de otras lenguas muy diferentes.
Es la lengua del Corán y es de uso litúrgico para hablantes de otras lenguas muy diferentes.
Es la lengua del Corán y es de uso litúrgico para hablantes de otras lenguas muy diferentes.
Es la lengua del Corán y es de uso litúrgico para hablantes de otras lenguas muy diferentes.
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Es la lengua del Corán y es de uso litúrgico para hablantes de otras lenguas muy diferentes.
Es la lengua del Corán y es de uso litúrgico para hablantes de otras lenguas muy diferentes.
Es la lengua del Corán y es de uso litúrgico para hablantes de otras lenguas muy diferentes.
Es la lengua del Corán y es de uso litúrgico para hablantes de otras lenguas muy diferentes.
Es la lengua del Corán y es de uso litúrgico para hablantes de otras lenguas muy diferentes.
Es lengua oficial en veinte estados y cooficial en al menos otros seis; también es la lengua oficial de la Liga Árabe y una de las seis lenguas oficiales de la Organización de las Naciones Unidas.
Es lengua oficial en veinte estados y cooficial en al menos otros seis; también es la lengua oficial de la Liga Árabe y una de las seis lenguas oficiales de la Organización de las Naciones Unidas.
El origen de la lengua árabe se remonta al siglo II, en las tribus nómadas de beduinos esparcidas por la Península Arábiga.
El origen de la lengua árabe se remonta al siglo II, en las tribus nómadas de beduinos esparcidas por la Península Arábiga.
El origen de la lengua árabe se remonta al siglo II, en las tribus nómadas de beduinos esparcidas por la Península Arábiga.
El origen de la lengua árabe se remonta al siglo II, en las tribus nómadas de beduinos esparcidas por la Península Arábiga.
Sin embargo, la tradición oral considera que es una lengua transmitida directamente por Dios a Ismael, hijo de Abraham y Agar.
Sin embargo, la tradición oral considera que es una lengua transmitida directamente por Dios a Ismael, hijo de Abraham y Agar.
Los primeros registros de la escritura árabe son anteriores al siglo VI.
Los primeros registros de la escritura árabe son anteriores al siglo VI.
Los primeros registros de la escritura árabe son anteriores al siglo VI.
Los primeros registros de la escritura árabe son anteriores al siglo VI.
Los primeros registros de la escritura árabe son anteriores al siglo VI.
Los primeros registros de la escritura árabe son anteriores al siglo VI.
Los primeros registros de la escritura árabe son anteriores al siglo VI.
Los primeros registros de la escritura árabe son anteriores al siglo VI.
Actualmente la llamada lengua árabe es una serie de variedades relacionadas que sus hablantes suelen denominar "dialectos" y que varios filólogos consideran que son realmente lenguas distintas con un origen común.
Actualmente la llamada lengua árabe es una serie de variedades relacionadas que sus hablantes suelen denominar "dialectos" y que varios filólogos consideran que son realmente lenguas distintas con un origen común.
Actualmente la llamada lengua árabe es una serie de variedades relacionadas que sus hablantes suelen denominar "dialectos" y que varios filólogos consideran que son realmente lenguas distintas con un origen común.
Actualmente la llamada lengua árabe es una serie de variedades relacionadas que sus hablantes suelen denominar "dialectos" y que varios filólogos consideran que son realmente lenguas distintas con un origen común.
Actualmente la llamada lengua árabe es una serie de variedades relacionadas que sus hablantes suelen denominar "dialectos" y que varios filólogos consideran que son realmente lenguas distintas con un origen común.
Actualmente la llamada lengua árabe es una serie de variedades relacionadas que sus hablantes suelen denominar "dialectos" y que varios filólogos consideran que son realmente lenguas distintas con un origen común.
Actualmente la llamada lengua árabe es una serie de variedades relacionadas que sus hablantes suelen denominar "dialectos" y que varios filólogos consideran que son realmente lenguas distintas con un origen común.
Actualmente la llamada lengua árabe es una serie de variedades relacionadas que sus hablantes suelen denominar "dialectos" y que varios filólogos consideran que son realmente lenguas distintas con un origen común.
La variedad más prestigiosa es el árabe clásico, que es usado por los medios de comunicación y se enseña en las escuelas de todos los países en los cuales el árabe es lengua oficial.
La variedad más prestigiosa es el árabe clásico, que es usado por los medios de comunicación y se enseña en las escuelas de todos los países en los cuales el árabe es lengua oficial.
La variedad más prestigiosa es el árabe clásico, que es usado por los medios de comunicación y se enseña en las escuelas de todos los países en los cuales el árabe es lengua oficial.
La variedad más prestigiosa es el árabe clásico, que es usado por los medios de comunicación y se enseña en las escuelas de todos los países en los cuales el árabe es lengua oficial.
La variedad más prestigiosa es el árabe clásico, que es usado por los medios de comunicación y se enseña en las escuelas de todos los países en los cuales el árabe es lengua oficial.
La variedad más prestigiosa es el árabe clásico, que es usado por los medios de comunicación y se enseña en las escuelas de todos los países en los cuales el árabe es lengua oficial.
La variedad más prestigiosa es el árabe clásico, que es usado por los medios de comunicación y se enseña en las escuelas de todos los países en los cuales el árabe es lengua oficial.
La variedad más prestigiosa es el árabe clásico, que es usado por los medios de comunicación y se enseña en las escuelas de todos los países en los cuales el árabe es lengua oficial.
Por otra parte, cada país tiene su "dialecto" particular, usado en situaciones informales del día a día.
Por otra parte, cada país tiene su "dialecto" particular, usado en situaciones informales del día a día.
Por otra parte, cada país tiene su "dialecto" particular, usado en situaciones informales del día a día.
Por otra parte, cada país tiene su "dialecto" particular, usado en situaciones informales del día a día.
Por otra parte, cada país tiene su "dialecto" particular, usado en situaciones informales del día a día.
Por otra parte, cada país tiene su "dialecto" particular, usado en situaciones informales del día a día.
Por otra parte, cada país tiene su "dialecto" particular, usado en situaciones informales del día a día.
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Por otra parte, cada país tiene su "dialecto" particular, usado en situaciones informales del día a día.
Por otra parte, cada país tiene su "dialecto" particular, usado en situaciones informales del día a día.
Por otra parte, cada país tiene su "dialecto" particular, usado en situaciones informales del día a día.
Muchos son inteligibles entre sí, pero algunos otros resultan del todo incomprensibles y sus hablantes se ven obligados a usar el árabe clásico para poder tener una conversación en condiciones.
Muchos son inteligibles entre sí, pero algunos otros resultan del todo incomprensibles y sus hablantes se ven obligados a usar el árabe clásico para poder tener una conversación en condiciones.
Muchos son inteligibles entre sí, pero algunos otros resultan del todo incomprensibles y sus hablantes se ven obligados a usar el árabe clásico para poder tener una conversación en condiciones.
Muchos son inteligibles entre sí, pero algunos otros resultan del todo incomprensibles y sus hablantes se ven obligados a usar el árabe clásico para poder tener una conversación en condiciones.
Muchos son inteligibles entre sí, pero algunos otros resultan del todo incomprensibles y sus hablantes se ven obligados a usar el árabe clásico para poder tener una conversación en condiciones.
Muchos son inteligibles entre sí, pero algunos otros resultan del todo incomprensibles y sus hablantes se ven obligados a usar el árabe clásico para poder tener una conversación en condiciones.
Muchos son inteligibles entre sí, pero algunos otros resultan del todo incomprensibles y sus hablantes se ven obligados a usar el árabe clásico para poder tener una conversación en condiciones.
Muchos son inteligibles entre sí, pero algunos otros resultan del todo incomprensibles y sus hablantes se ven obligados a usar el árabe clásico para poder tener una conversación en condiciones.
¡A ver si te la vas a llevar!
¡Al final te la llevas!
¡A ver si te la vas a llevar!
¡Al final te la llevas!
Tenemos muchas cosas andalusíes, sobre todo nombres de plantas, insectos y cacharros; unas veces del árabe y otras del romance andalusí que se hablaba por aquí, muchas compartidas con el portugués.
Tenemos muchas cosas andalusíes, sobre todo nombres de plantas, insectos y cacharros; unas veces del árabe y otras del romance andalusí que se hablaba por aquí, muchas compartidas con el portugués.
Hijo mío, eres demasiado sensible.
Esta mañana el Barça ha pasado por encima del Sevilla desde el pitido inicial.
Menuda boda han montado los de arriba.
Tengo el coche estropeado.
Tengo el coche estropeado.
Tengo el coche estropeado.
Tengo el coche estropeado.
Uy, muchacha, mira qué modelos ponen, ¡si están medio desnudas!
Uy, muchacha, mira qué modelos ponen, ¡si están medio desnudas!
Uy, muchacha, mira qué modelos ponen, ¡si están medio desnudas!
Uy, muchacha, mira qué modelos ponen, ¡si están medio desnudas!
Uy, muchacha, mira qué modelos ponen, ¡si están medio desnudas!
Uy, muchacha, mira qué modelos ponen, ¡si están casi desnudas!
Uy, muchacha, mira qué modelos ponen, ¡si están casi desnudas!
Uy, muchacha, mira qué modelos ponen, ¡si están casi desnudas!
Uy, muchacha, mira qué modelos ponen, ¡si están casi desnudas!
Uy, muchacha, mira qué modelos ponen, ¡si están casi desnudas!
Uy, muchacha, mira qué modelos ponen, ¡si están casi en bolas!
Uy, muchacha, mira qué modelos ponen, ¡si están casi en bolas!
Uy, muchacha, mira qué modelos ponen, ¡si están casi en bolas!
Uy, muchacha, mira qué modelos ponen, ¡si están casi en bolas!
Uy, muchacha, mira qué modelos ponen, ¡si están casi en bolas!
Los peores remordimientos son los del fondo del alma.
Los peores remordimientos son los del fondo del alma.
¡Qué jaleo han montado los arrendatarios!
¡Qué escándalo han montado los arrendatarios!
¡Qué jaleo han montado los arrendatarios!
¡Qué escándalo han montado los arrendatarios!
Sácame la ropa de recambio nueva, por favor.
Sácame la muda nueva, por favor.
Te acabas de manchar el bigote con el pringue de la abuela.
Te acabas de manchar el bigote con la salsa de la abuela.
Tío, uno no puede hacer nada porque todo te molesta.
Tío, uno no puede hacer nada porque todo te molesta.
Tío, uno no puede hacer nada porque todo te molesta.
Tío, uno no puede hacer nada porque todo te molesta.
Por supuesto, me lo puedo comer en un periquete.
Me gusta sobre todo la comida que cruje cuando masticas.
Me gusta sobre todo la comida que cruje cuando masticas.
Me gusta sobre todo la comida que cruje cuando masticas.
Me gusta sobre todo la comida que cruje cuando masticas.
La hija de Eugenio es muy presumida, siempre está mirándose en el espejo.
La hija de Eugenio es muy presumida, siempre está mirándose en el espejo.
Hoy me duelen los testículos, debe ser de tanto fornicar.
Hoy me duelen los testículos, debe ser de tanto fornicar.
Hoy me duelen los testículos, debe ser de tanto fornicar.
Hoy me duelen los testículos, debe ser de tanto fornicar.
Hoy me duelen los testículos, debe ser de tanto fornicar.
Hoy me duelen los testículos, debe ser de tanto fornicar.
Montehermoso es el pueblo de las puñaladas, puesto que sus habitantes no respetan ley ninguna.
Vamos a salir en busca de alguien por donde sabemos que va a pasar.
Vamos a salir en busca de alguien por donde sabemos que va a pasar.
Vamos a salir en busca de alguien por donde sabemos que va a pasar.
Vamos a salir en busca de alguien por donde sabemos que va a pasar.
Vamos a salir en busca de alguien por donde sabemos que va a pasar.
Vamos a salir en busca de alguien por donde sabemos que va a pasar.
Vamos a salir en busca de alguien por donde sabemos que va a pasar.
Vamos a salir en busca de alguien por donde sabemos que va a pasar.
Cantad, bailad al son de la gaita, empapaos de música.
El 20 de febrero de 2022, los calabazones y los serones votaron si querían unir sus municipios en uno solo.
El 20 de febrero de 2022, los calabazones y los serones votaron si querían unir sus municipios en uno solo.
Ciertamente, este es un hito sin precedentes en la historia moderna de Extremadura y del Estado: no tenemos constancia de más localidades con tantos habitantes en que se haya promovido un proyecto similar, lo cual dice bastante de la importancia de este proceso impulsado por los alcaldes, que ya se preveía desde hace tiempo.
Ciertamente, este es un hito sin precedentes en la historia moderna de Extremadura y del Estado: no tenemos constancia de más localidades con tantos habitantes en que se haya promovido un proyecto similar, lo cual dice bastante de la importancia de este proceso impulsado por los alcaldes, que ya se preveía desde hace tiempo.
Ciertamente, este es un hito sin precedentes en la historia moderna de Extremadura y del Estado: no tenemos constancia de más localidades con tantos habitantes en que se haya promovido un proyecto similar, lo cual dice bastante de la importancia de este proceso impulsado por los alcaldes, que ya se preveía desde hace tiempo.
Ciertamente, este es un hito sin precedentes en la historia moderna de Extremadura y del Estado: no tenemos constancia de más localidades con tantos habitantes en que se haya promovido un proyecto similar, lo cual dice bastante de la importancia de este proceso impulsado por los alcaldes, que ya se preveía desde hace tiempo.
Ciertamente, este es un hito sin precedentes en la historia moderna de Extremadura y del Estado: no tenemos constancia de más localidades con tantos habitantes en que se haya promovido un proyecto similar, lo cual dice bastante de la importancia de este proceso impulsado por los alcaldes, que ya se preveía desde hace tiempo.
Ciertamente, este es un hito sin precedentes en la historia moderna de Extremadura y del Estado: no tenemos constancia de más localidades con tantos habitantes en que se haya promovido un proyecto similar, lo cual dice bastante de la importancia de este proceso impulsado por los alcaldes, que ya se preveía desde hace tiempo.
Aún sin nombre nuevo ni símbolos comunes, Don Benito-Villanueva será la tercera ciudad del país después de Badajoz y Cáceres, con unos límites municipales de considerable dimensión, con servicios públicos de referencia para los pueblos de alrededor y con un crecimiento industrial más grande que el de otras capitales mayores y más antiguas.
Aún sin nombre nuevo ni símbolos comunes, Don Benito-Villanueva será la tercera ciudad del país después de Badajoz y Cáceres, con unos límites municipales de considerable dimensión, con servicios públicos de referencia para los pueblos de alrededor y con un crecimiento industrial más grande que el de otras capitales mayores y más antiguas.
Aún sin nombre nuevo ni símbolos comunes, Don Benito-Villanueva será la tercera ciudad del país después de Badajoz y Cáceres, con unos límites municipales de considerable dimensión, con servicios públicos de referencia para los pueblos de alrededor y con un crecimiento industrial más grande que el de otras capitales mayores y más antiguas.
Aún sin nombre nuevo ni símbolos comunes, Don Benito-Villanueva será la tercera ciudad del país después de Badajoz y Cáceres, con unos límites municipales de considerable dimensión, con servicios públicos de referencia para los pueblos de alrededor y con un crecimiento industrial más grande que el de otras capitales mayores y más antiguas.
Aunque haya una gran diversidad de opiniones en torno a la unión, las campañas de los partidos políticos han apuntado al sí desde el principio y este es el resultado que al final ha salido en las urnas: con un 43'3% de los dombenitenses y un 58,9% de los villanovenses que acudieron a las urnas, la unión de ambos pueblos es un hecho.
Aunque haya una gran diversidad de opiniones en torno a la unión, las campañas de los partidos políticos han apuntado al sí desde el principio y este es el resultado que al final ha salido en las urnas: con un 43'3% de los dombenitenses y un 58,9% de los villanovenses que acudieron a las urnas, la unión de ambos pueblos es un hecho.
Aunque haya una gran diversidad de opiniones en torno a la unión, las campañas de los partidos políticos han apuntado al sí desde el principio y este es el resultado que al final ha salido en las urnas: con un 43'3% de los dombenitenses y un 58,9% de los villanovenses que acudieron a las urnas, la unión de ambos pueblos es un hecho.
Aunque haya una gran diversidad de opiniones en torno a la unión, las campañas de los partidos políticos han apuntado al sí desde el principio y este es el resultado que al final ha salido en las urnas: con un 43'3% de los dombenitenses y un 58,9% de los villanovenses que acudieron a las urnas, la unión de ambos pueblos es un hecho.
Aunque haya una gran diversidad de opiniones en torno a la unión, las campañas de los partidos políticos han apuntado al sí desde el principio y este es el resultado que al final ha salido en las urnas: con un 43'3% de los dombenitenses y un 58,9% de los villanovenses que acudieron a las urnas, la unión de ambos pueblos es un hecho.
Aunque haya una gran diversidad de opiniones en torno a la unión, las campañas de los partidos políticos han apuntado al sí desde el principio y este es el resultado que al final ha salido en las urnas: con un 43'3% de los dombenitenses y un 58,9% de los villanovenses que acudieron a las urnas, la unión de ambos pueblos es un hecho.
Aunque haya una gran diversidad de opiniones en torno a la unión, las campañas de los partidos políticos han apuntado al sí desde el principio y este es el resultado que al final ha salido en las urnas: con un 43'3% de los dombenitenses y un 58,9% de los villanovenses que acudieron a las urnas, la unión de ambos pueblos es un hecho.
Aunque haya una gran diversidad de opiniones en torno a la unión, las campañas de los partidos políticos han apuntado al sí desde el principio y este es el resultado que al final ha salido en las urnas: con un 43'3% de los dombenitenses y un 58,9% de los villanovenses que acudieron a las urnas, la unión de ambos pueblos es un hecho.
Según la información oficial, un 66'2% de los calabazones abrazaron el proyecto, de igual manera que el 90,1% de los serones.
Según la información oficial, un 66'2% de los calabazones abrazaron el proyecto, de igual manera que el 90,1% de los serones.
La suma de habitantes de las dos localidades será de alrededor de 63.112 personas: 37.275 de Don Benito y 25.837 de Villanueva de la Serena, todavía lejos de los de Badajoz (150.610) y los de Cáceres (95.418), pero por encima de los que tiene Mérida (59.424).
La suma de habitantes de las dos localidades será de alrededor de 63.112 personas: 37.275 de Don Benito y 25.837 de Villanueva de la Serena, todavía lejos de los de Badajoz (150.610) y los de Cáceres (95.418), pero por encima de los que tiene Mérida (59.424).
La suma de habitantes de las dos localidades será de alrededor de 63.112 personas: 37.275 de Don Benito y 25.837 de Villanueva de la Serena, todavía lejos de los de Badajoz (150.610) y los de Cáceres (95.418), pero por encima de los que tiene Mérida (59.424).
La suma de habitantes de las dos localidades será de alrededor de 63.112 personas: 37.275 de Don Benito y 25.837 de Villanueva de la Serena, todavía lejos de los de Badajoz (150.610) y los de Cáceres (95.418), pero por encima de los que tiene Mérida (59.424).La suma de habitantes de las dos localidades será de alrededor de 63.112 personas: 37.275 de Don Benito y 25.837 de Villanueva de la Serena, todavía lejos de los de Badajoz (150.610) y los de Cáceres (95.418), pero por encima de los que tiene Mérida (59.424).
La suma de habitantes de las dos localidades será de alrededor de 63.112 personas: 37.275 de Don Benito y 25.837 de Villanueva de la Serena, todavía lejos de los de Badajoz (150.610) y los de Cáceres (95.418), pero por encima de los que tiene Mérida (59.424).
La suma de habitantes de las dos localidades será de alrededor de 63.112 personas: 37.275 de Don Benito y 25.837 de Villanueva de la Serena, todavía lejos de los de Badajoz (150.610) y los de Cáceres (95.418), pero por encima de los que tiene Mérida (59.424).
La suma de habitantes de las dos localidades será de alrededor de 63.112 personas: 37.275 de Don Benito y 25.837 de Villanueva de la Serena, todavía lejos de los de Badajoz (150.610) y los de Cáceres (95.418), pero por encima de los que tiene Mérida (59.424).
La suma de habitantes de las dos localidades será de alrededor de 63.112 personas: 37.275 de Don Benito y 25.837 de Villanueva de la Serena, todavía lejos de los de Badajoz (150.610) y los de Cáceres (95.418), pero por encima de los que tiene Mérida (59.424).
Los más reticentes a la unión son algunos paisanos de Don Benito, al ser esta la localidad más poblada y más amplia, y creyendo ellos que este proceso puede traer cambios en una identidad local que siempre ha sido fuerte en el país.
Los más reticentes a la unión son algunos paisanos de Don Benito, al ser esta la localidad más poblada y más amplia, y creyendo ellos que este proceso puede traer cambios en una identidad local que siempre ha sido fuerte en el país.
Los más reticentes a la unión son algunos paisanos de Don Benito, al ser esta la localidad más poblada y más amplia, y creyendo ellos que este proceso puede traer cambios en una identidad local que siempre ha sido fuerte en el país.
Los más reticentes a la unión son algunos paisanos de Don Benito, al ser esta la localidad más poblada y más amplia, y creyendo ellos que este proceso puede traer cambios en una identidad local que siempre ha sido fuerte en el país.
Los más reticentes a la unión son algunos paisanos de Don Benito, al ser esta la localidad más poblada y más amplia, y creyendo ellos que este proceso puede traer cambios en una identidad local que siempre ha sido fuerte en el país.
Los más reticentes a la unión son algunos paisanos de Don Benito, al ser esta la localidad más poblada y más amplia, y creyendo ellos que este proceso puede traer cambios en una identidad local que siempre ha sido fuerte en el país.
Los más reticentes a la unión son algunos paisanos de Don Benito, al ser esta la localidad más poblada y más amplia, y creyendo ellos que este proceso puede traer cambios en una identidad local que siempre ha sido fuerte en el país.
Los más reticentes a la unión son algunos paisanos de Don Benito, al ser esta la localidad más poblada y más amplia, y creyendo ellos que este proceso puede traer cambios en una identidad local que siempre ha sido fuerte en el país.
Los más reticentes a la unión son algunos paisanos de Don Benito, al ser esta la localidad más poblada y más amplia, y creyendo ellos que este proceso puede traer cambios en una identidad local que siempre ha sido fuerte en el país.
Los más reticentes a la unión son algunos paisanos de Don Benito, al ser esta la localidad más poblada y más amplia, y creyendo ellos que este proceso puede traer cambios en una identidad local que siempre ha sido fuerte en el país.
Los más reticentes a la unión son algunos paisanos de Don Benito, al ser esta la localidad más poblada y más amplia, y creyendo ellos que este proceso puede traer cambios en una identidad local que siempre ha sido fuerte en el país.
Los más reticentes a la unión son algunos paisanos de Don Benito, al ser esta la localidad más poblada y más amplia, y creyendo ellos que este proceso puede traer cambios en una identidad local que siempre ha sido fuerte en el país.
Los más reticentes a la unión son algunos paisanos de Don Benito, al ser esta la localidad más poblada y más amplia, y creyendo ellos que este proceso puede traer cambios en una identidad local que siempre ha sido fuerte en el país.
Los más reticentes a la unión son algunos paisanos de Don Benito, al ser esta la localidad más poblada y más amplia, y creyendo ellos que este proceso puede traer cambios en una identidad local que siempre ha sido fuerte en el país.
Los más reticentes a la unión son algunos paisanos de Don Benito, al ser esta la localidad más poblada y más amplia, y creyendo ellos que este proceso puede traer cambios en una identidad local que siempre ha sido fuerte en el país.
Los más reticentes a la unión son algunos paisanos de Don Benito, al ser esta la localidad más poblada y más amplia, y creyendo ellos que este proceso puede traer cambios en una identidad local que siempre ha sido fuerte en el país.
La fusión es una novedad para esta parte de la llamada España vaciada, pues da esperanzas de crecimiento a un occidente extremeño en busca de una capital propia. 
Situada entre las Vegas Altas y La Serena, Don Benito-Villanueva será el corazón económico de Extremadura junto a Badajoz y Mérida. 
Esto podría acabar de dar sentido a aquel proyecto de ASISEVA que proponía la creación de una tercera provincia oriental.
Esto podría acabar de dar sentido a aquel proyecto de ASISEVA que proponía la creación de una tercera provincia oriental.
Don Benito-Villanueva se convertirá de repente en el segundo municipio con el Producto Interior Bruto más elevado, sólo por detrás de Badajoz. 
También será una de las capitales con el sector primario más desarrollado. 
Esta es una de las fortalezas de la ciudad del oeste: la mezcla del carácter rural y urbano que han perdido las otras capitales por limitarse a los servicios.
Esta es una de las fortalezas de la ciudad del oeste: la mezcla del carácter rural y urbano que han perdido las otras capitales por limitarse a los servicios.
Esta es una de las fortalezas de la ciudad del oeste: la mezcla del carácter rural y urbano que han perdido las otras capitales por limitarse a los servicios.
Esta es una de las fortalezas de la ciudad del oeste: la mezcla del carácter rural y urbano que han perdido las otras capitales por limitarse a los servicios.
Esta es una de las fortalezas de la ciudad del oeste: la mezcla del carácter rural y urbano que han perdido las otras capitales por limitarse a los servicios.
Esta es una de las fortalezas de la ciudad del oeste: la mezcla del carácter rural y urbano que han perdido las otras capitales por limitarse a los servicios.
De todas formas, lo que queda claro es que el golpe geopolítico que supondrá la unión no es pequeño, pues deja a la capital de la comunidad como cuarta ciudad, planteando un cambio de nuestras relaciones interurbanas.
De todas formas, lo que queda claro es que el golpe geopolítico que supondrá la unión no es pequeño, pues deja a la capital de la comunidad como cuarta ciudad, planteando un cambio de nuestras relaciones interurbanas.
De todas formas, lo que queda claro es que el golpe geopolítico que supondrá la unión no es pequeño, pues deja a la capital de la comunidad como cuarta ciudad, planteando un cambio de nuestras relaciones interurbanas.
De todas formas, lo que queda claro es que el golpe geopolítico que supondrá la unión no es pequeño, pues deja a la capital de la comunidad como cuarta ciudad, planteando un cambio de nuestras relaciones interurbanas.
A mí no me vengas con historias.
A mí no me vengas con cuentos.
A mí no me vengas con historias.
A mí no me vengas con cuentos.
Mastica bien la comida que luego te atragantas.
Mastica bien la comida que luego te atragantas.
Mastica bien la comida que luego te atragantas.
Mastica bien la comida que luego te atragantas.
Yo con poca cosa me apaño, por eso soy el mejor.
¡Que los Reyes Magos os traigan esta noche todo lo que hayáis pedido!
¡Que los Reyes Magos os traigan esta noche todo lo que hayáis pedido!
¿A ti que te han traído los Reyes?
¿A ti que te han traído los Reyes?
¿A ti que te han traído los Reyes?
¿A ti que te han traído los Reyes?
Bajé las escaleras corriendo y casi me caigo al tropezar con un escalón.
Bajé las escaleras corriendo y casi me caigo al tropezar con un escalón.
Bajé las escaleras corriendo y casi me caigo al tropezar con un escalón.
Bajé las escaleras corriendo y casi me caigo al tropezar con un escalón.
He dejado la cabra en una abrigada, al otro lado de la sierra.
Cuando salgas a la calle, cierra la puerta, por favor.
Cuando salgas a la calle, cierra la puerta, por favor.
Me salió ayer un orzuelo en este ojo y duele mucho.
Lárgate, por aquí no te queremos.
Hay que meter la mano y palparle las ingles.
Hay que meter la mano y palparle las ingles.
Mi padre en cuanto llega del trabajo se arrellana en el sofá.
Mi padre en cuanto llega del trabajo se arrellana en el sofá.
Mi padre en cuanto llega del trabajo se arrellana en el sofá.
Mi padre en cuanto llega del trabajo se arrellana en el sofá.
Mi padre en cuanto llega del trabajo se arrellana en el sofá.
Mi padre en cuanto llega del trabajo se arrellana en el sofá.
Mi padre en cuanto llega del trabajo se arrellana en el sofá.
Mi padre en cuanto llega del trabajo se arrellana en el sofá.
Me estoy tomando la única cosa que todavía no nos han encarecido y mi amigo Florencio dice que él no conoce ninguna cosa cuyo precio no esté por las nubes.
Me estoy tomando la única cosa que todavía no nos han encarecido y mi amigo Florencio dice que él no conoce ninguna cosa cuyo precio no esté por las nubes.
Me estoy tomando la única cosa que todavía no nos han encarecido y mi amigo Florencio dice que él no conoce ninguna cosa cuyo precio no esté por las nubes.
Me estoy tomando la única cosa que todavía no nos han encarecido y mi amigo Florencio dice que él no conoce ninguna cosa cuyo precio no esté por las nubes.
Me estoy tomando la única cosa que todavía no nos han encarecido y mi amigo Florencio dice que él no conoce ninguna cosa cuyo precio no esté por las nubes.
Me estoy tomando la única cosa que todavía no nos han encarecido y mi amigo Florencio dice que él no conoce ninguna cosa cuyo precio no esté por las nubes.
Me estoy tomando la única cosa que todavía no nos han encarecido y mi amigo Florencio dice que él no conoce ninguna cosa cuyo precio no esté por las nubes.
Me estoy tomando la única cosa que todavía no nos han encarecido y mi amigo Florencio dice que él no conoce ninguna cosa cuyo precio no esté por las nubes.
Me estoy tomando la única cosa que todavía no nos han encarecido y mi amigo Florencio dice que él no conoce ninguna cosa cuyo precio no esté por las nubes.
Me estoy tomando la única cosa que todavía no nos han encarecido y mi amigo Florencio dice que él no conoce ninguna cosa cuyo precio no esté por las nubes.
Me estoy tomando la única cosa que todavía no nos han encarecido y mi amigo Florencio dice que él no conoce ninguna cosa cuyo precio no esté por las nubes.
Me estoy tomando la única cosa que todavía no nos han encarecido y mi amigo Florencio dice que él no conoce ninguna cosa cuyo precio no esté por las nubes.
Me estoy tomando la única cosa que todavía no nos han encarecido y mi amigo Florencio dice que él no conoce ninguna cosa cuyo precio no esté por las nubes.
Me estoy tomando la única cosa que todavía no nos han encarecido y mi amigo Florencio dice que él no conoce ninguna cosa cuyo precio no esté por las nubes.
Me estoy tomando la única cosa que todavía no nos han encarecido y mi amigo Florencio dice que él no conoce ninguna cosa cuyo precio no esté por las nubes.
Me estoy tomando la única cosa que todavía no nos han encarecido y mi amigo Florencio dice que él no conoce ninguna cosa cuyo precio no esté por las nubes.
Me estoy tomando la única cosa que todavía no nos han encarecido y mi amigo Florencio dice que él no conoce ninguna cosa cuyo precio no esté por las nubes.
Me estoy tomando la única cosa que todavía no nos han encarecido y mi amigo Florencio dice que él no conoce ninguna cosa cuyo precio no esté por las nubes.
Me estoy tomando la única cosa que todavía no nos han encarecido y mi amigo Florencio dice que él no conoce ninguna cosa cuyo precio no esté por las nubes.
Me estoy tomando la única cosa que todavía no nos han encarecido y mi amigo Florencio dice que él no conoce ninguna cosa cuyo precio no esté por las nubes.
Me estoy tomando la única cosa que todavía no nos han encarecido y mi amigo Florencio dice que él no conoce ninguna cosa cuyo precio no esté por las nubes.
Me estoy tomando la única cosa que todavía no nos han encarecido y mi amigo Florencio dice que él no conoce ninguna cosa cuyo precio no esté por las nubes.
Me estoy tomando la única cosa que todavía no nos han encarecido y mi amigo Florencio dice que él no conoce ninguna cosa cuyo precio no esté por las nubes.
Me estoy tomando la única cosa que todavía no nos han encarecido y mi amigo Florencio dice que él no conoce ninguna cosa cuyo precio no esté por las nubes.
Aunque conozcas personas buenas, también hay mucha gente malvada ahí fuera y debes desconfiar de toda la gente que se te acerque.
Aunque conozcas personas buenas, también hay mucha gente malvada ahí fuera y debes desconfiar de toda la gente que se te acerque.
Aunque conozcas personas buenas, también hay mucha gente malvada ahí fuera y debes desconfiar de toda la gente que se te acerque.
Aunque conozcas personas buenas, también hay mucha gente malvada ahí fuera y debes desconfiar de toda la gente que se te acerque.
Aunque conozcas personas buenas, también hay mucha gente malvada ahí fuera y debes desconfiar de toda la gente que se te acerque.
Aunque conozcas personas buenas, también hay mucha gente malvada ahí fuera y debes desconfiar de toda la gente que se te acerque.
Entérate de todo lo que puedas y sal escopeteado del instituto.
Entérate de todo lo que puedas y sal por patas del instituto.
Amigos, vengo de ver las noticias de la televisión y os podéis quedar tranquilos; que para el verano nos arreglan el hoyaco.
Sería mejor que no mimaras tanto al niño, que el día de mañana no va a saber valerse por sí mismo.
Sería mejor que no mimaras tanto al niño, que el día de mañana no va a saber valerse por sí mismo.
Sería mejor que no mimaras tanto al niño, que el día de mañana no va a saber valerse por sí mismo.
Sería mejor que no mimaras tanto al niño, que el día de mañana no va a saber valerse por sí mismo.
Ha preparado una mezcla y puede que le siente mal todo lo que ha comido.
Ha preparado una mezcla y puede que le siente mal todo lo que ha comido.
No me empujéis, que me caigo de la bicicleta y me hago daño.
Vamos a entrar en la ciudad arrasando con todo y con todos, rapiñamos todo lo que veamos y salimos de nuevo al campo a toda velocidad.
Vamos a entrar en la ciudad arrasando con todo y con todos, rapiñamos todo lo que veamos y salimos de nuevo al campo a toda velocidad.
Vamos a entrar en la ciudad arrasando con todo y con todos, rapiñamos todo lo que veamos y salimos de nuevo al campo a toda velocidad.
Vamos a entrar en la ciudad arrasando con todo y con todos, rapiñamos todo lo que veamos y salimos de nuevo al campo a toda velocidad.
Le dio un escalofrío cuando le dijeron que se fuera de casa.
Lo acaban de arruinar jugando a las cartas, ahora mismo no tiene un duro.
Lo acaban de arruinar jugando a las cartas, ahora mismo no tiene un duro.
Lo acaban de arruinar jugando a las cartas, ahora mismo no tiene un duro.
Lo acaban de arruinar jugando a las cartas, ahora mismo no tiene un duro.
Los garbanzos siempre me dejan indigesto y no puedo trabajar.
Los garbanzos siempre me dejan indigesto y no consigo trabajar.
Los garbanzos siempre me dejan indigesto y no puedo trabajar.
Los garbanzos siempre me dejan indigesto y no consigo trabajar.
Yo estoy medio fastidiada de la espalda y no puedo subir allí, ¿me hacéis el favor de cerrar la puerta del doblado?
Yo estoy medio fastidiada de la espalda y no consigo subir allí, ¿me hacéis el favor de cerrar la puerta del doblado?
Yo estoy medio fastidiada de la espalda y no puedo subir allí, ¿me hacéis el favor de cerrar la puerta del doblado?
Yo estoy medio fastidiada de la espalda y no consigo subir allí, ¿me hacéis el favor de cerrar la puerta del doblado?
¡Me cago en Dios! 
Este garaje es muy estrecho y no consigo sacar el coche.
Este garaje es muy estrecho y no consigo sacar el coche.
Si os parece bien, luego os venís un ratito al parque del arroyo y conversamos.
Si os parece bien, luego os venís un ratito al parque del arroyo y conversamos.
Si os parece bien, luego os venís un ratito al parque del arroyo y conversamos.
Si os parece bien, luego os venís un ratito al parque del arroyo y conversamos.
Hice esto hace tres días para explicarle a una amiga como se usa ese verbo y sus hermanitos quisieron venir aquí para aprenderlo bien.
Hice esto hace tres días para explicarle a una amiga como se usa ese verbo y sus hermanitos quisieron venir aquí para aprenderlo bien.
Hice esto hace tres días para explicarle a una amiga como se usa ese verbo y sus hermanitos quisieron venir aquí para aprenderlo bien.
Hice esto hace tres días para explicarle a una amiga como se usa ese verbo y sus hermanitos quisieron venir aquí para aprenderlo bien.
Hice esto hace tres días para explicarle a una amiga como se usa ese verbo y sus hermanitos quisieron venir aquí para aprenderlo bien.
Hice esto hace tres días para explicarle a una amiga como se usa ese verbo y sus hermanitos quisieron venir aquí para aprenderlo bien.
Hice esto hace tres días para explicarle a una amiga como se usa ese verbo y sus hermanitos quisieron venir aquí para aprenderlo bien.
Hice esto hace tres días para explicarle a una amiga como se usa ese verbo y sus hermanitos quisieron venir aquí para aprenderlo bien.
Muy interesante este libro, que además está lleno de frases y palabras del extremeño hurdano.
Para mí, leer estas historias es como oír hablar a alguien de mi pueblo sobre las idas y venidas de su vida, así que os gustará seguro.
Para mí, leer estas historias es como oír hablar a alguien de mi pueblo sobre las idas y venidas de su vida, así que os gustará seguro.
Para mí, leer estas historias es como oír hablar a alguien de mi pueblo sobre las idas y venidas de su vida, así que os gustará seguro.
Para mí, leer estas historias es como oír hablar a alguien de mi pueblo sobre las idas y venidas de su vida, así que os gustará seguro.
Tu perro se abalanzó primero y tuvimos que contenerlo porque estaba fuera de sí.
Tu perro se abalanzó primero y tuvimos que sujetarlo porque estaba fuera de sí.
Tu perro se abalanzó primero y tuvimos que contenerlo porque estaba fuera de sí.
Tu perro se abalanzó primero y tuvimos que sujetarlo porque estaba fuera de sí.
Tu perro se abalanzó primero y tuvimos que contenerlo porque estaba fuera de sí.
Tu perro se abalanzó primero y tuvimos que sujetarlo porque estaba fuera de sí.
Tu perro se abalanzó primero y tuvimos que contenerlo porque estaba fuera de sí.
Tu perro se abalanzó primero y tuvimos que sujetarlo porque estaba fuera de sí.
Te las tienes que apañar con lo que te han dado, deja de quejarte.
Te las tienes que apañar con lo que te han dado, deja de quejarte.
Te las tienes que apañar con lo que te han dado, deja de quejarte.
Te las tienes que apañar con lo que te han dado, deja de quejarte.
Me han dicho que tu madre tiene un pie mal, pues se tropieza mucho con la lengua y se hace daño siempre.
Me han dicho que tu madre tiene un pie mal, pues se tropieza mucho con la lengua y se hace daño siempre.
Me han dicho que tu madre tiene un pie mal, pues se tropieza mucho con la lengua y se hace daño siempre.
Me han dicho que tu madre tiene un pie mal, pues se tropieza mucho con la lengua y se hace daño siempre.
Me han dicho que tu madre tiene un pie mal, pues se tropieza mucho con la lengua y se hace daño siempre.
Me han dicho que tu madre tiene un pie mal, pues se tropieza mucho con la lengua y se hace daño siempre.
Me han dicho que tu madre tiene un pie mal, pues se tropieza mucho con la lengua y se hace daño siempre.
Me han dicho que tu madre tiene un pie mal, pues se tropieza mucho con la lengua y se hace daño siempre.
Con este bochorno maduran los higos, pero yo me aso y me quedo derrotado. 
Con este bochorno maduran los higos, pero yo me acaloro y me quedo derrotado.
Con este bochorno maduran los higos, pero yo me sofoco y me quedo derrotado. 
Ese se llena el estómago hoy porque lo han invitado a comer.
Ese se llena el estómago hoy porque lo han invitado a comer.
En cuanto ve una falda se pone nervioso, está demasiado cachondo.
En cuanto ve una falda se pone nervioso, está demasiado cachondo.
En cuanto ve una falda se pone nervioso, está demasiado cachondo.
En cuanto ve una falda se pone nervioso, está demasiado cachondo.
En cuanto ve una falda se pone nervioso, está demasiado cachondo.
En cuanto ve una falda se pone nervioso, está demasiado cachondo.
En cuanto ve una falda se pone nervioso, está demasiado cachondo.
En cuanto ve una falda se pone nervioso, está demasiado cachondo.
Queremos jugar a las canicas ahora.
Tenemos los políticos y la condición económica que tenemos precisamente porque nuestro estado es decadente, no tenemos ningún tipo de soberanía.
Tenemos los políticos y la condición económica que tenemos precisamente porque nuestro estado es decadente, no tenemos ningún tipo de soberanía.
Tenemos los políticos y la condición económica que tenemos precisamente porque nuestro estado es decadente, no tenemos ningún tipo de soberanía.
Tenemos los políticos y la condición económica que tenemos precisamente porque nuestro estado es decadente, no tenemos ningún tipo de soberanía.
Podemos levantar la bandera todo lo que queramos, pero no gobernamos ni nuestra pesca, ni nuestra agricultura, ni nuestra ganadería.
Podemos levantar la bandera todo lo que queramos, pero no gobernamos ni nuestra pesca, ni nuestra agricultura, ni nuestra ganadería.
No tenemos moneda propia, no tenemos industria ni pintamos nada a nivel internacional.
No tenemos moneda propia, no tenemos industria ni pintamos nada a nivel internacional.
Todo se decide desde Bruselas, y Bruselas obedece a Washington.
Todo se decide desde Bruselas, y Bruselas obedece a Washington.
Vivimos en un país que se ha ido desarmando durante el siglo pasado hasta quedarse en nada, y dentro de pocos años veremos en la Península lo mismo que pasó en América (independencia de las colonias).
Vivimos en un país que se ha ido desarmando durante el siglo pasado hasta quedarse en nada, y dentro de pocos años veremos en la Península lo mismo que pasó en América (independencia de las colonias).
Vivimos en un país que se ha ido desarmando durante el siglo pasado hasta quedarse en nada, y dentro de pocos años veremos en la Península lo mismo que pasó en América (independencia de las colonias).
Vivimos en un país que se ha ido desarmando durante el siglo pasado hasta quedarse en nada, y dentro de pocos años veremos en la Península lo mismo que pasó en América (independencia de las colonias).
Vivimos en un país que se ha ido desarmando durante el siglo pasado hasta quedarse en nada, y dentro de pocos años veremos en la Península lo mismo que pasó en América (independencia de las colonias).
Vivimos en un país que se ha ido desarmando durante el siglo pasado hasta quedarse en nada, y dentro de pocos años veremos en la Península lo mismo que pasó en América (independencia de las colonias).
Vivimos en un país que se ha ido desarmando durante el siglo pasado hasta quedarse en nada, y dentro de pocos años veremos en la Península lo mismo que pasó en América (independencia de las colonias).
Vivimos en un país que se ha ido desarmando durante el siglo pasado hasta quedarse en nada, y dentro de pocos años veremos en la Península lo mismo que pasó en América (independencia de las colonias).
La crisis energética y la guerra de Ucrania —preparada desde Estados Unidos para hundir Europa— son los antecedentes de las siguientes alteraciones en las fronteras del continente.
La crisis energética y la guerra de Ucrania —preparada desde Estados Unidos para hundir Europa— son los antecedentes de las siguientes alteraciones en las fronteras del continente.
La crisis energética y la guerra de Ucrania —preparada desde Estados Unidos para hundir Europa— son los antecedentes de las siguientes alteraciones en las fronteras del continente.
La crisis energética y la guerra de Ucrania —preparada desde Estados Unidos para hundir Europa— son los antecedentes de las siguientes alteraciones en las fronteras del continente.
En España el independentismo se está recomponiendo, ya se ha salido Junts per Catalunya del gobierno para forzar elecciones nuevas y de aquí a un año tenemos follón otra vez.
En España el independentismo se está recomponiendo, ya se ha salido Junts per Catalunya del gobierno para forzar elecciones nuevas y de aquí a un año tenemos follón otra vez.
En España el independentismo se está recomponiendo, ya se ha salido Junts per Catalunya del gobierno para forzar elecciones nuevas y de aquí a un año tenemos follón otra vez.
En España el independentismo se está recomponiendo, ya se ha salido Junts per Catalunya del gobierno para forzar elecciones nuevas y de aquí a un año tenemos follón otra vez.
Tan pronto como tengamos a Vox en el gobierno central, con los nacionalistas del País Vasco y de Cataluña se repetirán las Guerras Carlistas o la Revolución Cantonalista.
Tan pronto como tengamos a Vox en el gobierno central, con los nacionalistas del País Vasco y de Cataluña se repetirán las Guerras Carlistas o la Revolución Cantonalista.
La historia tiene sus leyes, se sabe que los entes políticos duran unos 550 años, por mucho que sea una verdad incómoda —cualquiera puede comprobarlo con una calculadora y sabiendo un poco de historia—.
La historia tiene sus leyes, se sabe que los entes políticos duran unos 550 años, por mucho que sea una verdad incómoda —cualquiera puede comprobarlo con una calculadora y sabiendo un poco de historia—.
La historia tiene sus leyes, se sabe que los entes políticos duran unos 550 años, por mucho que sea una verdad incómoda —cualquiera puede comprobarlo con una calculadora y sabiendo un poco de historia—.
La historia tiene sus leyes, se sabe que los entes políticos duran unos 550 años, por mucho que sea una verdad incómoda —cualquiera puede comprobarlo con una calculadora y sabiendo un poco de historia—.
La historia tiene sus leyes, se sabe que los entes políticos duran unos 550 años, por mucho que sea una verdad incómoda —cualquiera puede comprobarlo con una calculadora y sabiendo un poco de historia—.
La historia tiene sus leyes, se sabe que los entes políticos duran unos 550 años, por mucho que sea una verdad incómoda —cualquiera puede comprobarlo con una calculadora y sabiendo un poco de historia—.
La historia tiene sus leyes, se sabe que los entes políticos duran unos 550 años, por mucho que sea una verdad incómoda —cualquiera puede comprobarlo con una calculadora y sabiendo un poco de historia—.
La historia tiene sus leyes, se sabe que los entes políticos duran unos 550 años, por mucho que sea una verdad incómoda —cualquiera puede comprobarlo con una calculadora y sabiendo un poco de historia—.
Por ejemplo, el Imperio ruso se fundó en el 1450, con lo cual se predecía su caída hacia el año 2000.
Por ejemplo, el Imperio ruso se fundó en el 1450, con lo cual se predecía su caída hacia el año 2000.
Cayó nueve años antes, en el 1991.
Algunos historiadores y sociólogos —los buenos— lo anticiparon, como Alexandre Deulofeu o el más conocido Immanuel Wallerstein.
Algunos historiadores y sociólogos —los buenos— lo anticiparon, como Alexandre Deulofeu o el más conocido Immanuel Wallerstein.
Algunos historiadores y sociólogos —los buenos— lo anticiparon, como Alexandre Deulofeu o el más conocido Immanuel Wallerstein.
Algunos historiadores y sociólogos —los buenos— lo anticiparon, como Alexandre Deulofeu o el más conocido Immanuel Wallerstein.
Algunos historiadores y sociólogos —los buenos— lo anticiparon, como Alexandre Deulofeu o el más conocido Immanuel Wallerstein.
Algunos historiadores y sociólogos —los buenos— lo anticiparon, como Alexandre Deulofeu o el más conocido Immanuel Wallerstein.
Algunos historiadores y sociólogos —los buenos— lo anticiparon, como Alexandre Deulofeu o el más conocido Immanuel Wallerstein.
Algunos historiadores y sociólogos —los buenos— lo anticiparon, como Alexandre Deulofeu o el más conocido Immanuel Wallerstein.
Siempre encuentras un inconveniente para todo...
Siempre encuentras un inconveniente para todo...
Siempre encuentras un inconveniente para todo...
Siempre encuentras un inconveniente para todo...
La ensalada te ha quedado muy agria, primo, no le pongas tanto vinagre.
Al amanecer ha hecho un frío que pela que me ha dejado congelado.
Al amanecer ha hecho un frío que pela que me ha dejado aterido.
Tu hijo es muy desobediente y si le dices algo enseguida pilla un berrinche.
Tu hijo es muy desobediente y si le dices algo enseguida coge un berrinche.
Tu hijo es muy desobediente y si le dices algo enseguida pilla un berrinche.
Tu hijo es muy desobediente y si le dices algo enseguida coge un berrinche.
Vamos a ponernos con el brasero, a ver si está estropeado de verdad.
Vamos a ponernos manos a la obra con el brasero, a ver si está estropeado de verdad.
Eso es un mapa de la regionalización, un proyecto para dar más competencias a las regiones.
Eso es un mapa de la regionalización, un proyecto para dar más competencias a las regiones.
Ellos tienen muy claro que Lusitania está partida, por eso siguen con lo de Olivenza.
Ellos tienen muy claro que Lusitania está partida, por eso siguen con lo de Olivenza.
Galicia también la meten, es su tierra madre.
Galicia también la meten, es su tierra madre.
Galicia también la meten, es su tierra madre.
Galicia también la meten, es su tierra madre.
La cuestión no es baladí, Extremadura y Portugal van a vivir una guerra fría por el Alentejo.
La cuestión no es baladí, Extremadura y Portugal van a vivir una guerra fría por el Alentejo.
La cuestión no es baladí, Extremadura y Portugal van a vivir una guerra fría por el Alentejo.
La cuestión no es baladí, Extremadura y Portugal van a vivir una guerra fría por el Alentejo.
Extremadura son tres regiones: Vetonia, Beturia y un trozo de Celticia (Alentejo y Vegas del Guadiana); las dos primeras las podemos tomar enteras expandiendo el extremeñismo por allí, pero lo de Celticia es más enrevesado, porque nos tenemos que comer el Alentejo.
Extremadura son tres regiones: Vetonia, Beturia y un trozo de Celticia (Alentejo y Vegas del Guadiana); las dos primeras las podemos tomar enteras expandiendo el extremeñismo por allí, pero lo de Celticia es más enrevesado, porque nos tenemos que comer el Alentejo.
Extremadura son tres regiones: Vetonia, Beturia y un trozo de Celticia (Alentejo y Vegas del Guadiana); las dos primeras las podemos tomar enteras expandiendo el extremeñismo por allí, pero lo de Celticia es más enrevesado, porque nos tenemos que comer el Alentejo.
Extremadura son tres regiones: Vetonia, Beturia y un trozo de Celticia (Alentejo y Vegas del Guadiana); las dos primeras las podemos tomar enteras expandiendo el extremeñismo por allí, pero lo de Celticia es más enrevesado, porque nos tenemos que comer el Alentejo.
El este del Alentejo está cayendo, porque Badajoz es la única ciudad medio grande de la zona.
El este del Alentejo está cayendo, porque Badajoz es la única ciudad medio grande de la zona.
Si seguimos creciendo así, en unos años Campomayor y Elvas pueden ser barriadas de Badajoz y la parte de Barrancos lo mismo, allí se habla más extremeñamente que en este lado.
Si seguimos creciendo así, en unos años Campomayor y Elvas pueden ser barriadas de Badajoz y la parte de Barrancos lo mismo, allí se habla más extremeñamente que en este lado.
Si seguimos creciendo así, en unos años Campomayor y Elvas pueden ser barriadas de Badajoz y la parte de Barrancos lo mismo, allí se habla más extremeñamente que en este lado.
Si seguimos creciendo así, en unos años Campomayor y Elvas pueden ser barriadas de Badajoz y la parte de Barrancos lo mismo, allí se habla más extremeñamente que en este lado.
i seguimos creciendo así, en unos años Campomayor y Elvas pueden ser barriadas de Badajoz y la parte de Barrancos lo mismo, allí se habla más extremeñamente que en este lado.
Si seguimos creciendo así, en unos años Campomayor y Elvas pueden ser barriadas de Badajoz y la parte de Barrancos lo mismo, allí se habla más extremeñamente que en este lado.
Si seguimos creciendo así, en unos años Campomayor y Elvas pueden ser barriadas de Badajoz y la parte de Barrancos lo mismo, allí se habla más extremeñamente que en este lado.
Si seguimos creciendo así, en unos años Campomayor y Elvas pueden ser barriadas de Badajoz y la parte de Barrancos lo mismo, allí se habla más extremeñamente que en este lado.
Menuda borrachera lleva Juan.
Menuda borrachera lleva Juan.
Menuda borrachera lleva Juan.
Menuda borrachera lleva Juan.
Menuda borrachera lleva Juan.
Menuda borrachera lleva Juan.
Menuda borrachera lleva Juan.
Menuda borrachera lleva Juan.
Yo creo firmemente en Dios.
¡Venga ya! 
No me lo creo.
Vete de aquí cagando leches.
Vete de aquí cagando leches.
Si no estás quieto te voy a pegar un guantazo que te va a descalabrar. 
Si no estás quieto te voy a pegar un guantazo que te va a descalabrar.
Si conseguimos rellenar esos municipios, aunque sea la mitad, estaremos a punto de poner fin a esta primera encuesta en Extremadura.
Si conseguimos rellenar esos municipios, aunque sea la mitad, estaremos a punto de poner fin a esta primera encuesta en Extremadura.
La puntualidad es un aspecto muy importante de las normas sociales de los pueblos escandinavos.
La puntualidad es un aspecto muy importante de las normas sociales de los pueblos escandinavos.
En esta foto noventera de mi pueblo se ve a dos vecinos haciendo colmenas.
En esta foto noventera de mi pueblo se ve a dos vecinos haciendo colmenas.
Cuando yo era pequeño todavía quedaban de corcho (aunque se comenzaban a comprar las nuevas, de forma cuadrada).
Cuando yo era pequeño todavía quedaban de corcho (aunque se comenzaban a comprar las nuevas, de forma cuadrada).
Cuando yo era pequeño todavía quedaban de corcho (aunque se comenzaban a comprar las nuevas, de forma cuadrada).
Cuando yo era pequeño todavía quedaban de corcho (aunque se comenzaban a comprar las nuevas, de forma cuadrada).
Cuando yo era pequeño todavía quedaban de corcho (aunque se comenzaban a comprar las nuevas, de forma cuadrada).
Cuando yo era pequeño todavía quedaban de corcho (aunque se comenzaban a comprar las nuevas, de forma cuadrada).
Cuando yo era pequeño todavía quedaban de corcho (aunque se comenzaban a comprar las nuevas, de forma cuadrada).
Cuando yo era pequeño todavía quedaban de corcho (aunque se comenzaban a comprar las nuevas, de forma cuadrada).
Cuando yo era pequeño todavía quedaban de corcho (aunque se comenzaban a comprar las nuevas, de forma cuadrada).
Cuando yo era pequeño todavía quedaban de corcho (aunque se comenzaban a comprar las nuevas, de forma cuadrada).
Cuando yo era pequeño todavía quedaban de corcho (aunque se comenzaban a comprar las nuevas, de forma cuadrada).
Cuando yo era pequeño todavía quedaban de corcho (aunque se comenzaban a comprar las nuevas, de forma cuadrada).
Cuando yo era pequeño todavía quedaban de corcho (aunque se comenzaban a comprar las nuevas, de forma cuadrada).
Cuando yo era pequeño todavía quedaban de corcho (aunque se comenzaban a comprar las nuevas, de forma cuadrada).
Cuando yo era pequeño todavía quedaban de corcho (aunque se comenzaban a comprar las nuevas, de forma cuadrada).
Cuando yo era pequeño todavía quedaban de corcho (aunque se comenzaban a comprar las nuevas, de forma cuadrada).
Me pregunto qué derecho tendré yo que no tenga una mujer...
Me pregunto qué derecho tendré yo que no tenga una mujer...
He aquí tenemos otra fecha propagandística del estilo de las que se celebraban en la dictadura, con la que todos debemos comulgar para que nos den el carnet de buen ciudadano.
He aquí tenemos otra fecha propagandística del estilo de las que se celebraban en la dictadura, con la que todos debemos comulgar para que nos den el carnet de buen ciudadano.
He aquí tenemos otra fecha propagandística del estilo de las que se celebraban en la dictadura, con la que todos debemos comulgar para que nos den el carnet de buen ciudadano.
He aquí tenemos otra fecha propagandística del estilo de las que se celebraban en la dictadura, con la que todos debemos comulgar para que nos den el carnet de buen ciudadano.
He aquí tenemos otra fecha propagandística del estilo de las que se celebraban en la dictadura, con la que todos debemos comulgar para que nos den el carnet de buen ciudadano.
He aquí tenemos otra fecha propagandística del estilo de las que se celebraban en la dictadura, con la que todos debemos comulgar para que nos den el carnet de buen ciudadano.
He aquí tenemos otra fecha propagandística del estilo de las que se celebraban en la dictadura, con la que todos debemos comulgar para que nos den el carnet de buen ciudadano.
He aquí tenemos otra fecha propagandística del estilo de las que se celebraban en la dictadura, con la que todos debemos comulgar para que nos den el carnet de buen ciudadano.
He aquí tenemos otra fecha propagandística del estilo de las que se celebraban en la dictadura, con la que todos debemos comulgar para que nos den el carnet de buen ciudadano.
He aquí tenemos otra fecha propagandística del estilo de las que se celebraban en la dictadura, con la que todos debemos comulgar para que nos den el carnet de buen ciudadano.
He aquí tenemos otra fecha propagandística del estilo de las que se celebraban en la dictadura, con la que todos debemos comulgar para que nos den el carnet de buen ciudadano.
He aquí tenemos otra fecha propagandística del estilo de las que se celebraban en la dictadura, con la que todos debemos comulgar para que nos den el carnet de buen ciudadano.
He aquí tenemos otra fecha propagandística del estilo de las que se celebraban en la dictadura, con la que todos debemos comulgar para que nos den el carnet de buen ciudadano.
He aquí tenemos otra fecha propagandística del estilo de las que se celebraban en la dictadura, con la que todos debemos comulgar para que nos den el carnet de buen ciudadano.
He aquí tenemos otra fecha propagandística del estilo de las que se celebraban en la dictadura, con la que todos debemos comulgar para que nos den el carnet de buen ciudadano.
He aquí tenemos otra fecha propagandística del estilo de las que se celebraban en la dictadura, con la que todos debemos comulgar para que nos den el carnet de buen ciudadano.
He aquí tenemos otra fecha propagandística del estilo de las que se celebraban en la dictadura, con la que todos debemos comulgar para que nos den el carnet de buen ciudadano.
He aquí tenemos otra fecha propagandística del estilo de las que se celebraban en la dictadura, con la que todos debemos comulgar para que nos den el carnet de buen ciudadano.
He aquí tenemos otra fecha propagandística del estilo de las que se celebraban en la dictadura, con la que todos debemos comulgar para que nos den el carnet de buen ciudadano.
He aquí tenemos otra fecha propagandística del estilo de las que se celebraban en la dictadura, con la que todos debemos comulgar para que nos den el carnet de buen ciudadano.
Esta fecha es el día de celebrar una doctrina pérfida que ni lucha por la mujer, ni busca la igualdad, sino que es parte de una locura que pretende enfrentar a los dos sexos y dejarnos a los hombres de malos de la película, pintándonos de maltratadores, violadores y cosas peores.
Y lo peor es que muchas veces los propios hombres nos lo creemos.
Esta ideología que pide igualdad es la misma que pregona una visión de la mujer como si fuera un ser indefenso que necesita cuotas de igualdad, privilegios legales contra el hombre y otras locuras.
Esta ideología que pide igualdad es la misma que pregona una visión de la mujer como si fuera un ser indefenso que necesita cuotas de igualdad, privilegios legales contra el hombre y otras locuras.
Esta ideología que pide igualdad es la misma que pregona una visión de la mujer como si fuera un ser indefenso que necesita cuotas de igualdad, privilegios legales contra el hombre y otras locuras.
Esta ideología que pide igualdad es la misma que pregona una visión de la mujer como si fuera un ser indefenso que necesita cuotas de igualdad, privilegios legales contra el hombre y otras locuras.
Esta ideología que pide igualdad es la misma que pregona una visión de la mujer como si fuera un ser indefenso que necesita cuotas de igualdad, privilegios legales contra el hombre y otras locuras.
Esta ideología que pide igualdad es la misma que pregona una visión de la mujer como si fuera un ser indefenso que necesita cuotas de igualdad, privilegios legales contra el hombre y otras locuras.
Esta ideología que pide igualdad es la misma que pregona una visión de la mujer como si fuera un ser indefenso que necesita cuotas de igualdad, privilegios legales contra el hombre y otras locuras.
Esta ideología que pide igualdad es la misma que pregona una visión de la mujer como si fuera un ser indefenso que necesita cuotas de igualdad, privilegios legales contra el hombre y otras locuras.
Yo no tengo nada que celebrar y, bajo mi punto de vista, deberíamos de ser un poco más conscientes de lo que hacen los políticos a la gente con estas tonterías.
Yo no tengo nada que celebrar y, bajo mi punto de vista, deberíamos de ser un poco más conscientes de lo que hacen los políticos a la gente con estas tonterías.
Yo no tengo nada que celebrar y, bajo mi punto de vista, deberíamos de ser un poco más conscientes de lo que hacen los políticos a la gente con estas chorradas.
Yo no tengo nada que celebrar y, bajo mi punto de vista, deberíamos de ser un poco más conscientes de lo que hacen los políticos a la gente con estas chorradas.
Nunca dejará de haber asesinatos porque a la violencia de algunos no se puede poner fin con una ley, ese es el truco para continuar con la propaganda eternamente.
Nunca dejará de haber asesinatos porque a la violencia de algunos no se puede poner fin con una ley, ese es el truco para continuar con la propaganda eternamente.
Nunca dejará de haber asesinatos porque a la violencia de algunos no se puede poner fin con una ley, ese es el truco para continuar con la propaganda eternamente.
Nunca dejará de haber asesinatos porque a la violencia de algunos no se puede poner fin con una ley, ese es el truco para continuar con la propaganda eternamente.
Nunca dejará de haber asesinatos porque a la violencia de algunos no se puede poner fin con una ley, ese es el truco para continuar con la propaganda eternamente.
Nunca dejará de haber asesinatos porque a la violencia de algunos no se puede poner fin con una ley, ese es el truco para continuar con la propaganda eternamente.
Nunca dejará de haber asesinatos porque a la violencia de algunos no se puede poner fin con una ley, ese es el truco para continuar con la propaganda eternamente.
Nunca dejará de haber asesinatos porque a la violencia de algunos no se puede poner fin con una ley, ese es el truco para continuar con la propaganda eternamente.
Los asesinatos no son machistas ni feministas.
Los asesinatos no son machistas ni feministas.
No matan los hombres, matan los asesinos (también mujeres). 
Y el gobierno que tenemos ha soltado ya a unos cuantos.
Y el gobierno que tenemos ha soltado ya a unos cuantos.
Y el gobierno que tenemos ahora ha soltado ya a unos cuantos.
Y el gobierno que tenemos ahora ha soltado ya a unos cuantos.
Y el gobierno que tenemos ahora ha soltado ya a unos cuantos.
Y el gobierno que tenemos ahora ha soltado ya a unos cuantos.
Esa es una interpretación, pero los otros socios no tienen por qué estar de acuerdo.
No ser progresista no es tener un "discurso de odio", ese concepto se lo inventaron los que quieren que todo el mundo piense como ellos.
No ser progresista no es tener un "discurso de odio", ese concepto se lo inventaron los que quieren que todo el mundo piense como ellos.
No ser progresista no es tener un "discurso de odio", ese concepto se lo inventaron los que quieren que todo el mundo piense como ellos.
No ser progresista no es tener un "discurso de odio", ese concepto se lo inventaron los que quieren que todo el mundo piense como ellos.
Claro, pero ni España es Arabia, Saudí ni todos los hombres somos maltratadores.
Claro, pero ni España es Arabia, Saudí ni todos los hombres somos maltratadores.
Claro, pero ni España es Arabia, Saudí ni todos los hombres somos maltratadores.
Creo que es un insulto decir que una mujer está en peligro porque hay hombres que son asesinos.
Creo que es un insulto decir que una mujer está en peligro porque hay hombres que son asesinos.
Creo que es un insulto decir que una mujer está en peligro porque hay hombres que son asesinos.
Creo que es un insulto decir que una mujer está en peligro porque hay hombres que son asesinos.
Son menos de 100 en un país con más de 20 millones.
Son menos de 100 en un país con más de 20 millones.
También hay mujeres que matan a los hijos o a los hombres y sería una locura decir que sois todas iguales.
También hay mujeres que matan a los hijos o a los hombres y sería una locura decir que sois todas iguales.
También hay mujeres que matan a los hijos o a los hombres y sería una locura decir que sois todas iguales.
También hay mujeres que matan a los hijos o a los hombres y sería una locura decir que sois todas iguales.
Una vez mi hermano pequeño vino a casa diciendo que los hombres éramos "violadores en potencia". 
Esas son las ideas que hay en la calle.
Esas son las ideas que hay en la calle.
Me alegro de poder hablar de este tema con gente que respeta otros puntos de vista, de verdad que es un gusto porque por desgracia tengo que leer comentarios que lo único que hacen es condenar al que se sale del pensamiento único.
Me alegro de poder hablar de este tema con gente que respeta otros puntos de vista, de verdad que es un gusto porque por desgracia tengo que leer comentarios que lo único que hacen es condenar al que se sale del pensamiento único.
Me alegro de poder hablar de este tema con gente que respeta otros puntos de vista, de verdad que es un gusto porque por desgracia tengo que leer comentarios que lo único que hacen es condenar al que se sale del pensamiento único.
Me alegro de poder hablar de este tema con gente que respeta otros puntos de vista, de verdad que es un gusto porque por desgracia tengo que leer comentarios que lo único que hacen es condenar al que se sale del pensamiento único.
Me alegro de poder hablar de este tema con gente que respeta otros puntos de vista, de verdad que es un gusto porque por desgracia tengo que leer comentarios que lo único que hacen es condenar al que se sale del pensamiento único.
Me alegro de poder hablar de este tema con gente que respeta otros puntos de vista, de verdad que es un gusto porque por desgracia tengo que leer comentarios que lo único que hacen es condenar al que se sale del pensamiento único.
Me alegro de poder hablar de este tema con gente que respeta otros puntos de vista, de verdad que es un gusto porque por desgracia tengo que leer comentarios que lo único que hacen es condenar al que se sale del pensamiento único.
Me alegro de poder hablar de este tema con gente que respeta otros puntos de vista, de verdad que es un gusto porque por desgracia tengo que leer comentarios que lo único que hacen es condenar al que se sale del pensamiento único.
Me alegro de poder hablar de este tema con gente que respeta otros puntos de vista, de verdad que es un gusto porque por desgracia tengo que leer comentarios que lo único que hacen es condenar al que se sale del pensamiento único.
Me alegro de poder hablar de este tema con gente que respeta otros puntos de vista, de verdad que es un gusto porque por desgracia tengo que leer comentarios que lo único que hacen es condenar al que se sale del pensamiento único.
Me alegro de poder hablar de este tema con gente que respeta otros puntos de vista, de verdad que es un gusto porque por desgracia tengo que leer comentarios que lo único que hacen es condenar al que se sale del pensamiento único.
Me alegro de poder hablar de este tema con gente que respeta otros puntos de vista, de verdad que es un gusto porque por desgracia tengo que leer comentarios que lo único que hacen es condenar al que se sale del pensamiento único.
Estamos de acuerdo en que hay situaciones de desigualdad, porque no somos ni seremos nunca iguales; pero yo personalmente he trabajado de muchas cosas antes de ser profesor y nunca he tenido ninguna compañera que cobrase menos que yo por ser mujer.
Estamos de acuerdo en que hay situaciones de desigualdad, porque no somos ni seremos nunca iguales; pero yo personalmente he trabajado de muchas cosas antes de ser profesor y nunca he tenido ninguna compañera que cobrase menos que yo por ser mujer.
Estamos de acuerdo en que hay situaciones de desigualdad, porque no somos ni seremos nunca iguales; pero yo personalmente he trabajado de muchas cosas antes de ser profesor y nunca he tenido ninguna compañera que cobrase menos que yo por ser mujer.
Estamos de acuerdo en que hay situaciones de desigualdad, porque no somos ni seremos nunca iguales; pero yo personalmente he trabajado de muchas cosas antes de ser profesor y nunca he tenido ninguna compañera que cobrase menos que yo por ser mujer.
He trabajado en el campo, en fábricas, de mesonero y de varias cosas más, y no lo he visto nunca.
He trabajado en el campo, en fábricas, de mesonero y de varias cosas más, y no lo he visto nunca.
No digo que no queden casos en que suceda, pero considero que no es lo normal.
No digo que no queden casos en que suceda, pero considero que no es lo habitual.
Claro que hay hombres que hacen la vida imposible a las novias, las mujeres y las antiguas parejas; pero también hay mujeres que desprecian, pegan o hablan mal de los hombres a las espaldas; denuncian falsas —que muchas no salen en las estadísticas—, madres que después del divorcio se quedan con la casa, el coche y todos los bártulos —cuando el matrimonio en la mayoría de los casos es resultado del trabajo del varón—...
Claro que hay hombres que hacen la vida imposible a las novias, las mujeres y las antiguas parejas; pero también hay mujeres que desprecian, pegan o hablan mal de los hombres a las espaldas; denuncian falsas —que muchas no salen en las estadísticas—, madres que después del divorcio se quedan con la casa, el coche y todos los bártulos —cuando el matrimonio en la mayoría de los casos es resultado del trabajo del varón—...
Claro que hay hombres que hacen la vida imposible a las novias, las mujeres y las antiguas parejas; pero también hay mujeres que desprecian, pegan o hablan mal de los hombres a las espaldas; denuncian falsas —que muchas no salen en las estadísticas—, madres que después del divorcio se quedan con la casa, el coche y todos los bártulos —cuando el matrimonio en la mayoría de los casos es resultado del trabajo del varón—...
Claro que hay hombres que hacen la vida imposible a las novias, las mujeres y las antiguas parejas; pero también hay mujeres que desprecian, pegan o hablan mal de los hombres a las espaldas; denuncian falsas —que muchas no salen en las estadísticas—, madres que después del divorcio se quedan con la casa, el coche y todos los bártulos —cuando el matrimonio en la mayoría de los casos es resultado del trabajo del varón—...
Claro que hay hombres que hacen la vida imposible a las novias, las mujeres y las antiguas parejas; pero también hay mujeres que desprecian, pegan o hablan mal de los hombres a las espaldas; denuncian falsas —que muchas no salen en las estadísticas—, madres que después del divorcio se quedan con la casa, el coche y todos los bártulos —cuando el matrimonio en la mayoría de los casos es resultado del trabajo del varón—...
Claro que hay hombres que hacen la vida imposible a las novias, las mujeres y las antiguas parejas; pero también hay mujeres que desprecian, pegan o hablan mal de los hombres a las espaldas; denuncian falsas —que muchas no salen en las estadísticas—, madres que después del divorcio se quedan con la casa, el coche y todos los bártulos —cuando el matrimonio en la mayoría de los casos es resultado del trabajo del varón—...
Claro que hay hombres que hacen la vida imposible a las novias, las mujeres y las antiguas parejas; pero también hay mujeres que desprecian, pegan o hablan mal de los hombres a las espaldas; denuncian falsas —que muchas no salen en las estadísticas—, madres que después del divorcio se quedan con la casa, el coche y todos los bártulos —cuando el matrimonio en la mayoría de los casos es resultado del trabajo del varón—...
Claro que hay hombres que hacen la vida imposible a las novias, las mujeres y las antiguas parejas; pero también hay mujeres que desprecian, pegan o hablan mal de los hombres a las espaldas; denuncian falsas —que muchas no salen en las estadísticas—, madres que después del divorcio se quedan con la casa, el coche y todos los bártulos —cuando el matrimonio en la mayoría de los casos es resultado del trabajo del varón—...
Claro que hay hombres que hacen la vida imposible a las novias, las mujeres y las antiguas parejas; pero también hay mujeres que desprecian, pegan o hablan mal de los hombres a las espaldas; denuncian falsas —que muchas no salen en las estadísticas—, madres que después del divorcio se quedan con la casa, el coche y todos los bártulos —cuando el matrimonio en la mayoría de los casos es resultado del trabajo del varón—...
Claro que hay hombres que hacen la vida imposible a las novias, las mujeres y las antiguas parejas; pero también hay mujeres que desprecian, pegan o hablan mal de los hombres a las espaldas; denuncian falsas —que muchas no salen en las estadísticas—, madres que después del divorcio se quedan con la casa, el coche y todos los bártulos —cuando el matrimonio en la mayoría de los casos es resultado del trabajo del varón—...
Claro que hay hombres que hacen la vida imposible a las novias, las mujeres y las antiguas parejas; pero también hay mujeres que desprecian, pegan o hablan mal de los hombres a las espaldas; denuncian falsas —que muchas no salen en las estadísticas—, madres que después del divorcio se quedan con la casa, el coche y todos los bártulos —cuando el matrimonio en la mayoría de los casos es resultado del trabajo del varón—...
Claro que hay hombres que hacen la vida imposible a las novias, las mujeres y las antiguas parejas; pero también hay mujeres que desprecian, pegan o hablan mal de los hombres a las espaldas; denuncian falsas —que muchas no salen en las estadísticas—, madres que después del divorcio se quedan con la casa, el coche y todos los bártulos —cuando el matrimonio en la mayoría de los casos es resultado del trabajo del varón—...
Claro que hay hombres que hacen la vida imposible a las novias, las mujeres y las antiguas parejas; pero también hay mujeres que desprecian, pegan o hablan mal de los hombres a las espaldas; denuncian falsas —que muchas no salen en las estadísticas—, madres que después del divorcio se quedan con la casa, el coche y todos los bártulos —cuando el matrimonio en la mayoría de los casos es resultado del trabajo del varón—...
Claro que hay hombres que hacen la vida imposible a las novias, las mujeres y las antiguas parejas; pero también hay mujeres que desprecian, pegan o hablan mal de los hombres a las espaldas; denuncian falsas —que muchas no salen en las estadísticas—, madres que después del divorcio se quedan con la casa, el coche y todos los bártulos —cuando el matrimonio en la mayoría de los casos es resultado del trabajo del varón—...
Claro que hay hombres que hacen la vida imposible a las novias, las mujeres y las antiguas parejas; pero también hay mujeres que desprecian, pegan o hablan mal de los hombres a las espaldas; denuncian falsas —que muchas no salen en las estadísticas—, madres que después del divorcio se quedan con la casa, el coche y todos los bártulos —cuando el matrimonio en la mayoría de los casos es resultado del trabajo del varón—...
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Claro que hay hombres que hacen la vida imposible a las novias, las mujeres y las antiguas parejas; pero también hay mujeres que desprecian, pegan o hablan mal de los hombres a las espaldas; denuncian falsas —que muchas no salen en las estadísticas—, madres que después del divorcio se quedan con la casa, el coche y todos los bártulos —cuando el matrimonio en la mayoría de los casos es resultado del trabajo del varón—...
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Claro que hay hombres que hacen la vida imposible a las novias, las mujeres y las antiguas parejas; pero también hay mujeres que desprecian, pegan o hablan mal de los hombres a las espaldas; denuncian falsas —que muchas no salen en las estadísticas—, madres que después del divorcio se quedan con la casa, el coche y todos los bártulos —cuando el matrimonio en la mayoría de los casos es resultado del trabajo del varón—...
Claro que hay hombres que hacen la vida imposible a las novias, las mujeres y las antiguas parejas; pero también hay mujeres que desprecian, pegan o hablan mal de los hombres a las espaldas; denuncian falsas —que muchas no salen en las estadísticas—, madres que después del divorcio se quedan con la casa, el coche y todos los bártulos —cuando el matrimonio en la mayoría de los casos es resultado del trabajo del varón—...
Claro que hay hombres que hacen la vida imposible a las novias, las mujeres y las antiguas parejas; pero también hay mujeres que desprecian, pegan o hablan mal de los hombres a las espaldas; denuncian falsas —que muchas no salen en las estadísticas—, madres que después del divorcio se quedan con la casa, el coche y todos los bártulos —cuando el matrimonio en la mayoría de los casos es resultado del trabajo del varón—...
Claro que hay hombres que hacen la vida imposible a las novias, las mujeres y las antiguas parejas; pero también hay mujeres que desprecian, pegan o hablan mal de los hombres a las espaldas; denuncian falsas —que muchas no salen en las estadísticas—, madres que después del divorcio se quedan con la casa, el coche y todos los bártulos —cuando el matrimonio en la mayoría de los casos es resultado del trabajo del varón—...
Claro que hay hombres que hacen la vida imposible a las novias, las mujeres y las antiguas parejas; pero también hay mujeres que desprecian, pegan o hablan mal de los hombres a las espaldas; denuncian falsas —que muchas no salen en las estadísticas—, madres que después del divorcio se quedan con la casa, el coche y todos los bártulos —cuando el matrimonio en la mayoría de los casos es resultado del trabajo del varón—...
Claro que hay hombres que hacen la vida imposible a las novias, las mujeres y las antiguas parejas; pero también hay mujeres que desprecian, pegan o hablan mal de los hombres a las espaldas; denuncian falsas —que muchas no salen en las estadísticas—, madres que después del divorcio se quedan con la casa, el coche y todos los bártulos —cuando el matrimonio en la mayoría de los casos es resultado del trabajo del varón—...
Claro que hay hombres que hacen la vida imposible a las novias, las mujeres y las antiguas parejas; pero también hay mujeres que desprecian, pegan o hablan mal de los hombres a las espaldas; denuncian falsas —que muchas no salen en las estadísticas—, madres que después del divorcio se quedan con la casa, el coche y todos los bártulos —cuando el matrimonio en la mayoría de los casos es resultado del trabajo del varón—...
Al final lo que tenemos es un pensamiento hipócrita que lo que busca es dividir a hombres y mujeres y que nos peleemos por ideas inventadas por los políticos y los ingenieros sociales.
Al final lo que tenemos es un pensamiento hipócrita que lo que busca es dividir a hombres y mujeres y que nos peleemos por ideas inventadas por los políticos y los ingenieros sociales.
Yo no creo que las mujeres sean flojas, eso es lo que dice el feminismo: que necesitan cutas de género porque solas no son capaces.
Yo no creo que las mujeres sean flojas, eso es lo que dice el feminismo: que necesitan cutas de género porque solas no son capaces.
Yo no creo que las mujeres sean flojas, eso es lo que dice el feminismo: que necesitan cutas de género porque solas no son capaces.
Yo no creo que las mujeres sean flojas, eso es lo que dice el feminismo: que necesitan cutas de género porque solas no son capaces.
Yo no creo que las mujeres sean flojas, eso es lo que dice el feminismo: que necesitan cutas de género porque solas no son capaces.
Yo no creo que las mujeres sean flojas, eso es lo que dice el feminismo: que necesitan cutas de género porque solas no son capaces.
Yo no creo que las mujeres sean flojas, eso es lo que dice el feminismo: que necesitan cutas de género porque solas no son capaces.
Yo no creo que las mujeres sean flojas, eso es lo que dice el feminismo: que necesitan cutas de género porque solas no son capaces.
Yo no creo que las mujeres sean flojas, eso es lo que dice el feminismo: que necesitan cutas de género porque solas no son capaces.
Yo no creo que las mujeres sean flojas, eso es lo que dice el feminismo: que necesitan cutas de género porque solas no son capaces.
Yo no creo que las mujeres sean flojas, eso es lo que dice el feminismo: que necesitan cutas de género porque solas no son capaces.
Yo no creo que las mujeres sean flojas, eso es lo que dice el feminismo: que necesitan cutas de género porque solas no son capaces.
Yo no creo que las mujeres sean flojas, eso es lo que dice el feminismo: que necesitan cutas de género porque solas no son capaces.
Yo no creo que las mujeres sean flojas, eso es lo que dice el feminismo: que necesitan cutas de género porque solas no son capaces.
Yo no creo que las mujeres sean flojas, eso es lo que dice el feminismo: que necesitan cutas de género porque solas no son capaces.
Yo no creo que las mujeres sean flojas, eso es lo que dice el feminismo: que necesitan cutas de género porque solas no son capaces.
Pues claro que son capaces.
Pues claro que son capaces.
La igualdad es imposible porque todos no somos igual de fuertes, ni de inteligentes y de ricos, no tenemos todos la misma suerte, ni la misma salud, ni la misma sangre.
La igualdad es imposible porque todos no somos igual de fuertes, ni de inteligentes y de ricos, no tenemos todos la misma suerte, ni la misma salud, ni la misma sangre.
Podemos querer la justicia y reducir el abuso, pero no culpando al hombre ni convirtiendo a la mujer en eterna víctima, eso es un engaño.
Mandadme lo que habéis hecho.
Mándame lo que has hecho.
Mándeme lo que ha hecho.
Mándeme lo que ha hecho.
Mándame lo que has hecho.
Mandadme lo que hemos hecho.
Mándame lo que han hechu.
Pero nunca podemos consentir que solo haya una forma de pensar y que todas las demás sean discriminadas.
Pero nunca podemos consentir que solo haya un pensamiento y que todos los demás sean discriminados.
Sólo por esta vez y sin que sirva de precedente: tienes toda la razón.
Algunos estáis peleados con la realidad y ese es vuestro problema, los demás no tenemos por qué aguantar que insultéis y hagáis de menos a los que no piensan como vosotros.
Algunos estáis peleados con la realidad y ese es vuestro problema, los demás no tenemos por qué aguantar que insultéis y hagáis de menos a los que no piensan como vosotros.
Algunos estáis peleados con la realidad y ese es vuestro problema, los demás no tenemos por qué aguantar que insultéis y hagáis de menos a los que no piensan como vosotros.
Algunos estáis peleados con la realidad y ese es vuestro problema, los demás no tenemos por qué aguantar que insultéis y hagáis de menos a los que no piensan como vosotros.
Algunos estáis peleados con la realidad y ese es vuestro problema, los demás no tenemos por qué aguantar que insultéis y hagáis de menos a los que no piensan como vosotros.
Algunos estáis peleados con la realidad y ese es vuestro problema, los demás no tenemos por qué aguantar que insultéis y hagáis de menos a los que no piensan como vosotros.
Algunos estáis peleados con la realidad y ese es vuestro problema, los demás no tenemos por qué aguantar que insultéis y hagáis de menos a los que no piensan como vosotros.
Algunos estáis peleados con la realidad y ese es vuestro problema, los demás no tenemos por qué aguantar que insultéis y hagáis de menos a los que no piensan como vosotros.
Algunos estáis peleados con la realidad y ese es vuestro problema, los demás no tenemos por qué aguantar que insultéis y hagáis de menos a los que no piensan como vosotros.
Algunos estáis peleados con la realidad y ese es vuestro problema, los demás no tenemos por qué aguantar que insultéis y hagáis de menos a los que no piensan como vosotros.
Algunos estáis peleados con la realidad y ese es vuestro problema, los demás no tenemos por qué aguantar que insultéis y hagáis de menos a los que no piensan como vosotros.
Algunos estáis peleados con la realidad y ese es vuestro problema, los demás no tenemos por qué aguantar que insultéis y hagáis de menos a los que no piensan como vosotros.
Algunos estáis peleados con la realidad y ese es vuestro problema, los demás no tenemos por qué aguantar que insultéis y hagáis de menos a los que no piensan como vosotros.
Algunos estáis peleados con la realidad y ese es vuestro problema, los demás no tenemos por qué aguantar que insultéis y hagáis de menos a los que no piensan como vosotros.
Algunos estáis peleados con la realidad y ese es vuestro problema, los demás no tenemos por qué aguantar que insultéis y hagáis de menos a los que no piensan como vosotros.
Algunos estáis peleados con la realidad y ese es vuestro problema, los demás no tenemos por qué aguantar que insultéis y hagáis de menos a los que no piensan como vosotros.
Ni tenemos por qué aceptar vuestras ideas como si fueran la ley universal.
Ni tenemos por qué aceptar vuestras ideas como si fueran la ley universal.
No te cuento nada nuevo si te digo que en este grupo hay todo tipo de opiniones, esto es OSCEC, hay gente de derechas, gente de izquierdas, españolistas, extremeñistas y de todas las tendencias.
No te cuento nada nuevo si te digo que en este grupo hay todo tipo de opiniones, esto es OSCEC, hay gente de derechas, gente de izquierdas, españolistas, extremeñistas y de todas las tendencias.
Disculpad que no hayamos dado más clases, os lo debe la asociación, pero he andado muy atareado estos meses.
Es una voz innecesaria, aunque casualmente la tomamos al principio.
Es una voz innecesaria, aunque casualmente la tomamos al principio.
A mí me gusta aclarar las cosas para que luego no haya discusiones fuertes.
A mí me gusta aclarar las cosas para que luego no haya discusiones fuertes.
Andáis siempre igual, dejad de discutir, ¡qué cansancio!
Andáis siempre igual, dejad de discutir, ¡qué cansancio!
Andáis siempre igual, dejad de discutir, ¡qué cansancio!
Andáis siempre igual, dejad de discutir, ¡qué cansancio!
Es diferente, "compositor" es quien compone una cosa, para la música se puede usar "compositor" también.
Es diferente, "compositor" es quien compone una cosa, para la música se puede usar "compositor" también.
Yo hace tiempo que lo pienso también nos acercaría a la norma asturiana y simplificaría la norma extremeña, respetando la etimología.
Yo hace tiempo que lo pienso también nos acercaría a la norma asturiana y simplificaría la norma extremeña, respetando la etimología.
Muy buenas, Paco, me parece que el otro día vi mensajes tuyos de 2009 o por ahí en un foro de los pueblos de por aquí (yo soy de Badajoz).
Muy buenas, Paco, me parece que el otro día vi mensajes tuyos de 2009 o por ahí en un foro de los pueblos de por aquí (yo soy de Badajoz).
Muy buenas, Paco, me parece que el otro día vi mensajes tuyos de 2009 o por ahí en un foro de los pueblos de por aquí (yo soy de Badajoz).
Muy buenas, Paco, me parece que el otro día vi mensajes tuyos de 2009 o por ahí en un foro de los pueblos de por aquí (yo soy de Badajoz).
Si lo cambiáramos corriendo no saldría nada bueno de ahí.
Si lo cambiáramos de prisa no saldría nada bueno de ahí.
Si lo cambiásemos corriendo no saldría nada bueno de ahí.
Si lo cambiásemos de prisa no saldría nada bueno de ahí.
Si yo te entiendo, no te falta razón, pero hay que hacerlo despacio, tú fíjate en cómo lo hacen los demás, primero se permite la otra opción.
Si yo te entiendo, no te falta razón, pero hay que hacerlo despacio, tú fíjate en cómo lo hacen los demás, primero se permite la otra opción.
Si yo te entiendo, no te falta razón, pero hay que hacerlo despacio, tú fíjate en cómo lo hacen los demás, primero se permite la otra opción.
Si yo te entiendo, no te falta razón, pero hay que hacerlo despacio, tú fíjate en cómo lo hacen los demás, primero se permite la otra opción.
El que quiera escribir de manera simple, puede hacerlo, comenzaremos con esta nueva norma cuando tomemos esa decisión.
El que quiera escribir de manera simple, puede hacerlo, comenzaremos con esta nueva norma cuando tomemos esa decisión.
El que quiera escribir de manera simple, puede hacerlo, comenzaremos con esta nueva norma cuando tomemos esa decisión.
El que quiera escribir de manera simple, puede hacerlo, comenzaremos con esta nueva norma cuando tomemos esa decisión.
El que quiera escribir de manera simple, puede hacerlo, comenzaremos con esta nueva norma cuando tomemos esa decisión.
El que quiera escribir de manera simple, puede hacerlo, comenzaremos con esta nueva norma cuando tomemos esa decisión.
El que quiera escribir de manera simple, puede hacerlo, comenzaremos con esta nueva norma cuando tomemos esa decisión.
El que quiera escribir de manera simple, puede hacerlo, comenzaremos con esta nueva norma cuando tomemos esa decisión.
Es lo más rápido que podemos hacerlo.
Es lo más rápido que podemos hacerlo.
Vamos a establecer la norma de la nueva ortografía con cuidado, pero hazme caso, ahora los materiales tienen que permitir más de una opción y luego ya se verá.
Vamos a establecer la norma de la nueva ortografía con cuidado, pero hazme caso, ahora los materiales tienen que permitir más de una opción y luego ya se verá.
Vamos a establecer la norma de la nueva ortografía con cuidado, pero hazme caso, ahora los materiales tienen que permitir más de una opción y luego ya se verá.
Vamos a establecer la norma de la nueva ortografía con cuidado, pero hazme caso, ahora los materiales tienen que permitir más de una opción y luego ya se verá.
Vamos a establecer la norma de la nueva ortografía con cuidado, pero hazme caso, ahora los materiales tienen que permitir más de una opción y luego ya se verá.
Vamos a establecer la norma de la nueva ortografía con cuidado, pero hazme caso, ahora los materiales tienen que permitir más de una opción y luego ya se verá.
Vamos a establecer la norma de la nueva ortografía con cuidado, pero hazme caso, ahora los materiales tienen que permitir más de una opción y luego ya se verá.
Vamos a establecer la norma de la nueva ortografía con cuidado, pero hazme caso, ahora los materiales tienen que permitir más de una opción y luego ya se verá.
Podrías alimentar a tu familia en vez de estar siempre tirando el dinero en el bar.
Podrías alimentar a tu familia en vez de estar siempre tirando el dinero en el bar.
Podrías alimentar a tu familia en vez de estar siempre tirando el dinero en el bar.
Podrías alimentar a tu familia en vez de estar siempre tirando el dinero en el bar.
Podrías alimentar a tu familia en vez de estar siempre malgastando el dinero en el bar.
Podrías alimentar a tu familia en vez de estar siempre malgastando el dinero en el bar.
Podrías alimentar a tu familia en vez de estar siempre malgastando el dinero en el bar.
Podrías alimentar a tu familia en vez de estar siempre malgastando el dinero en el bar.
Podrías alimentar a tu familia en vez de estar siempre despilfarrando el dinero en el bar.
Podrías alimentar a tu familia en vez de estar siempre despilfarrando el dinero en el bar.
Podrías alimentar a tu familia en vez de estar siempre despilfarrando el dinero en el bar.
Podrías alimentar a tu familia en vez de estar siempre despilfarrando el dinero en el bar.
Yo quisiera participar más, pero no tengo días libres en el trabajo ahora mismo.
Yo lo mismo, ando igual, ocupado con la universidad, el trabajo, la encuesta dialectal y trabajando en un traductor automático castellano-extremeño.
Yo lo mismo, ando igual, ocupado con la universidad, el trabajo, la encuesta dialectal y trabajando en un traductor automático castellano-extremeño.
Yo lo mismo, ando igual, ocupado con la universidad, el trabajo, la encuesta dialectal y trabajando en un traductor automático castellano-extremeño.
Yo lo mismo, ando igual, ocupado con la universidad, el trabajo, la encuesta dialectal y trabajando en un traductor automático castellano-extremeño.
Yo lo mismo, ando igual, ocupado con la universidad, el trabajo, la encuesta dialectal y trabajando en un traductor automático castellano-extremeño.
Yo lo mismo, ando igual, ocupado con la universidad, el trabajo, la encuesta dialectal y trabajando en un traductor automático castellano-extremeño.
Yo lo mismo, ando igual, ocupado con la universidad, el trabajo, la encuesta dialectal y trabajando en un traductor automático castellano-extremeño.
Yo lo mismo, ando igual, ocupado con la universidad, el trabajo, la encuesta dialectal y trabajando en un traductor automático castellano-extremeño.
Yo lo mismo, ando igual, liado con la universidad, el trabajo, la encuesta dialectal y trabajando en un traductor automático castellano-extremeño.
Yo lo mismo, ando igual, liado con la universidad, el trabajo, la encuesta dialectal y trabajando en un traductor automático castellano-extremeño.
Yo lo mismo, ando igual, liado con la universidad, el trabajo, la encuesta dialectal y trabajando en un traductor automático castellano-extremeño.
Yo lo mismo, ando igual, liado con la universidad, el trabajo, la encuesta dialectal y trabajando en un traductor automático castellano-extremeño.
Yo lo mismo, ando igual, liado con la universidad, el trabajo, la encuesta dialectal y trabajando en un traductor automático castellano-extremeño.
Yo lo mismo, ando igual, liado con la universidad, el trabajo, la encuesta dialectal y trabajando en un traductor automático castellano-extremeño.
Yo lo mismo, ando igual, liado con la universidad, el trabajo, la encuesta dialectal y trabajando en un traductor automático castellano-extremeño.
Yo lo mismo, ando igual, liado con la universidad, el trabajo, la encuesta dialectal y trabajando en un traductor automático castellano-extremeño.
Ángel, lo que pasa es que entre cinco no podemos hacer la de trabajo que hay ahora mismo en la comisión de lengua.
Ángel, lo que pasa es que entre cinco no podemos hacer la de trabajo que hay ahora mismo en la comisión de lengua.
Ángel, lo que pasa es que entre cinco no podemos hacer la de trabajo que hay ahora mismo en la comisión de lengua.
Ángel, lo que pasa es que entre cinco no podemos hacer la de trabajo que hay ahora mismo en la comisión de lengua.
Ayer dijeron palabrotas.
No digas palabrotas, ten educación.
Yo creo que Canarias se separará de España dentro de unos años, como ya hicieron Cuba o Puerto Rico.
Yo creo que Canarias se separará de España dentro de unos años, como ya hicieron Cuba o Puerto Rico.
El terreno es bueno, puede haber alguno tan bueno como este, pero mejor no.
El terreno es bueno, puede haber alguno tan bueno como este, pero mejor no.
Este terreno es el mejor.
Menudo respingo me dió por la noche, mientras dormía.
Y tenemos unos cuantos idiomas que representan un sonido aspirado.
Las vocales aspiradas han de pronunciarse.
Dicen que vive en una cueva por ahí.
Dicen que vive en una cueva por ahí.
Eso lo decía yo cuando iba a arar con los burritos.
Eso lo decía yo cuando iba a arar con los burritos.
¿Es de la provincia de Cáceres?
Usted es muy majo.
Usted es muy simpático.
En esta conversación sólo es bienvenida la línea política del gobierno.
En esta conversación sólo es bienvenida la línea política del gobierno.
El sitio tuvo que tener más significado religioso para los de antes que para los de ahora.
El sitio tuvo que tener más significado religioso para los de antes que para los de ahora.
El sitio tuvo que tener más significado religioso para los de antes que para los de ahora.
Este dolmen merece una crónica para él solo. 
Yo no dije que este dolmen merezca una crónica para él solo.
Yo no he dicho que este dolmen merezca una crónica para él solo.
El propio mito no tiene explicación posible: está ahí, corre de boca en boca, asusta, maravilla, sorprende y al final, desaparece de la misma manera que vino.
El propio mito no tiene explicación posible: está ahí, corre de boca en boca, asusta, maravilla, sorprende y al final, desaparece de la misma manera que vino.
Cuando los viejos no sabrán de animales que ahora solo vemos en las películas e incluso afirman que existieron porque lo contaban sus antepasados, el cerebro se nos queda absorto.
Cuando los viejos no sabrán de animales que ahora solo vemos en las películas e incluso afirman que existieron porque lo contaban sus antepasados, el cerebro se nos queda absorto.
Cuando los viejos no sabrán de animales que ahora solo vemos en las películas e incluso afirman que existieron porque lo contaban sus antepasados, el cerebro se nos queda absorto.
Cuando los viejos no sabrán de animales que ahora solo vemos en las películas e incluso afirman que existieron porque lo contaban sus antepasados, el cerebro se nos queda absorto.
Y ojo, eso es así porque ellos mismos lo vieron.
Y ojo, eso es así porque ellos mismos lo vieron.
Esas leyendas que nos dejaron los griegos son las que enseñan en las escuelas.
Esas leyendas que nos dejaron los griegos son las que enseñan en las escuelas.
Esas leyendas que nos legaron los griegos son las que enseñan en las escuelas.
Esas leyendas que nos legaron los griegos son las que enseñan en las escuelas.
Los chavales ya no pueden ni siquiera imaginarse por qué el monstruo, el bicho o la rareza está en la pantalla de su móvil.
Los jóvenes ya no pueden ni siquiera imaginarse por qué el monstruo, el bicho o la rareza está en la pantalla de su móvil.
Está en una abrigada que hacen las rocas, no muy lejos del camino viejo a Santa Cruz.
Dicen en el mito que los vecinos le llevaban animales para mitigar los alaridos, a semblanza de un sacrificio.
Dicen en el mito que los vecinos le llevaban animales para mitigar los alaridos, a semblanza de un sacrificio.
La historia reciente nos dice que esta peña servía de escondite a los maquis en los tiempos en que se refugiaban en las sierras.
La historia reciente nos dice que esta peña servía de escondite a los maquis en los tiempos en que se refugiaban en las sierras.
Os lo dijo cuando llegamos al sitio.
Os lo dijo cuando llegamos al sitio.
La colilla la tiró más tarde entre la hojarasca de los robles.
La colilla la tiró más tarde entre la hojarasca de los robles.
La colilla la tiró más tarde entre la hojarasca de los robles.
La colilla la tiró más tarde entre la hojarasca de los robles.
Somos buenos compañeros.
Coged los libros.
Cojan los libros.
Mi vecino es chino.
Mi vecino es japonés.
Mi vecino es japonés.
Mi vecino es alemán.
Mi vecino es italiano.
Mi vecino es inglés.
Mi vecino es marroquí.
Mi vecino es portugués.
Mi vecino es francés.
Mi vecino es holandés.
Mi vecino es ruso.
Mi vecino es argelino.
Mi vecina es china.
Mi vecina es japonesa.
Mi vecina es japonesa.
Mi vecina es alemana.
Mi vecina es italiana.
Mi vecina es inglesa.
Mi vecina es marroquí.
Mi vecina es portugesa.
Mi vecina es francesa.
Mi vecina es holandesa.
Mi vecina es rusa.
Mi vecina es argelina.
Vengo de Argelia.
Vengo de Alemania.
Vengo de China.
Me gusta Cataluña, pero los catalanes no.
Vamos a Huelva.
Vamos a Huelva.
Nací en Salamanca.
Nací en Salamanca.
Nací en Salamanca.
Soy salmantina.
Soy salmantina.
Tengo catorce años.
Somos quinceañeros.
Tenemos quince años.
¿Eres amigo de Juan?
¿Eres amigo de Juan?
Mi madre se llama Eugenia.
Mi madre se llama Eugenia.
Mi madre se llama Eugenia.
Mi madre se llama Eugenia.
Tengo ventisiete años.
Eres muy alto.
Eres muy alto.
Vemos todo lo que sucede.
Vemos todo lo que pasa.
Vemos todo lo que ocurre.
A veces ponemos mal las letras.
¿Para qué se me necesita?
¿Tienes un tractor?
Los campesinos plantaron una encina.
Los campesinos plantaron una encina.
Los labradores la plantaron.
Los campesinos plantaron una encina.
Los campesinos plantaron una encina.
Los labradores la plantaron.
Una temporada de ventiscas y un aguacero han debilitado la Encina Nieta.
Una temporada de ventiscas y un aguacero han debilitado la Encina Nieta.
Una temporada de fuertes vientos y un aguacero han debilitado la Encina Nieta.
Una temporada de fuentes vientos y un aguacero han debilitado la Encina Nieta.
Se puede decir "encina" en lugar de "encina", si te gusta.
Se puede decir "encina" en lugar de "encina", si te gusta.
Se puede decir "encina" en vez de "encina", si te gusta.
Se puede decir "encina" en vez de "encina", si te gusta.
Aquí venden una Coca Cola muy aguada.
Cayó aguanieve.
Ha caído aguanieve.
Ha caído aguanieve durante toda la noche.
Ha caído aguanieve durante toda la noche.
A ver si agudizamos la vista.
A ver si afilamos la vista.
Una avispa me acaba de clavar su aguijón.
Una avispa me acaba de clavar su aguijón.
Una avispa me acaba de clavar su aguijón.
Se ahorcó con las sábanas de la cárcel.
Se ahorcó con las sábanas de la cárcel.
Se ahorcó con las sábanas de la cárcel.
Se ahorcó con las sábanas de la cárcel.
Me duele el cuello.
En Senegal eres una celebridad.
Tengo a la perra en celo.
Tengo a la perra en celo.
Tengo a la perra en celo.
Ahora se construye con cemento.
Aquello era un cenagal bien embarrado.
Aquello era un cenagal bien embarrado.
Aquello era un cenagal bien embarrado.
La voy a guardar yo, así subo a la azotea.
La voy a guardar yo, así subo a la azotea.
Iré a Barcelona, así paso por Zaragoza.
Me iré a dormir pronto, así duermo más horas.
Cállate, no llames al mal tiempo.
Cállate, no llames al mal tiempo.
Conviene no llamar al mal tiempo para que no ocurran desgracias.
Conviene no llamar al mal tiempo para que no ocurran desgracias.
Madre mía, cómo se balancea el péndulo.
Eres más feo que un cardo borriquero.
En este prado hay muchos cardos borriqueros.
En este prado hay muchos cardos borriqueros.
En este prado hay muchos cardos borriqueros.
En este prado hay muchos cardos borriqueros.
Vais a afilar la espada.
Vais a afilar la espada.
En mi opinión, las cosas hay que hacerlas bien.
En mi opinión, las cosas hay que hacerlas bien.
En mi opinión, las cosas hay que hacerlas bien.
En mi opinión, las cosas hay que hacerlas bien.
En caso de que venga, vete a toda leche.
En caso de que venga, vete a toda hostia.
En caso de que venga, vete a toda velocidad.
En caso de que venga, vete pitando.
No es obligatorio llevar mascarilla.
La mascarilla nos tapa la boca y la nariz.
La mascarilla nos cubre la boca y la nariz.
Esos actos son inhumanos.
Esos actos son inhumanos.
Venid a comer magdalenas.
Hay un mago en la plaza.
Magestad, permítame arrodillarme ante usted.
Para bien o para mal, las cosas son así.
Tu hijo no tiene maldad alguna.
Tu hijo no tiene maldad alguna.
Aquel chozo estaba lleno de maleza.
No digáis palabrotas.
Mi novia es maliense.
Mira que eres malintencionado...
Mira que eres malintencionado...
Mira que eres malintencionado...
Mira que eres malintencionado...
Le comenté ese asunto de buenas maneras.
Le comenté ese asunto de buenas maneras.
Le comenté ese asunto de buenas maneras.
Le comenté ese asunto de buenas maneras.
Tienes que ir a Alburquerque, no queda otra.
Tienes que ir a Alburquerque, no queda otra.
Tienes que ir a Alburquerque, no queda otra.
Me parece que te voy a dar una torta.
Me parece que te voy a dar una torta.
Me parece que te voy a dar una torta.
Me parece que te voy a dar una torta.
Me parece que te voy a dar un guantazo.
Me parece que te voy a dar un guantazo.
Me parece que te voy a dar un guantazo.
Me parece que te voy a dar un guantazo.
Coge la manguera, inútil.
Qué muchacho más inútil.
Qué muchacho más torpe.
Qué muchacho más inútil.
Qué muchacho más torpe.
Odia venir.
Rusia invadió Ucrania en 2022.
Rusia invadió Ucrania en 2022.
No quiero invadir ningún país.
No quiero invadir ningún país.
¡Rechacemos la invasión de Zambia!
¡Despreciemos la invasión de Zambia!
Hablemos de tu tía.
El reciclaje es necesario.
Últimamente está viciado con la consola.
Últimamente está viciado con la consola.
Ayer frotamos la camisa con la piedra.
Ayer frotamos la camisa con la piedra.
Ayer frotamos la camisa con la piedra.
Ayer frotamos la camisa con la piedra.
Quita el jabalí del fuego.
Tenéis mucha fuerza.
A veces nuestro ego se empequeñece y anda en busca de aprovación ajena.
A veces nuestro ego se empequeñece y anda en busca de aprovación ajena.
No me siento suficiente para ella.
Ya somos suficientes.
Aquella bandera está manchada de sangre.
Aquella bandera está manchada de sangre.
Aquella bandera está manchada de sangre.
No te ensucies, que luego tenemos una boda.
No te ensucies, que luego tenemos una boda.
He visto muchas veces las plantas medicinales de la India.
El símbolo debe ser artístico y respetuoso.
En un mundo en el que la tierra tiene dueño necesitamos ideas revolucionarias.
En un mundo en el que la tierra tiene dueño necesitamos ideas revolucionarias.
En un mundo en el que la tierra tiene dueño necesitamos ideas revolucionarias.
En un mundo en el que la tierra tiene dueño necesitamos ideas revolucionarias.
Cómo uno de los árboles más famosos de la Sierra de Gata ha acabado sin la copa que tapaba toda la carretera es algo que desconozco.
Cómo uno de los árboles más famosos de la Sierra de Gata ha acabado sin la copa que tapaba toda la carretera es algo que desconozco.
Cómo uno de los árboles más famosos de la Sierra de Gata ha acabado sin la copa que tapaba toda la carretera es algo que ignoro.
Cómo uno de los árboles más famosos de la Sierra de Gata ha acabado sin la copa que tapaba toda la carretera es algo que ignoro.
No lo sé, porque ni siquiera pude investigar a nadie en la visita a Gata.
No lo sé, porque ni siquiera pude investigar a nadie en la visita a Gata.
Sin la cabeza no eres nadie.
Ahora te quedas sin lo que te iba a decir.
Ahora te quedas sin lo que te iba a decir.
Sed recios, sed fuertes.
Todo tipo de especies y cerezos en las gabias hacen que los colores rezuman vida entre las gargantas.
He aquí mi aportación para la página Caminos de Lusitania.
Gracias al investigador José María Domínguez y de muchos años de trabajo registrando la literatura oral del norte extremeño.
Sucedió en la isla de Creta.
Pasó en la isla de Creta.
Ocurrió en la isla de Creta.
El pozo del Cinojal no está lejos del pueblo.
El pozo del Cinojal no está lejos del pueblo.
Es un vergel situado bajo un cerro.
La forma es similar a la de otras fuentes de esta parte.
La forma es semejante a la de otras fuentes de esta parte.
La forma es parecida a la de otras fuentes de esta parte.
Tras visitar ayer la ermita de San Jorge tengo un disgusto...
Comenzamos por el detalle de los textos del coro.
El primer texto, el de la parte izquierda del coro, es muy interesante.
El primer texto, el de la parte izquierda del coro, es muy interesante.
Hay manchurrones de moho y verdín.
Hay manchurrones de moho y verdín.
Sin acritud, yo también lo pienso.
¿Quién es tu entrenador de fútbol?
Señor, encontré la gracia en tus ojos.
Señor, encontré la gracia en tus ojos.
Lo que está acotado en la pared está en un cuadrado rojo.
En la mitad se encuentra otro fragmento del Génesis.
En la mitad se encuentra otro fragmento del Génesis.
En la mitad se encuentra otro trozo del Génesis.
En la mitad se encuentra otro trozo del Génesis.
Estoy muy cansado.
Estoy muy cansado.
Coge tus armas y tu arco y sal a cazar algo.
Luego prepárame un manjar, así que me guste.
Luego prepárame un manjar, que sea de mi gusto.
Luego prepárame un manjar, así que me guste.
Luego prepárame un manjar, que sea de mi gusto.
Trae, que me lo coma, y mi alma de bendecirá.
Ese trozo está dividido en tres renglones.
Detalle del color y de la araña que allí estaba.
El versículo no está entero.
En general, se pueden leer bastante bien los textos.
En Navaconcejo se celebra en san Sebastián una de estas costumbres paganas que tanto desprecian los políticos fascistas.
Asombra cómo se mezcla lo pagano con lo cristiano.
Asombra cómo se mezcla lo pagano con lo cristiano.
Asombra cómo se mezcla lo pagano con lo cristiano.
Asombra cómo se mezcla lo pagano con lo cristiano.
Asombra cómo se mezcla lo pagano con lo cristiano.
Asombra cómo se mezcla lo pagano con lo cristiano.
Asombra cómo se mezcla lo pagano con lo cristiano.
Asombra cómo se mezcla lo pagano con lo cristiano.
En san Sebastián, tras lor preparativos de los días anteriores, se hace misa por el santo.
En san Sebastián, tras lor preparativos de los días anteriores, se hace misa por el santo.
Antiguamente le tiraban naranjas, berzas y mondaduras.
Antiguamente le tiraban naranjas, vezas y mondaduras.
Comámonos la sandía.
Comámonos la sandía.
Comámonos la sandía.
También bailaba antes al son del tamboril y él mismo llevaba unas castañuelas grandes que miraban de frente al santo.
Es similar a como son los lanzadores de Fregenal.
Es similar a como son los lanzadores de Fregenal.
Es similar a como son los lanzadores de Fregenal.
Es similar a como son los lanzadores de Fregenal.
Es similar a como son los lanzadores de Fregenal.
Es similar a como son los lanzadores de Fregenal.
Es similar a como son los lanzadores de Fregenal.
Es similar a como son los lanzadores de Fregenal.
El santo va de blanco y rojo.
El santo va de blanco y rojo.
Los albornoces delante, puños y bajeras detrás, la estrella de seis puntas bordada en el pecho y los brazos bien vestidos también.
Niños, jóvenes y viejos intentan darle un palmetazo en la espalda cuando se descuida.
Niños, jóvenes y viejos intentan darle un palmetazo en la espalda cuando se descuida.
Hace que la gente no guarde el orden en la procesión, puesto que corren para todas partes.
De vez en cuando los salvas pegan un tiro al aire con la escopeta.
Sólo conserva la puntualidad el corro de cantantes, que van detrás del santo.
Sólo conserva la puntualidad el corro de cantantes, que siguen al santo.
Sólo conserva la puntualidad el corro de cantantes, que van detrás del santo.
Sólo conserva la puntualidad el corro de cantantes, que siguen al santo.
Cantan con una melodía más apagada y lenta.
La procesión avanza por las calles principales.
Ritos paganos que sirven para acabar con el invierno.
Ritos paganos que sirven para poner fin al invierno.
Entrásteis puros en la primavera.
Se encuentra en la bifurcación del arroyo del Perro con el de las Herrerías, oculto bajo un rebollar medio seco.
Se encuentra en la bifurcación del arroyo del Perro con el de las Herrerías, oculto bajo un rebollar medio seco.
Quien sea un señorito llega en coche y a quien le guste andar llega fácilmente desde el pueblo.
Quien sea pijo llega en coche y a quien le guste andar llega fácilmente desde el pueblo.
Yo te quiero a ti.
Yo te quiero a ti.
Aún no tengo el carné de conducir.
Aún no tengo el carné de conducir.
Aún no tengo el carné de conducir.
Aún no tengo el carné de conducir.
Ayer condujimos un cambión muy grande.
En Perú extraen perlas de debajo del suelo.
Tengo mucha hambre, estoy hambriento.
Tengo mucha hambre, estoy hambriento.
Tengo mucha hambre, estoy hambriento.
Tengo mucha hambre, estoy hambriento.
Tengo mucha hambre, estoy hambriento.
Tengo mucha hambre, estoy hambriento.
Mi primo Dani es muy fanfarrón, se cree de verdad todo lo que os cuenta.
Sácate esas fantasías de la cabeza.
Sácate esas fantasías de la cabeza.
Puedes llamarle "el presumido", o "el fanfarrón".
Puedes llamarle "el presumido", o "el fanfarrón".
No tenemos mucho presupuesto para este año.
Te pretende el hijo del hornero, me parece que te vas a casar con él.
Te pretende el hijo del hornero, me parece que te vas a casar con él.
Te pretende el hijo del hornero, me parece que te vas a casar con él.
Te pretende el hijo del hornero, me parece que te vas a casar con él.
Siempre hay que tener un protocolo de prevención de riesgos laborales.
Siempre hay que tener un protocolo de prevención de riesgos laborales.
Siempre hay que tener un protocolo de prevención de riesgos laborales.
Siempre hay que tener un protocolo de prevención de riesgos laborales.
Un árbitro debe tener rigurosidad, debe ser riguroso.
Un árbitro debe tener rigurosidad, debe ser riguroso.
Un árbitro debe tener rigurosidad, debe ser riguroso.
Un árbitro debe tener rigurosidad, debe ser riguroso.
Un árbitro debe tener rigurosidad, debe ser riguroso.
Adam Smith escribió "La riqueza de las naciones" en 1776.
Los africanos son muy robustos.
Los africanos son muy robustos.
Los africanos son muy robustos.
Rodearon a sus enemigos.
Rodearon a sus enemigos.
Hicisteis un buen trabajo por allí.
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
El lema del Pontevedra reza "hay que roerlo".
Hazlo con esmero.
Hazlo con cuidado.
Entonces vete a Cáceres.
Quiero una tableta de chocolate.
La 'h' en la escritura sólo la usamos para la aspiración de la 'f' latina.
La 'h' en la escritura sólo la usamos para la aspiración de la 'f' latina.
La 'h' en la escritura sólo la usamos para la aspiración de la 'f' latina.
La 'h' en la escritura sólo la usamos para la aspiración de la 'f' latina.
Cuando te vayan a pedir algo te lo pedirán en extremeño.
Cuando te vayan a pedir algo te lo pedirán en extremeño.
Al final o amarán la lengua o la odiarán.
Al final o amarán la lengua o la odiarán.
Parece catalán el apellido del cura.
Parece catalán el apellido del cura.
Parece catalán el apellido del cura.
Parece catalán el apellido del cura.
Antes Montánchez pertenecía al área de influencia de Mérida.
Es complicado entender los resultados de la encuesta.
Es complicado entender los resultados de la encuesta.
En el móbil ponemos la negrita entre asteriscos.
El 70% de los ingresos hospitalarios son falsos positivos.
La llevaron al hospital.
A ellos les han hecho la prueba poco antes.
A ellos les han hecho la prueba poco antes.
Al menos de eso nos hemos librado un poco.
Al menos de eso nos libramos un poco.
Cada vez se aglomeran más en el concierto.
La conciencia de los oprimidos es la concienci del esclavo.
La conciencia de los oprimidos es la concienci del esclavo.
Vamos a concertar una reunión para el miércoles.
Vamos a concertar una reunión para el miércoles.
Vamos a concertar una reunión para el domingo.
Vamos a concertar una reunión para el domingo.
He estado varias veces en ese parlamento y no dan ningún tipo de argumentos.
He estado unas cuantas veces en ese parlamento y no dan ningún tipo de argumentos.
Eres lo bastante fuerte para llevarme las bolsas de la compra.
37 grados, ¡menudo bochorno!
¿Te gusta blasfemar?
Estar allí me resultó entretenido.
Las elecciones de palabras son muchas veces diferentes.
Las elecciones de palabras son a menudo diferentes.
Así da gusto conversar.
Así da gusto conversar.
En la vejez nos abate la soledad.
En la vejez nos deprime la soledad.
Siempre hay otras maneras.
Siempre hay otras maneras.
Siempre hay otras maneras.
Siempre hay otras maneras.
Lo que no se puede hacer es hacer calcos del castellano, menos aún cuando tenemos palabras propias.
Esto es mezclar cosas que no son mezclables.
Esto es mezclar cosas que no son mezclables.
Me parece que las reglas son las mismas.
Me parece que las reglas son las mismas.
Me parece que las reglas son las mismas.
Me parece que las reglas son las mismas.
Mezcla ninguna: los sufijos en extremeño y en castellano son los mismos, pero las elecciones son diferentes.
Mezcla ninguna: los sufijos en extremeño y en castellano son los mismos, pero las elecciones son diferentes.
Mezcla ninguna: los sufijos en extremeño y en castellano son los mismos, pero las elecciones son diferentes.
Es lo mismo que ocurre en Pakistán, Uzbekistán y Kirgistán.
Los uzbecos también hablan ruso.
Los uzbecos también hablan ruso.
Hay que conocer cada palabra, no copiar de cualquier manera.
Hay que conocer cada palabra, no copiar de cualquier manera.
Hay que conocer cada palabra, no copiar a lo loco.
Hay que conocer cada palabra, no copiar a lo loco.
La apertura de nuestro país a Europa sólo nos traerá pobreza.
La apertura de nuestro país a Europa sólo nos traerá pobreza.
La apertura de nuestro país a Europa sólo nos traerá pobreza.
La apertura de nuestro país a Europa sólo nos traerá pobreza.
Esta nave industrial necesita un buen lavado.
A parte, tenemos soluciones buenas como el sufijo serradillano.
A parte, tenemos soluciones buenas como el sufijo serradillano.
Tenlo en cuenta, Urbano, que Juan sabe.
Pues sí, me gusta el rock.
Ya hice ese experimento una vez.
Antonio Sánchez fue profesor de clases particulares.
Antonio Sánchez fue profesor de clases particulares.
De repente, comenzaron a tirar caramelos por encima de los noruegos.
De repente, comenzaron a tirar caramelos por encima de los noruegos.
No le hagas caso, es un cuentista.
No le hagas caso, es un cuentista.
No le hagas caso, es un cuentista.
No fui a Sevilla, pero tampoco valía la pena.
Este año no iremos a coger aceitunas, no vale la pena.
Este año no iremos a coger aceitunas, no vale la pena.
Este año no iremos a coger aceitunas, no vale la pena.
Este año no iremos a coger aceitunas, no vale la pena.
Este año no iremos a coger aceitunas, no merece la pena.
Este año no iremos a coger aceitunas, no merece la pena.
Este año no iremos a coger aceitunas, no merece la pena.
Este año no iremos a coger aceitunas, no merece la pena.
No me importa el partido del Cacereño.
Me da igual el partido del Cacereño.
Los gatos maúllan.
Es obligatorio visitar Filipinas.
Aparecen en primera posición lugares tan paradisíacos como El Nido.
Aparecen en primera posición lugares tan paradisíacos como El Nido.
La isla de Corón es el destino preferido de los buzos, pero ultimamente está demasiado explotada con el fentío que va para estar de fiesta.
La isla de Corón es el destino preferido de los buzos, pero ultimamente está demasiado explotada con el fentío que va para estar de fiesta.
La isla de Corón es el destino preferido de los buzos, pero ultimamente está demasiado explotada con el fentío que va para estar de juerga.
La isla de Corón es el destino preferido de los buzos, pero ultimamente está demasiado explotada con el fentío que va para estar de juerga.
No podemos ir a la playa del jabalí, puesto que el gobierno está construyendo una autopista nueva y grandes complejos hoteleros.
No podemos ir a la playa del jabalí, puesto que el gobierno está construyendo una autopista nueva y grandes complejos hoteleros.
Hay diferentes planes para hacer con más tranquilidad, precios más baratos y mucha diversión.
Coge el barco que sale cada hora de la segunda ciudad más grande de Filipinas, Cebú.
Cebú cuenta con un aeropuerto internacional y es el lugar donde el héroe indígena Lapu-Lapu dio muerte a Magallanes.
Cebú cuenta con un aeropuerto internacional y es el lugar donde el héroe indígena Lapu-Lapu dio muerte a Magallanes.
Vale la pena una paradita para conocer la historia colonial que aún retiene.
Vale la pena una paradita para conocer la historia colonial que aún retiene.
Vale la pena una paradita para conocer la historia colonial que aún retiene.
Vale la pena una paradita para conocer la historia colonial que aún retiene.
También me parece interesante contar la historia de la imagen del Santo Niño.
También me parece interesante contar la historia de la imagen del Santo Niño.
También me parece interesante contar la historia de la imagen del Santo Niño.
También me parece interesante contar la historia de la imagen del Santo Niño.
La llevaba Magallanes a bordo y casualmente la encontró Miguel López de Legazpi.
Cuarenta años después del acontecimiento salió con una partida desde la costas orientales de México.
Querían establecer un canal seguro para el intercambio de mercancías.
En ese mismo sitio donde se encontró la imagen se ordenó de levantar lo que es la actual basílica, la más antigua del país y a la que acuden miles de devotos filipinos en peregrinación.
En ese mismo sitio donde se encontró la imagen se ordenó de levantar lo que es la actual basílica, la más antigua del país y a la que acuden miles de creyentes filipinos en peregrinación.
SIN MUJERES NO HAY COMUNALES
III ENCUENTRO ESTATAL DE COMUNERAS
14 Y 15 SEPTIEMBRE LLANES
Espacios de encuentro para conocernos y compartir saberes y sabores
Experiencias inspiradoras y visitas
Trazar rutas para el apoyo mutuo
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JUEVES 14
11:30-12:00h. Llegada y recepción.
12:00-14h. Conocernos y reconocernos.
Espacio dinamizado para compartir y configurar juntas la red de apoyo mutuo.
14-16h. Comida
16h-19:00h. Visita a comunales locales.
19:00-20:30h. Compartiendo saberes.
Mesa de experiencias inspiradoras.
20:30-21:30h. Descanso, paseo, tiempo libre...
21:30h. Compartiendo sabores.
Cena de traje (yo traje este plato para compartir, yo este otro...)
22:30h. Hoy va a ser mi gran noche.
Sorpresas nocturnas...
VIERNES 15
9:30-11:00h. Compartiendo saberes.
Mujeres y comunales: un vínculo imprescindible para su conservación y defensa.
11h Café
11:30-13:00h. ¿Y ahora cuando volvamos?...
Taller de herramientas y propuestas para seguir trabajando en casa.
13:00-14h. Acto de apoyo a la Coordinadora de Montes vecinales de mano común del Principado de Asturias.
14h. Comida y ¡hasta pronto!
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Los poyos son inferiores a los escaños
No somos capaces de entenderlo
Esos son iguales que estos
Este año las castañas son mejores que el año pasado
Escuela de extremeño
Escuela de lengua extremeña.
¡Te animamos a conocer una de las lenguas de Extremadura!
Todos los Miércoles de 19h a 20h en C/ Tiendas 3, 2ª Planta.
También disponible online para quien no pueda asistir: https://www.youtube.com/@OSCEC/streams
Canal de WhatsApp de OSCEC: https://www.whatsapp.com/channel/0029Va8NhOpHbFV9HEPJxI0t
No sabemos quiénes pudieron haces esa trastada
¿Cuáles son los botines que le regalaste?
¿De quién eres hijo?
¿De quién es ese lápiz?
¿De dónde vienes?
Este año somos pocos quintos
Este año estamos pocos quintos
¡Aprende el extremeño!
La artista empezó a hablar.
A mi hermano le dijeron que se fuera.
De las cuatro estaciones, la que mas disfruto es el otoño.
Con lo poco que nos pagan no nos interesa.
Al principio de la primavera.
Hemos quedado sobre las 7.
Vamos por el camino que así atajamos.
Hablamos extremeño.
Está en Cáceres.
Vive en Cáceres.
Está en Cáceres y alrededores.
Estuvimos andando por la sierra.
Los muchachos están jugando por ahí.
Un vino cualquiera.
Un pueblo cualquiera.
¡Hombre!, ¡Cuánto tiempo sin verte!
Oye, ¿Dónde estuviste anoche que no te vi aparecer?
Mi sombrero
Mi mujer
Mis amigos
Mis olivos
Una bicicleta
Ninguna bicicleta
La muchacha no come gazpacho
¿Cuál es tu nombre?
¿Cómo te llamas?
¿De quién eres?
¿El pan de quién te comes?
¿De dónde eres?
¿De dónde vienes?
¿Por dónde vives?
¿Dónde estás plantado?
¿Dónde te metes?
¿Qué hora es?
¿Qué tiempo hace?
¿Qué llevas ahí?
¿Por dónde está Esparragosa de Lares?
Quizá conoces a mis amigos.
¡Buenos días!
¡Adiós!
¡Buenas tardes!
¡Hasta luego!
¡Buenas noches!
¡Hasta mañana!
¡Hola!
¡Hola!
¡Hola!
¡Hasta pronto!
¡Hola!
¡Hola!
¡Hola!
¡Hasta la próxima!
En la sección de Cultura y Sociedad de este Módulo 3 vamos a conocer gente famosa de Extremadura.
Si eres extremeño/a seguro que los conoces ya pero, sobre todo, esto nos va a servir para irnos familiarizando con el extremeño escrito.
No os preocupéis, no tenéis por qué conocer el significado de todas las palabras.
Sólo queremos que os vayáis acostumbrando a ver el extremeño por escrito.
¡Vamos allá!
Badajoz
Periodista y presentadora de renombre en muchos programas de radio y televisión.
Presentadora en la Cadena SER del 2012 al 2021.
Ahora es la directora del periódico El País.
Alburquerque
Presentadora de redio y televisión.
En los últimos años ha estado en Onda Cero y en Canal Extremadura.
Ahora tiene un popular canal en Youtube.
Trujillo
Humorista, artista y presentador.
Es uno de los creadores e impulsores del stand up en España y también es corriente verlo como intérprete y autor.
Ha participado en canales de televisión como artista, showman y también como guionista.
Fuente de Cantos
Campó en la pintura religiosa, en la que su arte revela una gran fuerza visual y un profundo misticismo.
Fué un artista representativo de la Contrareforma.
Fué amigo de Velázquez
La Torre de Miguel Sesmero
Figura del expresionismo representativo, uno de los pintores españoles mas importantes de la segunda mitad del diglo XX.
Logrosán
Fue abogado, teólogo, astrónomo y escritor.
En el 1893 avistó un cometa que desde entonces lleva su nombre.
Fue invitado a muchas publicaciones: periódicos como El Globo, El Liberal, La Libertad o La Voz de Extremadura; revistas como La Esfera, Nuevo Mundo, Boletín de la Real Academia de la Historia...
En su lecho de muerte dijo a sus allegados: "Ningún hombre es indispensable. No me lloreis. Solo de una manera vais a honrar mi memoria: ¡Continuad mi obra! ¡Superadla!".
Fue la primera mujer Catedrática de Medicina de España (con 37 alos), la primera mujer presidenta de un Colegio de Médicos en España y la primera mijer en ocupar sitio en la Organización Médica Colegial de España (OMC), razones por las cuales ganó, de entre otros, el Premiu a la Excelencia de la Federación de Mijeres Directivas, Profesionales y Empresarias (FEDEPE).
Villanueva de la Serena
Jugador de baloncesto ahora ya retirado.
Hizo parte del Equipo español que ganó el Campeonato Mundial de Baloncesto del 2006 en Japón.
Es el primer extremeño en jugar en la NBA.
Cilleros
Futbolista y entrenador.
En su carrera como futbolista fue internacional con España y estuvo en equipos como Real Madrid o Liverpool.
Almendralejo
Escritor de la época del Romanticismo, el poeta mas señalado del primer Romanticismo español.
Obras populares como El Pelayo, Poesías, El estudiante de Salamanca, Canción del Pirata,
Canciones...
Zafra
Narradora y poeta.
Ejemplos de sus obras tenemos Algún amor que no mate, Blanca vuela mañana o la su obra prencipal, La voz dormida, de la que mismamente hicieron una película. (Premio Libro del Año 2003, otorgado del Gremiu de Libreros de Madrid).
Valencia de Alcántara
Cantante de música pop-dance.
Tras darse a conocer en el 2005 en el programa Operación Triunfo, grabó su primer disco, Corazón de fuego.
En el 2009 participó en el Festival de Eurovisión, con el tema La noche es para mí.
Cuenta con dos discos de platino y un disco de oro.
Conocía comu Bebe, es una cantautora i artista que ganó fama entrenacional conos cenzillus Malo i Ella.
Tuvu nacencia en Valencia del Cid i con un añu la su familia se vinu pa Estremaúra.
Ganó un Goya al Mejol Cantal Original por Tiempo pequeño, dela penícula La educación de las hadas.
También conocido como Robe; es un compositor y músico conodido por ser el fundador e imagen de la banda de rock Extremoduro.
Como cosa interesante, en las canciones de Extremoduro es corriente escuachar palabras en extremeño.
Son una banda rumbera.
Todos sus miembros son de la misma familia gitana a la que pertenecen los artistas Porrina de Badajoz
o Azúcar Moreno.
Canciones conocidas de esta banda son: Dame Veneno, Me quedo contigo o Me sabe a humo.
Fue presidente de la Junta de Extremadura 24 años, entre el 1983 y el 2007).
En 2008 volvió como profesor en la Facultad de Educación de la Universidad de Extremadura, aunque ya está retirado.
Actualmente es miembro del Consejo de Estado.
Militar y conquistador del Perú para la Corona de Castilla.
Estuvo luchando con su padre en las Guerras Italianas.
En 1502 viajó a las Indias, rematando la Conquista en 1533.
Político y militar que guió la Conquista de México.
Por sus éxitos, Cortés fue nombrado primer Marqués del Valle de Oaxaca, Governador y Capitán General de la Nueva España.
Fue conquistadora de Chile junto a Pedro de Valdivia y fundadora de la que actualmente es la ciudad de Santiago de Chile (de aquella Santiago de Nueva Extremadura).
Artista de renombre en cine, teatro y televisión, donde comenzó en el 2004 con 'Mis adorables vecinos'.
En cine debutó con la película 'Mar Adentro'.
En el 2007 estuvo nominado para el Goya a artista principal por 'El camino de los
ingleses'.
Anteriormente lo vimos en 'Amar es para siempre'.
Gamusino y Pantaruja
Gamusino
Pantaruja
En el escenario una encina vieja y solitaria.
Hojarasca seca.
Por el lateral sale con carretilla, llena de cosas, achiperres varios, un saco grande de dónde irá sacando cosas, GAMUSINO viene contando.
¡Ya, ya lo sé!
¡Vengo tarde!
¡Tarde!
¡Tardísimo!
¿Es aquí?
¿Seguro?
A ver mi mapa...
No me fío un pelo, ni un pelo...
Leyendo.
"¡Doscientos, cuarentaidós pasos desde la piedra gorda!"
Sí, sí, la piedra gorda es aquella del fondo...
Aquí yo conté, doscientos cuarenta... Cuarentaiuno, y cuarentaidós.
"Encontrarás un encina vieja, seca, reseca"
¿Creéis que esto es una encina vieja, seca, reseca? ¿Seguro?
Pues listo... Este es el sitio.
¡Hoy toca contar cuentos aquí!
Dadme unos segundos que lo preparo, todo, todísimo...
Sacando cosas del saco y colocando todo.
¡Bueno pues listo!
"Érase que se era..."
¡Anda! Sí se me ha olvidado presentarme, con las prisas se me olvidan las cosas.
Pero, seguro, que vosotros sabéis quien soy yo.
¡Soy mundialmente conocido! Todos a la vez...
¿Quién soy yo?
Nadie responde.
¡Será posible!
Bueno, bueno, no pasa nada...
Son solo los nervios, y la emoción, de haberme visto...
¿Quién soy yo?
Nadie responde.
Les da pista.
Soy peludete...
Grandes orejas...
Tengo un rabito...
Hocico...
¿Una rata?
¿Un conejo?
No, no, no... Esos son mis primos.
¡Soy GAMUSINO!
Sabéis, para que no se olvide mi nombre, ya nunca más...
Os enseñaré la canción de Gamusino.
Bueno os enseño los pasos de mi canción.
Música de "Las Ovejitas". Enseña el ritmo de palmas a los niños.
Va al saco y de él saca un "casette" antiguo, y una cinta.
Canción de "EL GAMUSINO"
Tengo orejas de conejo,
Pero no lo soy,
Tengo hocico de ratón,
Pero no lo soy,
¡Soy GAMUSINO GAMUSINETE!
Qué entre encinas y robles siempre ha se meter...
¡Venga, ahora todos conmigo!
El baile es muy sencillito...
Ensaya con ellos el baile y la canción.
¡Pues listo!
¡Yo soy GAMUSINO GAMUSINETE!
¿Y a qué venía yo?
¿Sabéis a que venía yo?
¡Qué con tanto baile se me ha olvidado!
¡Claro, claro! A contar cuentos...
De detrás de la encina sale Pantaruja, encobijada, a la que han despertado tantos gritos.
¿Pero quién demonios, hace tanto ruido?
Será posible que una ya no pueda ni echarse tranquila una siestecita...
(Grita)
¡Una bruja!
¡Una bruja!
(Se esconde detrás del carro)
¡Oye tú, sin ofender!
¡Yo no soy ninguna bruja!
¡Sal de ahí!
¡No, no salgo, seguro que me hechizas!
¡Qué salgas te digo!
¡Qué no soy una bruja!
(Destapándose)
¡Mírame!
¿Está es la cara de una bruja?
¡Mira que piel!
¡Suave y tersa, ni una sola verruga!
¿Entonces qué eres?
Vistes como una bruja, pareces una bruja y hueles como una bruja...
¡Oye tú!
¡Yo huelo estupendamente!
Solo que he debido sentarme encima de alguna boñiga de vaca...
Bueno, bueno... ¿Entonces quién eres?
Soy Pantaruja.
¡Lo que yo he dicho, una bruja!
¡He dicho, Pan-Ta-Ru-Ja!
(Tranquilizándole)
¡Con las orejotas tan grandes que tienes y qué mal escuchas!
¡Venga sal, que no te voy a hacer nada!
¿Seguro?
¡Segurísimo!
(Saliendo)
¿Seguro no me convertirás en un ratón?
¡Pero si ya eres un ratón!
(Ofendido)
¡Yo no soy un ratón!
(al público)
Niños, ¿yo soy un ratón?
¡Está bien, está bien!
¡Perdona!
¡No me había fijado en tus grandes orejas!
¡Eres un conejo!
(Burlón)
¡No, no, tampoco soy un conejo!
¡Pues lo pareces!
¡Pues lo mismo que tú, que pareces una bruja y dices que no lo eres!
¡Está bien!
Empecemos desde el principio...
(Saludándose)
Yo soy Pantaruja... ¿Y tú?
(Al público)
¡Ayudadme a explicárselo!
(Comienza el ritmo, y baile)
Tengo orejas de conejo,
Pero no lo soy...
(Sorprendida)
¡Eres Gamusino!
¿Me conoces?
¡Todo el mundo te conoce, desde Cáceres a Badajoz!
¡Te conocen hasta en Trujillo!
(Buscando lápiz y papel)
¿Tienes un lápiz?
¡Sí... seguro que en mi saco...!
(Emocionadísima)
¡No se lo van a creer!
¡Increíble!
Jarramplas se va a morir de envidia cuando le diga que he conocido a Gamusino...
¿Jarramplas?
¿Le conoces?
Sí, claro, ya os presentaré...
(Dándole papel y lápiz)
¡Fírmame un autógrafo!
¿El qué?
¡Un autógrafo!
¡Una firma!... (Al ver que Gamusino no sabe, le ayuda)
Para la guapísima...
¿A ver...?
... guapísima Pantaruja, la mejor amiga del mundo.
Con cariño Gamusino....
¿Ya?
¡No! ¡Un selfie!
¿Un qué?
Un selfie...
Una foto...
un autorretrato...
los dos...
¡Espera voy a buscar mi móvil!
¿Móvil?
Mi teléfono... ¿pero en qué siglo vives?
Es que de tanto andar para arriba y para abajo contando cuentos... pues no me entero de muchas cosas.
¡Voy a tener que coger vacaciones!
¿Cómo vas a coger vacaciones?
Eres Gamusino... sin ti no se contarían miles de cuentos e historias... Sería un desastre.
¿Tan famoso soy?
¡Eres el mejor contador de cuentos, de todos los que habitan los bosques, dehesas, huertas, sierras...!
¡Gracias!
(Al público)
¡Es una fan!
¡Yo también cuento cuentos!
¿Sabes?
¿De veras?
Sí, solo que los míos son distintos...
¿Distintos?
¡Sí!
¡Yo los cuento, de noche!
¡A oscuras!
A oscuras, de noche...
¡Qué miedo!
¡No, no! La oscuridad no da miedo...
Si, claro que da miedo...
(Al público)
¿A qué si da miedo?
¿Has oído?
¡Pero eso lo dicen los mayores para asustar!
¡Los mayores se olvidan de lo divertida que es la oscuridad y por eso dicen que da miedo
¡Pero no da miedo!
¡No lo entiendo!
Yo soy quien susurra cuentos al oído de los niños cuando duermen, para que sueñen con castillos, príncipes, princesas, piratas...
¡Yo soy quien protege el sueño de los niños!
¡Solo que cuando se hacen mayores, y empiezan a tener preocupaciones, pues se olvidan de mí!
¡Está bien!
De todas maneras, a mí la oscuridad me da mucho miedo...
¡La oscuridad es superdivertida!
¡A oscuras podemos jugar al escondite, por ejemplo!
¡O a la Gallinita ciega!
¡A oscuras, podemos hacer sombras chinescas sobre la pared!
¡De noche, y a oscuras, podemos ver las estrellas y la luna!
¡De noche en nuestra habitación, podemos dejar volar nuestra imaginación, y soñar con lo que queramos...
¡Es verdad!
¡Pues nunca lo había pensado!
¿Y sabes?, yo también tengo una canción sobre la oscuridad.
¿Queréis escucharla?
¿Sí?
¡Venga, niños, os enseño la coreografía!
¡Todos de pie!
Enseñan el ritmo a los niños.
Jota "La Paloma".
Saca una cinta y se la da a Gamusino para que la ponga.
Toma esta cinta y pon mi canción.
¡Voy!
¡Perfecto Gamusino!
¡Sería perfecto!
De noche yo salgo, como la luna,
No me tengas miedo, soy Pantaruja.
Pantaruja me llamo yo,
No me temas, que no, que no.
Yo guardo tus sueños, para que duermas,
Tranquilo en tu cama, mientras tu sueñas.
Pantaruja me llamo yo,
No me temas, que no, que no.
Yo te canto nanas, cuentos yo te leo,
Te canto romances y te tarareo.
Pantaruja me llamo yo,
No me temas, que no, que no.
¡Bravo!
¡Me ha encantado!
¿Sabes una cosa?
¿El qué?
¡Hacemos un gran equipo!
¿Sí?
¿Por qué?
¡Porque yo cuento cuentos de día, y tú los cuentas de noche!
¡Es verdad!
Así siempre podrán imaginar, soñar, y divertirse con nuestras historias...
¡Sí! Y sabes, que yo creo que ya es hora de que les contemos un cuento...
¡Que ya llevan tiempo esperando!
¿Queréis?
(A Pantaruja)
¿Me ayudas a contarlo?
¡Pues claro!
Primer Cuento.
Se preparan para contarlo.
¿Te sabes el cuento de "El Gallo Kiriko"?
Sí, claro. Me encanta.
¡Pues yo seré El Gallo Kiriko!
¡Perfecto! Yo haré los demás personajes...
En un gallinero muy postinero se iban a celebrar unas bodas de alto plumero.
Las bodas del tío Perico, que había invitado a su sobrino el gallo Kirico.
Y el gallo Kirico, que vivía muy lejos, se levantó más temprano que nunca para ir a las bodas de su tío Perico.
Muy aseado y muy bien vestido, allá va tan pimpante el gallo Kirico.
De pronto, ¿sabéis con qué se topó? Pues con una cesta de la vaca, muy sucia de barro pero llenita, llenita de granos de trigo.
¡Uhm, con el hambre que llevaba el gallo Kirico! Entonces dijo:
- ¿Pico o no pico? Si pico me ensucio el pico, y no podré ir a las bodas del tío Perico. Pero si no pico me muero de hambre y para otro el trigo.
Total que no pudo resistir la tentación y picó.
¡Vaya si picó! Y todo el pico se manchó.
-¿Y ahora qué hago?
¿Cómo voy a presentarme así en las bodas del tío Perico?
Camina que camina, muy preocupado, el gallo kirico llegó hasta un prado.
Allí vio... ¿sabéis que vio? Un rosal; y el gallo le dijo:
-Rosal, límpiame el pico, que voy a las bodas del tío Perico.
-No quiero- dijo el rosal-. No haberte ensuciado.
Y el gallo Kirico siguió su camino.
Anda que anda, muy enojado, se encontró una oveja en otro prado.
-Ovejita, bonita, cómete el rosal, que no quiso limpiarme el pico para ir a las bodas del tío Perico
-No quiero- dijo la oveja-. No haberte ensuciado.
Y el gallo Kirico no tuvo más remedio que seguir su camino.
Anduvo y anduvo, muy enfadado, hasta encontrarse con el lobo que estaba muy flaco.
-Lobito, lobo, cómete a la oveja, que no quiso comerse el rosal, que no quiso limpiarme el pico para ir a las bodas del tío Perico.
-No quiero- dijo el lobo-. No haberte ensuciado.
¿Qué diréis que hizo el gallo Kirico?
Seguir su camino muy malhumorado, y se encontró con un palo.
-Palito, palo, asusta al lobo, que no quiso comerse la oveja, que no quiso comerse el rosal, que no quiso limpiarme el pico para ir a las bodas del tío Perico.
-No quiero-dijo el palo-. No haberte ensuciado.
¡Qué palo más malo!
El gallo Kirico, muy enfurruñado, sigue su camino.
Y apenas había empezado a andar se encontró... ¡al fuego!
-Fuego, fueguito, quema al palo, que no quiso asustar al lobo, que no quiso comerse la oveja, que no quiso comerse el rosal, que no quiso limpiarme el pico para ir a las bodas del tío Perico.
-No quiero- dijo la candela-. No haberte ensuciado.
Entonces se encontró un río.
-Río, río, apaga el fuego, que no quiso quemar al palo, que no quiso asustar al lobo, que no quiso comerse la oveja, que no quiso comerse el rosal, que no quiso limpiarme el pico para ir a las bodas del tío Perico.
-No quiero- dijo el río, y siguió su corriente.
¡Qué mala gente!
El gallo Kirico ya casi volaba aunque iba muy triste.
¿Y sabéis qué se encontró? ¡Un burro!
-Burrito, burro, bébete el agua del río, que no quiso apagar el fuego, que no quiso quemar al palo, que no quiso asustar al lobo, que no quiso comerse la oveja, que no quiso comerse el rosal, que no quiso limpiarme el pico para ir a las bodas del tío Perico.
-¿Y el gallo Kirico?
-Con el burro se puso pesado y este una coz le ha pegado.
-¡Y qué más?
-Que al río se ha caído y se ha puesto empapado.
-¿Y qué más?
-Que en las bodas no entran gallos tan mojados, y el gallo Kirico, con su pico limpio, fuera se ha quedado.
Y colorín colorado, ¡este cuento se ha acabado!
¡Fantástico!
Había oído mil historias sobre ti... pero sin duda es mucho mejor en directo...
¡No exageres, que me pongo "colorao"!
¡No exagero, es la verdad!
Seguro que tu eres tan buena como yo, o mejor...
¡No sé yo!
¡Seguro que sí!
A mí no me conoce nadie...
No es necesario ser famoso, para ser muy bueno en lo que haces... en el mundo hay miles, que digo miles, millones de personas que no son famosas, y que son unos genios pintando, o cantando, o actuando, o haciendo la comida...
¿Seguro?
Te lo demuestro...
¿Quiénes de aquí, saben pintar?
¿Y cantar?
¿Bailar?
Lo ves miles de pequeños genios.
¡Pues tienes toda la razón del mundo!
Solo necesitamos que alguien confíe en nosotros y no apoye en lo que hacemos y lo que nos guste...
¡Exacto!
Y ahora te toca a ti... Seguro que sabes hacer muchas cosas, además de contar cuentos...
(Jugar a buscar)
¡Déjame que piense!
¡Mmmm! ¡Pues yo sé...! Pues soy una experta en fiestas  y leyendas de Extremadura.
Me conozco todas las fiestas y personajes de norte a sur.
Yo como vivo en el campo, no se mucho de fiestas...
¡Tengo una idea!
¿Qué os parece si jugamos a un juego para que las conozcas?
Yo hago un personaje y tu intentas adivinarlo...
Pero eso es muy difícil.
¡Qué no!
Yo te voy dando pistas y seguro que lo adivinas, y además seguro que el público también nos ayuda...
El primero es facilísimo...
Lleva un tambor... y un traje lleno de colores.
Y por último lleva una gran máscara.
(Va detrás del árbol se coloca máscara, o saca máscara pequeña)
¡Jarramplas!
Sí. Perfecto.
Pero, ¿a que no sabes dónde vive?
Sí, sí.
Vive en Piornal, y cuando sale por el pueblo todo el mundo le tira nabos.
(Escenificación de la fiesta)
Me encanta este juego. Otro, otro...
¡Otro! ¡Pero este no te asustes...
No, no, no me asusto...
¡Llevan dos ramitas en la mano!
No sé, no sé...
Vestidos de arriba abajo, con pieles...
(Se coloca alguna piel por encima)
¡Este es dificilísimo!
¡Sí es un poco difícil!
¿Alguno de vosotros lo sabe?
¿Podéis ayudar a Gamusino?
Espera respuesta.
¡Es Carantoña!
¿No lo conocías?
¡No! Pero me encanta.
¡Ven, Gamusino, que te enseño como bailan!
Hacen pasos de Carantoñas.
¡Otro, otro más! Me encanta este juego...
¡Venga el último! Un gran muñeco de trapo...
¿Un muñeco?
Sí... Hecho de trapo... ¡Se saca en Carnavales!
¡A mí me encanta disfrazarme en Carnavales!
¡A mí también me encanta!
¿Y a vosotros?
No, sabes que es Gamusino... Tic, tac, se acaba el tiempo...
¡Pues ahora no caigo!
Saca un muñeco.
Mira un muñeco así... que se lanza para arriba... el Un Pelele...
¿Y a que no sabes que se hace con él?
Nooo...
¡Coge esa manta!
Agárrala de un extremo... Y ahora... A mantearlo...
¡Qué divertido!
¡Bien, Gamusino!
¡Oye, Pantaruja!
Me ha encantado este juego... Estaba pensando... ves el sol...
Sí...
¡Está anocheciendo!
¿Y?
¡Que es hora de tus cuentos!
¿Sí?
¿Ya?
Pero aún hay un poquino de luz...
¡No importa!
Estoy deseando escuchar un cuento de los tuyos, sobre el miedo, o la oscuridad, misterios...
¡Está bien!
¡Está bien!
Por hoy haré una excepción, y empezaré antes de la hora... Contaré mi preferido...
¡Sí! ¡Bravo!
Se titula... "Juan, sin miedo"
Ese me lo sé, me lo sé... ¿Te ayudo?
¡Claro! Será más divertido si lo contamos entre los dos...
Erase una vez, en una pequeña aldea, un anciano padre con sus dos hijos.
El mayor era trabajador y llenaba de alegría y de satisfacción el corazón de su padre, mientras el más joven sólo le daba disgustos.
Un día el padre le llamó y le dijo:
– Hijo mío, sabes que no tengo mucho que dejaros a tu hermano y a ti, y sin embargo aún no has aprendido ningún oficio que te sirva para ganarte el pan.
¿Qué te gustaría aprender?
Y le contestó Juan:
– Muchas veces oigo relatos que hablan de monstruos, fantasmas,... y al contrario de la gente, no siento miedo.
Padre, quiero aprender a sentir miedo.
El padre, enfadado, le gritó:
– Estoy hablando de tu porvenir, y ¿tú quieres aprender a tener miedo? Si es lo que quieres, pues márchate a aprenderlo.
Juan recogió sus cosas, se despidió de su hermano y de su padre, y emprendió su camino.
Cerca de un molino encontró a un sacristán con el que entabló conversación.
Se presentó como Juan Sin Miedo.
– ¿Juan Sin Miedo? ¡Extraño nombre! – Se admiró el sacristán.
– Verás, nunca he conocido el miedo, he partido de mi casa con la intención de que alguien me pueda mostrar lo que es, – dijo Juan
– Quizá pueda ayudarte: Cuentan que más allá del valle, muy lejos, hay un castillo encantado por un malvado mago.
El monarca que allí gobierna ha prometido grandes riquezas a aquel que consiga recuperar el castillo y el tesoro.
Hasta ahora, todos los que lo intentaron huyeron asustados o murieron de miedo.
– Quizá, quizá allí pueda sentir el miedo, se animó Juan.
Juan decidió caminar, vislumbró a lo lejos las torres más altas de un castillo en el que no ondeaban banderas.
Se acercó y se dirigió a la residencia del rey.
Dos guardias reales cuidaban la puerta principal.
Juan se acercó y dijo:
– Soy Juan Sin Miedo, y deseo ver a vuestro Rey.
Quizá me permita entrar en su castillo y sentir a lo que llaman miedo.
El más fuerte le acompañó al Salón del Trono.
El monarca expuso las condiciones:
-Si consigues pasar tres noches seguidas en el castillo, derrotar a los espíritus y devolverme mi tesoro, te concederé una gran riqueza.
– Se lo agradezco, Su Majestad, pero yo sólo he venido para saber lo que es el miedo, le dijo Juan.
«Qué hombre tan valiente, qué honesto», pensó el rey, «pero ya guardo pocas esperanzas de recuperar mis dominios,...tantos han sido los que lo han intentado hasta ahora...»
Juan sin Miedo se dispuso a pasar la primera noche en el castillo.
Le despertó un alarido impresionante.
– ¡Uhhhhhhhhh! Un espectro tenebroso se deslizaba sobre el suelo sin tocarlo.
– ¿Quién eres tú, que te atreves a despertarme? Preguntó Juan.
Un nuevo alarido por respuesta, y Juan Sin Miedo le tapó la boca con una bandeja que adornaba la mesa.
El espectro quedó mudo y se deshizo en el aire.
A la mañana siguiente el soberano visitó a Juan Sin Miedo y pensó: «Es sólo una pequeña batalla. Aún quedan dos noches».
Pasó el día y se fue el sol.
Como la noche anterior, Juan Sin Miedo se disponía a dormir, pero esta vez apareció un fantasma espantoso que lanzó un bramido: ¡Uhhhhhhhhhh! Juan Sin Miedo cogió un hacha que colgaba de la pared, y cortó la cadena que el fantasma arrastraba la bola.
Al no estar sujeto, el fantasma se elevó y desapareció.
El rey le visitó al amanecer y pensó: «Nada de esto habrá servido si no repite la hazaña una vez más».
Llegó el tercer atardecer, y después, la noche.
Juan Sin Miedo ya dormía cuando escuchó acercarse a una momia espeluznante.
Y preguntó:
– Dime qué motivo tienes para interrumpir mi sueño.
Como no contestara, agarró un extremo de la venda y tiró.
Retiró todas las vendas y encontró a un mago:
– Mi magia no vale contra ti.
Déjame libre y romperé el encantamiento.
La ciudad en pleno se había reunido a las puertas del castillo, y cuando apareció Juan Sin Miedo el soberano dijo: «¡Cumpliré mi promesa!» Pero no acabó aquí la historia: Cierto día en que el ahora príncipe dormía, la princesa decidió sorprenderle regalándole una pecera.
Pero tropezó al inclinarse, y el contenido, agua y peces cayeron sobre el lecho que ocupaba Juan.
– ¡Ahhhhhh! – Exclamó Juan al sentir los peces en su cara – ¡Qué miedo! La princesa reía viendo cómo unos simples peces de colores habían asustado al que permaneció impasible ante espectros y aparecidos: Te guardaré el secreto, dijo la princesa.
Y así fue, y aún se le conoce como Juan Sin Miedo.
y colorín colorado, este cuento, se ha acabado.
¡Me ha encantado! No hay que tener miedo al miedo...
¡Claro! Si algo nos da miedo, tenemos que contarlo, no sentir vergüenza de decir de decir que tenemos miedo.
Todo el mundo tiene miedo a algo...
¡Yo tenía miedo a la oscuridad, pero sabiendo que tú nos proteges por la noche, estoy mucho más tranquilo...
Viendo una araña.
¡Ahhh!
¿Qué pasa?
Una araña, una araña...
¿Dónde?
¡Ahí, por ahí!
¡Pues debe ser minúscula porque yo no la veo!
Era enorme, gigantesca, con unas patas como alambres...
Baja de ahí ya
(A Pantaruja que se había encaramado encima de Gamusino)
¡No, yo no bajo hasta estar segura de que no hay ninguna araña!
Si habrá salido corriendo con el grito que has dado.
Que susto se ha debido llevar el pobre animal...
¿Pobre? Pobre yo, que casi me da un infarto...
¡Anda, no seas exagerada, y baja al suelo ya!
(Sorprendido)
¿Tú también tienes miedo entonces?
Pues claro que tengo miedo, todo el mundo tiene miedo a algo.
Ya te lo he dicho.
Yo tengo miedo a las arañas... bueno a los bichos en general...
¡Pero si no hacen nada!
¡Pues me dan pánico las hormigas, las cucarachas, mosquitos, moscas...!
¡Y a las abejas también les tengo miedo!
¿A las abejas?
Si, con esos cuerpecitos pequeños y peluditos... y esos aguijones.
Pues que sepas que las abejas son super importantes para nosotros.
¿Importantes? Pues yo no sé para qué.
Porque tú vives de noche, y hay muchas cosas que pasan por el día que no sabes, como lo de las abejas.
¿Qué no sé de las abejas?
Pues que, gracias a ellas, tenemos miel, y cera, y polen y jalea real, que nos da muchísima energía.
¿Todo eso?
Y más cosas... Lo más importante, que, gracias a las abejas, muchas flores y plantas florecen.
La abeja se posa en una flor y esa flor le deja en sus patitas, y en su cuerpo peluditos el polen, que llevan a otras flores y plantas para que florezcan... Sin ellas la naturaleza sería gris...
No lo sabía... ¿Entonces todo tiene importancia en la naturaleza?
Pues claro.
Solo que muchas de esas cosas pasan cuando hace sol.
Espera que te cuento un cuento que me sé sobre eso... ¿Quieres?
Claro que quiero...
Cuento sobre la Naturaleza.
y colorín, colorado, este cuento se ha acabado.
Genial.
No sabía que todo está conectado... claro solo conozco la noche y nadie me había contado que ocurría de día...
¡Pero para eso estoy yo aquí!
Cada día nos reuniremos al caer la tarde, justo en ese momento en que el sol está cayendo y está saliendo la luna...
Si, y por la mañana, cuando esté amaneciendo y la luna esté yéndose y el sol salga por las montañas...
¿Te parece?
Sí, y así nos contaremos las cosas que ocurren de día y las que ocurren de noche.
Y habrá días en que los dos nos juntemos para contar cuentos, historias sobre Extremadura, y otros lugares lejanos.
Y jugaremos y bailaremos con los niños y niñas.
¡Claro!
Ahora que se saben nuestras canciones, no se olvidarán de nosotros...
¿A qué no?
¡Pantaruja!
¿Qué?
Que hemos cantado tu canción, y mi canción, pero necesitamos una canción de los dos...
Ahora que somos un equipo, necesitamos la canción para los dos.
¡Pues es verdad!
Necesitamos una canción... una melodía que recuerden todos.
Rebuscando entre las cintas.
¡Esta, esta será perfecta!
Y ellos nos pueden acompañar con las palmas y bailando.
¡Genial!
(Al público)
Dadnos un segundito...
Hacen piña, y murmurando van decidiendo los pasos..
¡Listo!
Vamos a ello...
¡Sí!
Y con esta canción ya nos despedimos que ya está anocheciendo.
Y yo he de seguir guardando y protegiendo el sueño de los niños.
¡Os enseñamos el ritmo y el baile! Y empezamos.
Enseñan los pasos y palmas.
"El candil" versión Niños de los Ojos Rojos
EL CUENTO DE LOS TRES GUARRINOS
Érase una vez tres guarrinos que vivían en una dehesa extremeña, eran hermanos, se llamaban: Ino, Nina y Nino.
Ino completamente negro, Nina colorada y Nino vestía manchas blancas y negras.
Ino era bastante enrea, le gustaba la juerga, pasaba el día correteando entre encinas, robles y castaños, comiendo bellotas, jozando, buscando y rebuscando caracoles, lombrices, trufas, revolcándose en el barro y tocando la zambomba.
Nina era muy pizpireta, le gustaba estar siempre bien arreglada, con las pezuñas limpias, el hocico reluciente y las orejas escachapás, se pasaba el día arriscándose, acicalándose en pozas y charcas, y tocando la armónica.
Nino, sin embargo, era todo lo contrario, le gustaba observar la naturaleza, investigar plantas medicinales, aprender cosas nuevas, hacer pruebas con hongos, etc, pasaba el tiempo hablando con otros animales.
Un día Nino se encontró con Alí y Alina, dos primos suyos, rayados y bastante escuchimizados, que vivían en el alto la sierra, éstos le dijeron que una piara de lobos les habían atacado, advirtiéndole de que tuviese cuidiado.
Nino invitó a sus primos a vivir con él cuando terminase de construir su casa, habló con sus hermanos y les dijo que debían construir viviendas para protegerse de los lobos.
Ino decidió construirse un chozo de paja, Nina una cochiquera de leña y Nino una zahúrda de piedra.
Pasado un tiempo un lobo se acercó al chozo.
-Pum, pum
–llamó a la puerta-
-¿Quién es?
-preguntó Ino-
-Soy el lobo, he venido a probar tus jamoncinos.
-Es que aún soy muy chiquinino, tengo que comer más bellotas para engordar.
Pásate dentro de unos meses que pesaré algunas arrobas más.
–Respondió Ino-
El lobo no le hizo caso y empezó a soplar y a soplar de tal manera que echó abajo el cobertizo de paja.
Ino salió corriendo por la parte de atrás y atrochando por un camino llegó a casa de Nina, donde encontró refugio.
Pasado un tiempo el lobo fue a la cochiquera de Nina.
-Pum, pum
–Llamó a la puerta-
¿Quién es?
-Preguntó Nina-
-Soy el lobo, he venido a probar tus paletinas.
-Pásate en unos meses pues aún estamos de montanera y tenemos que engordar algunas libras más.
–Respondió Nina-.
El lobo no le hizo caso y empezó aasoplar y a soplar de tal manera que echó abajo el estalache de leña.
Nina e Ino salieron arreando por la parte de atrás y llegaron a casa de su hermano Nino, donde encontraron refugio.
Pasados unos meses el lobo llamó a la puerta de la zahúrda de piedra donde vivían todos los cochinos juntos.
-Pum, pum.
–Llamó a la puerta-
-¿Quién es?
–Preguntó Nino-.
-Soy el lobo, he venido a comeros enteros pues ya debéis estar cebones y gordos.
En esto que, Alí y Alina, los primos, abrieron la puerta y le dijeron al lobo: pasa para dentro.
El lobo, sorprendido por la invitación, echó un vistazo a través de la gatera de la puerta y no se atrevió a entrar pues Alí y Alina le hicieron afrenta con sus grandes colmillos.
Uno era jabalí y la otra jabalina, de tal modo que el lobo no tuvo por más remedio que resoplar y resoplar mientras salía huyendo.
Y colorín, colorado, este cuento se ha acabado.
Moraleja: Este cuento habla de esfuerzo, de solidaridad entre distitas razas y colaboración entre familia.
Basado en el cuento: Los tres cerditos.
NUESTROS ORÍGENES
¿Sabías que el origen del nombre de Mengabril puede proceder de la cultura fenicia o la árabe?
Sin lugar a dudas, un dato para los más curiosos que nos sirve para comenzar a hablar del pasado de nuestra localidad.
Un pasado que se remonta con datos fehacientes hasta mediados del siglo XII cuando Mengabril era aldea dependiente de Medellín como una serie de posadas existentes en la calzada romana que unía Córdoba con Mérida.
Pero la historia de nuestro pueblo comenzó a escribirse mucho antes, a tenor de los restos tartésicos y romanos que han aparecido en su término.
Precisamente, del glorioso pasado romano se conserva una estela de granito en honor a Lucius Caecilius, gobernador de Lusitania.
En el siglo XIV, Mengabril fue posesión de Doña Violante Manuel, dama castellana hija del infante Don Manuel de Castilla y esposa del infante Alonso de Portugal, ya que le fue otorgada por el rey Fernando IV de Castilla, la Villa de Medellín y todos sus términos, entre ellos, Mengabril, cuyas tierras también fueron el lugar en el que se estableció el campamento del gran maestre de Santiago para asediar el Castillo de Medellín tras saber del pacto entre el obispo de Évora y el clavero de Alonso de Monroy con la condesa Beatriz Pacheco en la Guerra de Sucesión Castellana.
Este hecho histórico ocurrió en 1479 y terminó con la rendición de la condesa.
PERSONAJES ILUSTRES
Aquí tuvo su cuna el poderoso Alonso López de Cerrato, juez de residencia en Santo Domingo hasta mediados del siglo XVI.
Siempre será recordado por la defensa de los pueblos indígenas en el nuevo continente, algo que le provocó la enemistad de los encomenderos y conflictos con el regidor de Guatemala, el conquistador español Bernal Díaz del Castillo.
Durante este siglo, más de 30.000 extremeños partieron en las expediciones hacia Las Indias, algunos de ellos, sencillos vecinos de Mengabril como Francisco González Sariego, que fue a Perú o María Lozano, a Nueva España.
Otras figuras destacadas en la historia de Mengabril, además de hijo ilustre del pueblo es la de Luis de San Miguel, religioso del monasterio de Guadalupe o Diego González Farín, familiar de la Santa Inquisición de Llerena.
BATALLA DE MEDELLÍN
Dada su estrecha proximidad con Medellín, Mengabril también sufrió las consecuencias de esta sangrienta batalla contra los franceses el 28 de marzo de 1809, un conflicto enmarcado en la Guerra de la Independencia que se saldó con victoria para los soldados del país vecino, liderados por el general Claude-Victor Perrin.
Las tropas españolas bajo el mando del general  Gregorio García de la Cuesta sufrieron más de 10.000 bajas.
Mengabril quedó totalmente devastado y sus archivos documentales, perdidos para siempre.
En 1737, Mengabril obtuvo su autonomía como villa exenta de Medellín.
En 1834 quedó integrado en el Partido Judicial de Don Benito y según el censo de ese año contaba con 99 hogares y 341 vecinos.
Actualmente y tras haber sufrido, como la gran parte de pueblos de Extremadura la sangría de la emigración de la década de los 60, nuestro pueblo cuenta con unos 500 habitantes.
PATRIMONIO
El patrimonio de Mengabril está capitalizado por la iglesia parroquial de Santa Margarita, ubicada en un extremo del pueblo en medio de un diáfano paraje que se conserva sus características y fisionomía históricas.
Se trata de un templo del siglo XV de estructura marcadamente gótica realizada en sillería siguiendo el modelo de iglesia rural de la zona.
Destaca la Portada del Perdón, rematada con un adorno denominado connopio y dos pináculos en los extremos.
Uno de los elementos que llama la atención es el desplazamiento que existe entre la portada y la zona del gran rosetón.
Mención especial merece también la robusta torre del campanario y su escalera de caracol adosada en el exterior.
Si accedemos al interior nos encontramos con una planta de nave única dividida en 6 tramos con bóveda de cañón y luneta sobre pilares de granito y capillas entre ellos.
Sin lugar a dudas, nos encontramos ante el monumento más importante de la localidad que además da cobijo a la patrona de Mengabril, Santa Margarita.
No obstante, existen otros reclamos patrimoniales del pasado de Mengabril como la estela granítica en honor a Lucius Caecilius, gobernador de Lusitania.
Se trata de una pieza de gran valor ya que existen pocos epígrafes que hagan alusión a la Tribu Scaptia.
Actualmente puede contemplarse en la Casa de la Cultura.
A parte de lo mencionado, hay restos patrimoniales procedentes de la necrópolis de Mengabril que se encuentran en el Museo Arqueológico Nacional, como es el caso de una vasija de arcilla datada del siglo V.
GASTRONOMÍA
Mengabril también conquista al viajero por el estómago, gracias a una rica y abundante gastronomía que atesora la tradición culinaria de la comarca.
Su cocina se basa en platos típicos de la pesca fluvial que se pueden degustar fritos, en ajo, en pisto, escabechados...
Otros manjares que no te puedes perder son el gazpacho extremeño, las migas, la caldereta o las denominadas Bollas, dulces típicos en Semana Santa.
Tampoco debemos olvidar que Mengabril se encuentra en el ámbito de algunas de las Denominaciones de Origen más populares de la región como Corderex, Ternera de Extremadura o Ribera del Guadiana.
Justo al pasar por la carretera, el Restaurante Manila te dará la bienvenida.
¡A QUE SE TE HA ABIERTO EL APETITO!
CULTURA Y FESTEJOS
A pesar de tratarse de un pequeño pueblo con un carácter rural muy marcado, Mengabril cuenta con un movimiento cultural muy dinámico en lo que se refiere a todo tipo de iniciativas multidisciplinares que se ponen en marcha a lo largo del año, alcanzando su mayor auge en las fechas estivales.
En este sentido tenemos que destacar las fiestas de Santa Margarita, en honor a la patrona del pueblo.
En este último año se han desarrollado con un gran éxito de acogida contando con un amplio programa de actos en el que se ha mezclado tradición con modernidad para el disfrute y la diversión de todos los públicos.
A las fiestas patronales suele seguirle la Semana Cultural con otro extenso programa de actos en los que no faltan el folklore, la música o la puesta en valor de las señas de identidad del municipio gracias al inicio reciente del proyecto VELEQUÍ MENGABRIL.
Otras citas festivas importantes en el calendario de los mengabrileños son la Romería que se celebra cada Lunes de Pascua, la Semana Santa o la fiesta en honor al emigrante el tercer domingo de Agosto, que está incluida en la Semana Cultural estival.
Desde esta ventana digital te emplazamos a conocer Mengabril no solo a través de sus festividades, sino en cualquier época del año.
VELEQUÍ
El turismo cultural y lingüístico como ejes conductores para crear una estrategia de diferenciación.
Podríamos decir que estas son las líneas generales en las que se basa Velequí Mengabril, un proyecto en el que la recuperación y puesta en valor del estremeñu ocupa un papel fundamental, el timón perfecto para establecer un rumbo que desemboque en objetivos positivos y satisfactorios.
El perfecto hilo conductor de nuestra historia actual, que sirva al mundo rural para volver a coser nuestro presente y futuro.
Velaquí Mengabril pretende divulgar la cultura extremeña y el castúo, un patrimonio lingüístico que en otros países se utiliza convenientemente como motor de desarrollo turístico.
Otro de los objetivos fundamentales que buscamos es posicionar a Mengabril como un municipio acogedor y hospitalario que se convierta en exponente de los valores intangibles asociados a nuestra identidad que entre todos debemos conservar y difundir.
La filosofía del proyecto y las acciones enmarcadas en él van más allá de los fines mencionados y están encaminadas a un objetivo global: Luchar contra la despoblación de las zonas rurales.
Para ello contamos con armas aparentemente invisibles pero muy poderosas y latentes, nuestras tradiciones y peculiaridades, esas que nos hacen ser atractivos respecto a otros modelos de sociedad.
CALLEJERO EXTREMEÑO
El Callejero Extremeño es una de las acciones más simbólicas enmarcadas en el proyecto Velequí Mengabril.
A través de esta iniciativa podremos conocer a algunos de los diferentes autores y autoras que han escrito sus obras en estremeñu a lo largo de los últimos 150 años de historia.
Nombres propios de nuestra literatura que además irán acompañados por algunas frases destacadas de sus obras.
Durante la presentación del proyecto en agosto de 2022, tuvo lugar un pasacalles en el que se colocaron las primeras diez placas en homenaje a algunos de estos autores.
Entre los homenajeados se encuentran desde Chamizo, Gabriel y Galán o Diego Sánchez hasta llegar a los más actuales como Javier Feijóo, quien recitó varios de sus poemas durante el recorrido; Antonio Garrido o Elisa Herrero y Luisa Durán, fallecidas ambas en los últimos tiempos.
CAMPOS DE MENGABRIL
Mengabril está unido de manera intrínseca al campo ya que se trata de un núcleo rural eminentemente agrícola.
La agricultura aquí es el motor principal de la economía, ligada principalmente a los cultivos de regadío como el tomate o el maíz.
El término municipal de Mengabril es de aproximadamente 50 kilómetros cuadrados, de los que la mayoría se dedican precisamente a estos dos cultivos.
La estrecha relación de sus gentes con el campo se aprecia también en la arquitectura vernácula del pueblo con casas que en la tradición popular se denominan de labradores o de jornaleros.
Otra prueba más de su relevancia agraria es que durante muchos años y según cuenta el imaginario de Mengabril, el pueblo fue conocido como La villa de los ajos debido a la gran producción que aquí se daba de este alimento.
Mengabril no se entiende sin el campo, ni tampoco sin el agua del río Ortiga.
De hecho, como ya te contábamos cuando hablamos de su ubicación, el pueblo se haya en la orilla izquierda de este cauce que, a escasos kilómetros de aquí, en Medellín, se une con el Guadiana.
Sus aguas han sido testigo del paso de diferentes civilizaciones desde hace miles de años que han dejado abundantes pruebas de su legado aquí.
Ejemplo de ello constituyen yacimientos de relevancia arqueológica internacional como Cancho Roano en Zalamea o el Turuñuelo en Guareña.
Durante cientos de años este cauce constituyó una vía natural en torno a la que floreció el modelo de vida de los habitantes del lugar.
Si el Ortigas es un río lleno de historia, no menos importante es su innegable valor y riqueza medioambiental.
A lo largo de su cauce podemos encontrarnos con estupendos ejemplares de fresnos, sauces y chopos junto a otras especies de matorral como adelfas, juncos o zarzales.
Esta vegetación fluvial crea el hábitat ideal para peces y multitud de invertebrados que aquí se refugian.
El río también es hogar de especies de gran interés como garzas, nutrias, cigüeñas y un variado plantel de anfibios y especies piscícolas.
Por todo ello nos encontramos por tanto ante una fuente de vida que debemos proteger y conservar, un rincón de gran belleza natural para redescubrir una y otra vez.
NUESTRA BANDERA ES Y... ¡DEBE SER!
Nuestra bandera es verde como el venero, la higuera, la yerbabuena, el olivo, la dehesa y la albahaca...
¡Como una esperanza!
Nuestra bandera es blanca, y pura como la lana;
Como el lirio y la flor de jara;
Bondadosa, y clara como un amanecer...
¡Nunca más, mansa!
Nuestra bandera es negra como el azabache;
Como el picón ¡Que prenda!
Y brava ¡Que embista!
Es duelo y desvelo y ausencia;
El tálamode nuestros sueños, y como luna nueva...
¡Que se rebele al alba!
¿Cómo de puede colaborar?
Enviando dinero.
Hay uno de mi pueblo.
Sois una buena multitud.
Aunque ahora anda en el extranjero en Alemania
Esa calle bonita, primer pueblo extremeño con ordenanza municipal para el extremeño
Tu casa rural.
¿También nos invitan?
Pues claro
Me los ha mandado por una aplicación y no soy capaz de descargarlos.
Voy poniendo, me refiero a los vídeos.
A ver que hago.
Fue muy bien.
La gente me dijo que se había emocionado
Buenas tardes.
Aquí os dejo las palabras que recogimos en el pueblo el sábado.
En castellano se usa en masculino siempre, en extremeño tenemos masculino o neutro y femenino.
A ver si nos mencionan.
Muy bonita la ropa.
Ay San Blas bendito, bendito San Blas, llévate a ese bicho, que nos va a matar.
Tíralo al arrollo, arrójalo abajo, que se ahogue pronto que nos tiene hartos.
De tanto encierro, de tanto contagio, de tanto por culo, que nos está dando.
A ver si pudieras tú que eres muy santo de ahogarlo para siempre, de hacer el milagro.
No andes con excusas dale un buen golpe y luego le tiras cerro abajo.
Que se estrelle, que caiga rodando.
Y que todos los bichos que hay en ese charco le den buenos mordiscos y acabe este espanto.
Esta fiebre que nos va matando.
Ay San Blas bendito, tú que eres muy santo, ¡a ver si pudieras hacer el milagro!
Buenos días
¿Alguna o alguno sabe que es?
Este es para el sábado, por aquí andaremos también.
¿Alguien se anima?
¡Buenas noches amigos!
Mañana haremos la reunión en directo a las 20:05.
¿Alguien de vosotros va a estar en alguna fogata o en un festejo a esa hora?
¿Pues dónde?
Es un montaje.
Tenemos muchas cosas andalusíes, sobre todo nombres de plantas, animales y utensilios; unas veces del árabe y otras del romance andalusí que se hablaba aquí, muchas de ellas compartidas con el portugués.
Yo creo que debe ser cosa de la forma popular antigua.
Eso es, en ese sentido lo ha debido expresar nuestra amiga.
Ah, sería el diminutivo de viso (ropa interior femenina), ¿no?
En ese caso no se usa para decir que la guinda sea pequeña, si no que es un fruto parecido a la guinda pero diferente.
Buenas, me parece que el otro día ví mensajes tuyos del 2009 o allá en un foro de los pueblos de aquí (yo soy de Badajoz)
Lo hemos traducido.
Que bueno el vídeo.
Creo que un gran extremeño se hace hoy mayor.
Muchas felicidades gran amigo y compañero.
Cumple años aunque se conserva de maravilla
¡Salud para vivir muchos años más!
Que con salud cumplas muchos más y que nosotros andemos por aquí compañero.
¡Feliz día compañero!
Un abrazo muy fuerte
¡Que pases un buen día!
Que poco me gusta eso de aparecer de víctimas, creo que al final es una manera de que se compadezcan de nosotros.
Aunque siendo verdad lo que dice, que una cosa no quita la otra.
Hay que tomarlo a guasa, creo yo.
Algo está cambiando en la Universidad de Extremadura.
Por primera vez, un informe se publica en las 3 lenguas de Extremadura: fala, extremeño y portugués rayano.
Una semanita más hablamos extremeño.
Esta vez hablamos del extremeño.
Aquí está la crónica de todo lo que hemos hecho este fin de semana.
Charla en Cáceres.
No era capaz de moverse, no soy capaz de levantarme.
¡Llegó el día!
Hoy podéis ver el programa que hemos grabado.
Como tiene que ser, que no nos de miedo de hablar nuestra habla.
Ya verás el arrebato cuando se entere de que también existe el Extremeño.
No le digáis nada, a ver si se da cuenta el solito.
Enhorabuena compañeros, sóis la rae del Extremeño, sin vosotros no hubiera sido posible.
¡Este año celebramos el 16º Aniversario de la Wikipedia en Extremeño!
Mirad amigos, a ver si os gusta lo que hace este chico con la canción de El Pollo.
En OSCEC somos unos pocos aprendiendo.
¡Que los Reyes Magos os traigan esta noche todo lo que hayáis pedido!
¡Nosotras hemos hecho entrega de nuestra cesta a Paco, el ganador de este año!
Ando tanteando la forma de irme de viaje.
Ya sé, pero quiero ejemplos de los socios.
¡Así fue este día histórico en la Universidad de Extremadura!
Un saludo cariñoso a los que dijeron que no iba a ir nadie
¡Nos vemos esta tarde en Cañamero!
Ya sabéis: ¡no habláis mal el castellano, habláis extremeño!
Buenas tardes, Don Arturo.
Le hemos enviado invitación por correo postal para el III Día de las Letras Extremeñas.
¡Le esperamos!
¡Pues ya lo tenemos todo listo!
Si no pudisteis venir a Badajoz o si todavía no habéis podido venir a alguna de nuestras charlas... pues estáis de suerte
La @rseeap graba todas sus actividades así que aquí podéis verla entera
Se acerca el Día de las Letras Extremeñas, que este año hemos querido dedicar a Gabriel y Galán en su Comarca de Granadilla.
Ya tenemos casi cerrado el programa así que os lo queremos adelantar para que vayáis guardando el día.
Ha sido una semana de mucho jaleo con todo el lío de Pérez-Reverte.
Si nos queréis conocer y saber todo el trabajo que hacemos pues sólo tenéis que acercaros, que esta semana próxima vamos a estar por primera vez en Badajoz y en Plasencia.
¡Apuntad la fecha y nos vemos!
¡Hoy tenemos programa doble!
¡Nos vemos en Mata de Alcántara y en Montánchez!
Las estudiantes de extremeño de Cáceres ya tienen su chapa distintiva (APRENDO).
Ah, y si veis a gente con la chapa de HABLO ya sabéis que os puede enseñar extremeño
¡Seguimos dando pasos!
Talaveruela de la Vera será el primer Ayuntamiento en organizar un curso de lengua extremeña
No sabéis la ilusión que nos hace presentar el III Día de las Letras Extremeñas.
Será nada menos que en Granadilla y estará dedicado a José María Gabriel y Galán, el poeta que cantó a la Comarca de Granadilla, el primer poeta que dignificó la lengua extremeña
Amig@s de Badajoz, hemos tardado pero por fin nos veremos.
Será el próximo día 18 en la RSEEAP a las 7 de la tarde.
Por primera vez en la Historia sonará el extremeño dentro de la Univerdidad de Extremadura.
Vamos a enseñar nuestra diversidad lingüística a los futuros docentes de Extremadura.
El sábado 13 estaremos en el @GranTeatro_Cc acompañando a los amigos de Aulaga en la presentación de su 'El rodar de la canica'
Nos vemos esta tarde en el Barrio de Moctezuma en Cáceres.
Será un placer enseñar a las mujeres cacereñas su propia lengua.
Hoy, Día Europeo de las Lenguas, es un día muy importante para las lenguas de Extremadura.
Presentamos una Iniciativa Legislativa para el desarrollo de nuestro Estatuto.
¡Nos vemos mañana en el Dia de las Lenguas de Extremadura!
¡Aquí tenéis el programa definitivo!
Muchísimas gracias por este artículo sobre el extremeño.
¡Habéis hecho viral nuestro idioma!
Mañana volvemos a la escuela.
No se os olvide traer lápiz y cuaderno.
A causa de la lluvia no nos queda más remedio que aplazar el Concierto de esta tarde.
No os preocupéis, que ya mismo, el día 29 repetimos la función.
¡Aquí tenéis!
Por primera vez, y gracias a Ana Moreno, hemos vivido una visita guiada en extremeño
Emoticono Extremeño
¡Buenas tardes!
Aquí tenéis los calendarios de este año.
Cuestan 1€ y podéis ganar esta magnífica cesta de Navidad con paleta ibérica y décimo de lotería incluidos.
Nos los podéis pedir por privado.
Nos vemos esta tarde en Mérida
¿Pero cómo?
¿Todavía no conocéis a nuestras socias de Ajecho?
¡Mirad qué cosas tan chulas tienen!
En extremeño, ¡Por supuesto!
Sorteo de una cesta de navidad
Al poseedor de las 3 cifras finales del primer premio de la lotería nacional de navidad 2023
Cumple a los 30 días
¡Nos vemos mañana en Salorino!
¡A ver si sabéis dónde estamos!
Cerramos mañana el año en La Roca de la Sierra.
Haremos una donación a la biblioteca municipal, porque el año pasado quedaron todos los libros destruidos por culpa de la riada.
Pintaremos en extremeño y luego tomaremos unos dulces.
¡Os esperamos!
Nos complace presentar este proyecto que hemos puesto en marcha junto a @extremtrabaja y @fcd_uex.
Nos proponemos analizar la importancia de nuestro patrimonio lingüístico como recurso turístico para Extremadura.
Mos vemus esta tardi a Méria
Sólo recordaros que esta semana la escuela será hoy lunes porque el miércoles estamos en Guareña:
1- Vamos a transmitir por nuestro canal de Facebook
2- Si no podéis no os preocupéis que todavía nos estamos conociendo y no tenemos prisa
3- El día 26 volvemos a los miércoles
Por si todavía no lo sabéis todos los meses salimos en la Revista Grada.
Aquí podéis ver todos los artículos que hemos ido publicando.
SENDEROS
Me hablan las rosas que están abriendo y los capullos que están cerrados.
Me hablan los campos que desperezan con prados verdes, con montes altos.
Con su hondonada de valles húmedos donde los rios pasan jugando.
Con sus colinas siempre curlosas, con sus laderas, con sus barrancos.
Con sus senderos interminables donde la vida pasa volando.
Y me habla el viento de la mañana que, en un susurro, pasa dejando tibio perfume de tierra húmeda que hasta los cielos se va elevando en un abrazo de sol y luna que a Dios le llega purificado.
En el encaje todo estrellado de un infinito lleno de sombras, hay un sendero blanco, muy blanco, donde tan solo irán los poetas que eternamente estarán soñando.
Sendero...
¡Siempre queda un sendero inexplorado!...
Por eso escucho, cuando me habla, la voz del campo:
Esa voz pura que hay en las cosas que tantas veces la despreciamos.
Ella me dice:
¡Ven al sendero que estás buscando!...
Inagotable fuente de dicha es la voz dulce que expresa el campo.
Al escucharla siento por dentro algo tan hondo, que no sabría como explicarlo.
Quiero el sendero de los que sueñan:
Ese sendero blanco... Muy blanco.
Juéllega Extremeña (Valencia de Alcántara, 26 de abril de 1980) es la primera y única agrupación folklórica de coros y danzas de la localidad rayana de Valencia de Alcántara en la provincia de Cáceres (España).
Historia
Inició sus primeros pasos en el año 1979 cuando un grupo de entusiastas de las tradiciones, liderado por Amparo Carpintero Pedraz, recuperó villancicos tradicionales de la comarca que se cantaban por las calles de Valencia de Alcántara, y las interpretaron en el Teatro-Cine Luis Rivera, dando lugar al primer festival de villancicos de la localidad.
El 26 de abril de 1980 se creó oficialmente la Agrupación de Música y Danza Juéllega Extremeña con el objetivo principal de recopilar todo el acervo folclórico y etnográfico de la zona rayana de Valencia de Alcántara.​
En la festividad de San Isidro, el 15 de mayo de 1980, estrenaron la misa del Pueblo Extremeño de Emilio Blas de la Rosa.
Con motivo de las Ferias y Fiestas de San Bartolomé, realizaron su primer festival de folklore en 1980.
En septiembre de 1980 bailaron por primera vez ante la Virgen de los Remedios, patrona de Valencia de Alcántara, a la que nombraron madrina del grupo.
En las navidades de 1980 recuperaron el olvidado "aguinaldo", cantando por las calles de la localidad con el fin de recoger fondos para un fin social.
En 1981 presentan una carroza en la Cabalgata de Reyes.
Desde entonces participarán en todas las fiestas locales y en intercambios con grupos folklóricos de Portugal y España.
En 1984 entraron a formar parte de la Federación Extremeña de Coros y Danzas.​
En 1987 grabaron undisco de villancicos junto a otros grupos.
Desde 1993 forman parte de la Federación Nacional de Agrupaciones de Folklore.
En 1999 publicaron Nuestras raíces y costumbres, Asociación de Música y Danza "Juéllega Extremeña" que recopila su trayectoria, canciones e indumentaria.
En el año 2005, para conmemorar sus bodas de plata, Juéllaga Extremeña organizó un programa de actos con la proyección de un video que recoge la historia de la formación.
Durante su trayectoria, han llevado sus canciones, trajes y bailes por distintos lugares de la península y el extranjero.
Y han realizado divulgación folklórica y etnográfica en diversas jornadas y congresos en España y Portugal.
Composición
Preside la asociación Juan Antonio Navas Reyes.
Dirige la agrupación musical Carmen María Reyes Seda y se integran en ella más de un centenar de miembros.
Cuentan con tres grupos de danzas: infantil, de adultos y de mayores, con algunos miembros de más de 70 años.
La escuela de bailes, con más de 80 niñas y niños, son la cantera del grupo.
Tienen cinco trajes, tanto para hombre como para mujer: de Labrador/a, de Ceremonia, de Gala, de Faena y Rayano.
Repertorio
Tienen un amplio repertorio de las dos provincias extremeñas Cáceres y Badajoz, como La Jota de Villafranca, Jota del Uno, La Uva, Jota de la Cazuela y Redoble.
Su repertorio cuenta con tres misas extremeñas, entre ellas, la Misa del Pueblo Extremeño de Emilio Blas de la Rosa.
Además de recoger, mantener y fomentar la riqueza folklórica y cultural de Extremadura, tienen como objetivo mantener los orígenes e influencias típicas de su zona rayana, una comarca fronteriza con Portugal, recuperando canciones y bailes característicos de su campiña.
Estos bailes rayanos los interpretan las mismas personas que en los años 50 y 60 desde los distintos caseríos de la Campiña de Valencia de Alcántara iban a los bailes, fiestas y romerías de la comarca rayana.
Independientemente de que hubiese fronteras en los años 50, estas personas formaban una comarca natural que se extendía tanto a un lado como a otro de ambos países.
Su edad avanzada no les impide demostrar en el escenario la autencidad de las danzas rayanas.
Es un folklore diferente al de la frontera del sur de Extremadura, debido a la influencia portuguesa.
Conservan viras, saias, etc. en portugués y sin variar prácticamente nada con las del Alentejo, provincia limítrofe hermana.
Destacan temas característicos de su población rayana, como son: La sartén sin rabo, A Fontañeira,​ As Saias o Cántigas,​ Vira de Roda, O'Pilao, Vira de romería, Vira tres polinhos,​ Vira de seis,​ y A coxiada, temas de marcada influencia portuguesa interpretados por las personas veteranas del grupo, mayores de 55 años.
Divulgación folklórica
Su trabajo quiere enaltecer y realzar la cultura popular.
Han llevado el folklore rayano y extremeño por distintas comarcas, en todas las comunidades autónomas de España y a festivales nacionales, internacionales y transfronterizos de folklore.
Hasta 2003 Valencia de Alcántara fue la sede del Festival Internacional de los Pueblos del Mundo.
Anualmente, en agosto el festival lleva a Valencia de Alcántara grupos folklóricos del mundo.
Anualmente organiza el Festival de Folklore Villa de Valencia de Alcántara, en colaboración con el Ayuntamiento de Valencia de Alcántara y la Federación extremeña de Folklore, incluido dentro de la programación del Festival Folklórico de los Pueblos del Mundo.
En 2018 acogieron en Valencia de Alcántara la celebración del festival infantil de la Federación Extremeña de Folklore.
Actúa en las celebraciones religiosas más importantes de Valencia de Alcántara, como en misa campera en honor a San Isidro Labrador (15 de mayo), la misa en honor a San Bartolomé (24 de agosto), o las romerías de la Virgen de los Remedios (8 de septiembre) y de San Pedro de Alcántara (19 de octubre).
Y organiza anualmente el certamen de villancicos en Valencia de Alcántara.
Televisión
Actuaciones en Televisión Española: en 300 millones (1981) desde la Ermita de Los Remedios, cantando "El Fandango extremeño" y desde la calle Bolvedana, bailaron "La Jerteña"; en El Tren (1983) grabado en la estación de Santarem (Portugal); y en el programa Gente Joven (1984), obteniendo 69 puntos.
En 1984 participó en el rodaje de la película Los Santos Inocentes dirigida por Mario Camús, sobre la obra homónima de Miguel Delibes.
Aparece en la película amenizando una boda extremeña con música y canciones de la tierra.
En 1991 la Misa Extremeña desde la iglesia de Rocamador fue retransmitida a todo el territorio nacional.
En 2019 participaron en Canal Extremadura, en el Programa Lo que te rondaré con intervención de la cantante Soraya Arnelas que formó parte del grupo.
Participaron en la grabación del videoclip Brindo de Soraya Arnelas,​ por las calles del barrio gótico de Valencia de Alcántara.
Premios y reconocimientos
1987 Valentinos del año concedido por el Grupo Literario Valbón.
2002 Pregoneros de las fiestas patronales de San Bartolomé.
María Victoria Moreno Márquez (Valencia de Alcántara, Cáceres, 1 de mayo de 1939 - Pontevedra, 22 de noviembre de 2005) fue una editora, traductora, conferenciante, escritora española de literatura infantil y juvenil en lengua gallega y profesora de enseñanza secundaria en institutos de Lugo, Sangenjo y Pontevedra.
Su texto más conocido es Anagnórise, veinte veces reeditado y traducido a varias lenguas.
Algunos rasgos fundamentales de su obra son el lirismo, la transformación de los animales en protagonistas y la crítica a una enseñanza caduca.
Utilizó el pseudónimo de Peregrina Pérez.
El 17 de mayo de 2018 fue la figura protagonista del Día das Letras Galegas, siendo la cuarta mujer, tras Rosalía de Castro, Francisca Herrera Garrido y María Mariño, que lleva este reconocimiento en la historia de la celebración.
Premio Ciudad de Barcelona.
Biografía
Nacida en un ayuntamiento limítrofe con Portugal, hija de la maestra Sara Márquez Bueno y el abogado Vicente Moreno Moreno, María Victoria fue la primogénita del matrimonio y tuvo una hermana -Sara- y dos hermanos - Antonio y Rafael-.
Vivieron en Segovia hasta la muerte de su padre en el año 1943.
Consiguió una beca de estudios para estudiar el bachillerato en Barcelona con régimen interno en el Colegio Virgen de la Inmaculada, perteneciente a la sección femenina.
Allí aprendió catalán y francés, descubriendo la literatura al leer el Quijote de Cervantes y El Principito de Saint-Exupéry, que se convertirían en sus obras favoritas.
En 1963 se licenció en Filología Románica en la Universidad de Madrid, contando con Rafael Lapesa y Dámaso Alonso como profesores.
Tras dos años en Lugo, donde tuvo por alumno a Xesús Rábade Paredes, y una temporada en Villalonga (Sangenjo), donde comenzó a escribir Anagnórise, llegó a Pontevedra en 1963 con plaza de profesora (después sería catedrática), y dio clase en el IES Valle-Inclán y en el IES Gonzalo Torrente Ballester.
Durante la dictadura franquista no se enseñaba la lengua gallega, pero María Victoria Moreno dedicaba parte de las clases de literatura española de los viernes a enseñar la literatura gallega.
Participó activamente en la vida cultural y política de Pontevedra y del país.
Su fascinación desde muy joven por Galicia y por su lengua provocaron en ella una entrega absoluta a la defensa y promoción del gallego.
Desde 1971 impartió cursos de gallego -no remunerados- en Pontevedra y Villagarcía de Arosa.
En julio de 1973 la policía del régimen le denegó el pasaporte alegando su participación en unos cursos que había organizado el Ateneo de Ourense, presidido por Manuel Peña Rey, conocido comunista.
Además de novelas y cuentos, escribió obras de ensayo, colaboró en libros de texto y dirigió la colección Árbol de la editorial Galaxia.
Como lectora, en el ámbito de las letras en gallego nunca escondió su gusto por la narrativa de Otero Pedrayo o de Carlos Casares Mouriño.
Murió a los 66 años de edad, víctima de un cáncer de mama.
Su biblioteca personal, de 4500 volúmenes, incluidas varias ediciones y unos 150 estudios de Don Quijote de la Mancha, fue donada al IES Gonzalo Torrente Ballester.
En 2017 fue escogida, por un voto de diferencia, para ser la personalidad homenajeada en el Día de las Letras Gallegas correspondiente al año 2018.
Los otros candidatos fueron Ricardo Carballo Calero, Plácido Ramón Castro del Río, Antón Fraguas Fraguas y Eusebio Lorenzo Baleirón.
Mercedes Corominas (España, 1886 - Brasil, 1926) fue una de las primeras mujeres aviadoras y aeronautas españolas, conocida por sus exhibiciones en Portugal.
Biografía
Mercedes Corominas nació en Barcelona (España), en 1886.
Se formó como acróbata de circo y, a principios del siglo XX, participaba en el Circo Calderón en España.
En 1904 realizó una ascensión aérea en solitario en Barcelona, convirtiéndose en la primera mujer española en realizar una ascensión en globo en solitario.
En 1906 comenzó a realizar acrobacias aéreas, suspendiéndose en un trapecio colgado debajo de un globo aerostático.
Su primera serie de exposiciones, titulada "Aerostatic Ascensions", tuvo lugar en Portugal; estos fueron un gran éxito y Corominas realizó acrobacias aéreas en varias ciudades portuguesas.
Continuaría realizando sus acrobacias en otras partes de Europa.
El 12 de septiembre de 1909 realizó otra ascensión en solitario elevándose desde la Plaza de Toros de Santander a bordo de un Globo Montgolfier bautizado con su nombre.
Poco después llevó a cabo otras ascensiones similares en poblaciones cántabras como Escobedo, Gajano y Mogro.
Se casó con un artista de circo portugués, Francisco Pedro Monteiro, en 1911.
Ese mismo año, Corominas realizó acrobacias en Brasil.
Mientras estaban en el país, la pareja decidió establecerse y finalmente formó una compañía de circo.
Algunos años después, cuando murió Mercedes, Francisco dejó el circo y se fue a vivir a la ciudad de Rio de Janeiro.
Ficha de entidad subnacional
nombre
nombre_oficial
nombre original
nombre completo
país
unidad
tipo_superior_1
superior_1
tipo_superior_2
superior_2
bandera
bandera_borde
artículo bandera
escudo
artículo escudo
mapa
tamaño_mapa
pie_mapa
imagen
pie_de_imagen
capital_denominación
capital
subdivisión
gobierno
dirigentes_títulos
dirigentes_nombres
superficie
superficie_puesto
superficie_post
superficie_tierra
superficie_agua
población
población_puesto
población_año
población_post
población_estimación
población_estimación_año
población_estimación_notas
densidad
densidad_post
altitud
horario
imageninferior
imageninferior_tamaño
imageninferior_pie
página web
ficha hija
Nombre completo
Nacimiento
Fallecimiento
Ocupación
Años activo
Área
Causa de muerte
Sepultura
Residencia
Nacionalidad
Información personal
Nombre de nacimiento
Instrumento
Distinciones
Firma
Pareja
Apodo
Partido político
Educada en
Hijos
Lengua materna
Nombre en inglés
Cabello
Ojos
Peso
Altura
Padre
Madre
Movimiento
Cargos ocupados
Empleador
Empleadora
Religión
Movimiento
Género
Discográfica
Seudónimo
Orden religiosa
Información profesional
Supervisor doctoral
Obras notables
Educación
Representante de
Información criminal
Cargos criminales
Tipo de voz
Familia
Sitio web
Conflictos
Rango militar
Rama militar
Lealtad
Deporte
Afiliaciones
Carrera deportiva
Peso
Juegos
Equipos
Nombre religioso
Heredero
Proclamación
Otros títulos
Tratamiento
Predecesor
Reinado
Desde el
Control de autoridades
Mujeres transgénero
Hombres transgénero
Personas no binarias
Personas no categorizadas por género
Himno
Idioma oficial
País
Creación
Erección
Fundación
Subdivisiones
Huso horario
Código postal
Coordenadas
Entidad
Ciudad más poblada
idiomas co-oficiales
otros idiomas
Partidos gobernantes
Coalición
Escaños
Media
Distancia
Clima
Curso de agua
Densidad de población
Máxima
Mínima
kilómetro
Gentilicio
Moneda
Índice de Desarrollo Humano
presupuesto_año
Huso horario
Horario de verano
Santo patrón
Patrono
Patrona
Miembro de
Forma legal
Creador
Editorial
Sede central
Tipo
población
Control de autoridades
Mujeres transgénero
Hombres transgénero
Personas no binarias
Personas no categorizadas por sexo
(Localidad) es una localidad de la provincia de (provincia), en la región de (región), en (país).
Toponimia
Geografía física
Ubicación
(datos sobre su altura sobre extensión, límites)
Ubicación geográfica
Orografía
Geomorfología y topografía
Hidrografía
(información sobre sus aguas superficiales o subterráneas)
Clima
(basado en la clasificación de Köppen)
Temperaturas
Precipitaciones
Naturaleza
Fauna y flora
Geología
Edafología
Espeleología
Mineralogía
Paleontología
Petrología
Sismología
Vulcanología
Zonas protegidas
Historia
Prehistoria
Edad Antigua
Edad Media
Edad Moderna
Edad Contemporánea
Geografía humana
Organización territorial
Distritos y barrios ó localidades del municipio
Demografía
Estructura
Distribución
Evolución
Migración
Urbanismo
Estructura urbana
(forma del trazado urbano: ciudad lineal, ciudad dispersa, ciudad compacta)
Arquitectura
(rasgos predominantes en la arquitectura de la localidad: altura de los edificios, color de las fachadas, estilos arquitectónicos, tipo de viviendas, materiales de construcción predominantes)
Principales calles y plazas
(nombres y características de las principales calles que recorren la localidad y las plazas más grandes o más transitadas)
Parques y jardines
(situación, dimensiones, usos, titularidad)
Transporte y comunicaciones
Transporte interurbano
Carreteras
(carreteras que pasan por la localidad)
Ferrocarril
(líneas de ferrocarril)
Autobús
(líneas de autobús interurbano)
Transporte aéreo
(aeropuertos y helipuertos)
Transporte marítimo
(puertos)
Transporte urbano
Autobús
(líneas de autobús urbano)
Vehículo privado
(principales vías, lugares de estacionamiento, zonas de mayor tráfico)
Ferrocarril
(líneas de metro y ferrocarril urbano, estaciones)
Taxi
(principales características del servicio de taxis en la localidad)
Bicicleta
(carriles bici, servicios de alquiler de bicicletas)
Economía
Empleo
(datos sobre su población activa, tasa de actividad y tasa de desempleo)
Sectores
Sector primario
(minería, recolección, agricultura, pesca, acuicultura, caza y ganadería; pueden añadirse los principales productos obtenidos, la cantidad de los mismos y la superficie empleada para cada subsector)
Sector secundario
(construcción e industria)
Sector terciario
(servicios, incluyendo comercio, comunicación, educación, salud, seguridad y turismo (pueden añadirse la afluencia de turistas, su procedencia))
Símbolos
Bandera
Escudo
Himno
Lema
Política
Administraciones públicas
(administraciones presentes en el municipio, tanto municipales, como regionales o nacionales, así como judicial)
Gobierno municipal
Elecciones municipales
(información sobre la evolución de la política municipal a través de los resultados electorales)
Alcaldía
Alcaldes y alcaldesas de España
Corporación municipal
(datos sobre la corporación municipal y los departamentos en los que se divide el Ayuntamiento)
Equipamientos y servicios públicos
Educación
(datos sobre sus centros de educación concertada, privada y pública)
Sanidad
(datos sobre sus centros sanitarios, farmacias)
Seguridad
(datos sobre su delicuencia y unidades policiales)
Servicios sociales
(datos sobre servicios asistenciales, residencias)
Abastecimiento
(datos sobre alimentación, agua y energía: energías no renovables, energías renovables)
Residuos y limpieza
(datos sobre su gestión de residuos y los servicios de limpieza)
Cultura
Patrimonio
(pueden indicarse sus yacimientos arqueológicos, monumentos, esculturas urbanas, etc.)
Instalaciones culturales
(información sobre museos, archivos, bibliotecas, artes escénicas, asociaciones culturales)
Eventos culturales
(festivales de música, de cine, de teatro, jornadas gastronómicas o culturales)
Patrimonio inmaterial
Festividades y tradiciones
(información sobre fiestas locales, tanto civiles como religiosas)
Gastronomía
Medios de comunicación
(pueden añadirse datos sobre su prensa, radio y televisión)
Deporte
Instalaciones deportivas
Entidades deportivas
Eventos deportivos
Localidades hermanadas
El/la (nombre) es un/una (fiesta/tradición) que se celebra (momento del año) en (localidad), (país).
Historia
(historia de la fiesta/tradición)
Descripción
(participantes y características del acto/actos que se celebran)
Costumbres
(posibles costumbres, por ejemplo gastronómicas, asociadas a la celebración)
Reconocimientos
(en caso de que la hubiera, legislación que la reconozca o proteja, como por ejemplo Fiesta de Interés Turístico)
El/La (nombre) es un (tipo de espacio natural: Lugar de Importancia Comunitaria, parque nacional, parque natural, etc.) situado en (provincia, región), (país).
El espacio natural tiene una extensión de (área) km2 y fue aprobado el (fecha de aprobación como espacio protegido).
Localización
(ubicación, municipios entre los que se reparte su superficie)
Historia
(reseña sobre los hechos históricos más relevantes del espacio protegido)
Geografía
(información sobre aspectos geológicos, clima, orografía, hidrografía)
Ecología
Flora
(especies más frecuentes o características en el espacio natural)
Fauna
(especies más frecuentes o características en el espacio natural)
Cultura
(actividades tradicionales que se realizan o realizaban en el espacio natural, patrimonio histórico-artístico)
Problemática medioambiental
(en caso de que los hubiera, principales problemas a los que se enfrenta el espacio)
(nombre) es un/una (plato/bebida/etc.) típico de la gastronomía de (país).
Etimología
(origen del nombre del producto)
Historia
(historia de su producción y consumo)
Descripción
(características, ingredientes y producción/elaboración básica)
Costumbres
(posibles costumbres asociadas a su consumo)
Protección
(en caso de que la hubiera, legislación que lo proteja, por ejemplo Denominación de Origen o Indicación Geográfica Protegida)
Cero
Uno
Dos
Tres
Cuatro
Cinco
Seis
Siete
Ocho
Nueve
Diez
Once
Doce
Trece
Catorce
Quince
Dieciséis
Diecisiete
Dieciocho
Diecinueve
Veinte
Veintiuno
Veintidós
Veintitrés
Veinticuatro
Veinticinco
Veintiséis
Veintisiete
Veintiocho
Veintinueve
Treinta
Treinta y uno
Treinta y dos
Treinta y tres
Treinta y cuatro
Treinta y cinco
Treinta y seis
Treinta y siete
Treinta y ocho
Treinta y nueve
Cuarenta
Cuarenta y uno
Cuarenta y dos
Cuarenta y tres
Cuarenta y cuatro
Cuarenta y cinco
Cuarenta y seis
Cuarenta y siete
Cuarenta y ocho
Cuarenta y nueve
Cincuenta
Cincuenta y uno
Cincuenta y dos
Cincuenta y tres
Cincuenta y cuatro
Cincuenta y cinco
Cincuenta y seis
Cincuenta y siete
Cincuenta y ocho
Cincuenta y nueve
Sesenta
Sesenta y uno
Sesenta y dos
Sesenta y tres
Sesenta y cuatro
Sesenta y cinco
Sesenta y seis
Sesenta y siete
Sesenta y ocho
Sesenta y nueve
Setenta
Setenta y uno
Setenta y dos
Setenta y tres
Setenta y cuatro
Setenta y cinco
Setenta y seis
Setenta y siete
Setenta y ocho
Setenta y nueve
Ochenta
Ochenta y uno
Ochenta y dos
Ochenta y tres
Ochenta y cuatro
Ochenta y cinco
Ochenta y seis
Ochenta y siete
Ochenta y ocho
Ochenta y nueve
Noventa
Noventa y uno
Noventa y dos
Noventa y tres
Noventa y cuatro
Noventa y cinco
Noventa y seis
Noventa y siete
Noventa y ocho
Noventa y nueve
Cien
Doscientos
Doscientos cincuenta
Trescientos
Cuatrocientos
Quinientos
Seiscientos
Setecientos
Ochocientos
Novecientos
Mil
Dos mil
Dos mil quinientos
Tres mil
Cuatro mil
Cinco mil
Seis mil
Siete mil
Ocho mil
Nueve mil
Diez mil
Doce mil
Cincuenta mil
Cien mil
Un millón
Dos millones
Primero
Segundo
Tercero
Cuarto
Quinto
Sexto
Séptimo
Octavo
Noveno
Décimo
Undécimo
Duodécimo
Decimotercero
Decimocuarto
Decimoquinto
Decimosexto
Decimoséptimo
Decimoctavo
Decimonoveno
Vigésimo
Vigesimoprimero
Vigesimosegundo
Vigesimotercero
Vigesimocuarto
Vigesimoquinto
Vigesimosexto
Vigesimoséptimo
Vigesimoctavo
Vigesimonoveno
Trigésimo
Trigesimoprimero
Trigesimosegundo
Trigesimotercero
Trigesimocuarto
Trigesimoquinto
Trigesimosexto
Trigesimoséptimo
Trigesimoctavo
Trigesimonoveno
Cuadragésimo
Cuadragésimoprimero
Cuadragésimosegundo
Cuadragésimotercero
Cuadragésimocuarto
Cuadragésimoquinto
Cuadragésimosexto
Cuadragésimoséptimo
Cuadragésimoctavo
Cuadragésimonoveno
Quincuagésimo
Quincuagésimoprimero
Quincuagésimosegundo
Quincuagésimotercero
Quincuagésimocuarto
Quincuagésimoquinto
Quincuagésimosexto
Quincuagésimoséptimo
Quincuagésimoctavo
Quincuagésimonoveno
Sexagésimo
Sexagésimoprimero
Sexagésimosegundo
Sexagésimotercero
Sexagésimocuarto
Sexagésimoquinto
Sexagésimosexto
Sexagésimoséptimo
Sexagésimoctavo
Sexagésimonoveno
Septuagésimo
Septuagésimoprimero
Septuagésimosegundo
Septuagésimotercero
Septuagésimocuarto
Septuagésimoquinto
Septuagésimosexto
Septuagésimoséptimo
Septuagésimoctavo
Septuagésimonoveno
Octogésimo
Octogésimoprimero
Octogésimosegundo
Octogésimotercero
Octogésimocuarto
Octogésimoquinto
Octogésimosexto
Octogésimoséptimo
Octogésimoctavo
Octogésimonoveno
Nonagésimo
Nonagésimoprimero
Nonagésimosegundo
Nonagésimotercero
Nonagésimocuarto
Nonagésimoquinto
Nonagésimosexto
Nonagésimoséptimo
Nonagésimoctavo
Nonagésimonoveno
Centésimo
Un millón doscientos treinta y cuatro mil quinientos sesenta y siete
Novecientos ochenta y siete mil seiscientos cincuenta y cuatro
Doble
Triple
Cuádruple
Entero
Medio
Mitad
Terciuo
Quarto
Quinto
Venteavo
Trentavo
Centavo
Par
Decena
Docena
Quincena
Veintena
Treintena
Centena
Color
Colores
Tirando a verde
chillón
confuso
llamativo
Verde
Blanco
Negro
Rojo
Amarillo
Marrón
Azul Claro
Azul Oscuro
Gris
Naranja
Rosa
Morado
Extremeño
Italiano
Noruego
Polaco
Ruso
Emilia
Gabriel
Ignacia
Gregorio
Elena
Víctor
Sebastiana
Ildefonso
Aniceta
Inocencio
Eugenia
Eusebio
Amelia
Alfonso
Melchora
Gonzalo
¡Atención!
Ajustes
Añadir
Aplicación
Automático
Cerrar
Claro
Detalles
Editar
Ejemplo
Eliminar
Modificar
Nombre
Oscuro
Seguir
Título
Video
El azúcar
El alambre
El aceite
El mimbre
El calor
El clima
El color
El final
El idioma
El mediodía
El muelle
El picor
El puente
Poema
Calambri
Picor
Picores
Cantar
Cantares
Deber
Deberes
Sentir
Sentires
Examen
Polen
Tijera
Tijeras
Tenaza
Tenazas
Trasera
Traseras
Inferior
Inferiores
Capaz
Capaces
Igual
Iguales
Mejor
Mejores
Este año
El año pasado
Anteayer
Antes de ayer
Ayer
Hoy
Mañana
Pasado mañana
Aterido
Brecha
Liante
Administrar
Aprovechar
Estropeado
Averiado
Roto
Resbaladizo
Cremallera del pantalón
Apoyarse
Alfabeto
Abecedario
Juego
Fuego
Ahorrar
Bajar
Badajo
Bajo
Taco
Salir
Mano
Prueba
Enfilar
Comba
Cabeza
Cabina
Hoyo
Mango
Blanco
Nubarrón
Dadivoso
Ordeñar
Perdiz
Ardor
Reducir
Edredón
Agradar
Estudio
Leer
Respuesta
¡Fuera!
Desbaratar
Feliz
Defender
Sofocar
Chamusquina
Flor
Francachela
Tobogán
Complicado
Invierno
Soslayo
Aplazar
Jabalí
Sujetar
Pajizo
Rejonear
Junta
Villasbuenero
Amanecer
Menguar
Comprimir
Ablandar
Bozal
Columpio
Cencerro
Compañía
Meter prisa
Nido
Pitarroso
Anudar
Obligar
Postinero
Pelotón
Comparación
Depilar
Aficionar
Taponar
Escrupuloso
Explicar
Prado
Experimental
Tenazas
Astilla
Fritada
Paliza
Atascamiento
Vanagloriarse
Atrevimiento
Gingivitis
Arboleda
Acebo
Jaramago
Medrar
Jilguero
Pescadilla
Ajuar
Desmayar
Oír
Mayorazgo
Yugo
Cigüeñal
Aguacero
Apaciguar
Arzolla
Zabuquear
Carbón
Esconder
Obstruir
Clavel
Refugio
Cerebro
Ajustar
Cazar
Sacudir
Joven
Cáceres
Gasto
Oler
Pliego
Grave
Gluglutear
Guiso
Bregar
Desagüe
Aguadija
Agüero
Yerno
Gesto
Equipaje
Blanco
Drogar
Gloria
Planta
Trabajo
Clavo
Harto
Revolver
Mirla
Rezagarse
Israelí
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Pasión
Así
a
be
ce
de
e
efe
ge
hache
i
jota
ele
eme
ene
eñe
o
pe
cu
erre
ese
te
u
uve
equis
ye
zeta
El
La
Lo
Los
Las
Al
A la
A lo
A los
A las
Del
De la
De lo
De los
De las
Con el
Con la
Con la
Con lo
Con lo
Con los
Con los
Con las
Con las
En el
En el
En la
En lo
En los
En las
Para
Para el
Para la
Para lo
Para los
Para las
Por el
Por la
Por lo
Por los
Por las
Un
Una
Unos
Unas
De un
De una
De unos
De unas
Quién
Quiénes
De quién
Qué
Cuál
Cuáles
Cuánto
Cuánta
Cuántos
Cuántas
Dónde
De dónde
Cómo
Cuándo
Por qué
Enero
Febrero
Marzo
Abril
Mayo
Junio
Julio
Agosto
Septiembre
Octubre
Noviembre
Diciembre
Lunes
Martes
Miércoles
Jueves
Viernes
Sábado
Domingo
Primavera
Verano
Otoño
Invierno
Buscar
Infinitivo simple
cantar
Infinitivo compuesto
haber cantado
haber cantado
Gerundio simple
cantando
Gerundio compuesto
habiendo cantado
habiendo cantado
Participio
cantado
Presente simple
canto
cantas
canta
cantamos
cantáis
cantan
Pretérito perfecto simple
canté
canté
cantaste
cantaste
cantó
cantamos
cantasteis
cantasteis
cantaron
cantaron
Pretérito imperfecto
cantaba
cantabas
cantaba
cantábamos
cantabais
cantabais
cantaban
Pasado continuo
he cantado
has cantado
ha cantado
ha cantado
hemos cantado
habéis cantado
habéis cantado
han cantado
Pretérito perfecto compuesto
he cantado
he cantado
he cantado
has cantado
ha cantado
ha cantado
hemos cantado
hemos cantado
hemos cantado
habéis cantado
habéis cantado
habéis cantado
habéis cantado
habéis cantado
han cantado
han cantado
Pretérito pluscuamperfecto
había cantado
había cantado
habías cantado
habías cantado
había cantado
había cantado
habíamos cantado
habíamos cantado
habíais cantado
habíais cantado
habían cantado
habían cantado
Futuro simple
cantaré
cantaré
cantarás
cantará
cantaremos
cantaréis
cantarán
Futuro perfecto
habré cantado
habré cantado
habré cantado
habré cantado
habrás cantado
habrás cantado
habrá cantado
habrá cantado
habremos cantado
habremos cantado
habréis cantado
habréis cantado
habrán cantado
habrán cantado
Condicional simple
cantaría
cantaría
cantarías
cantarías
cantaría
cantaría
cantaríamos
cantaríamos
cantaríais
cantaríais
cantarían
cantarían
Condicional compuesto
habría cantado
habrías cantado
habría cantado
habríamos cantado
habríais cantado
habrían cantado
Presente simple de subjuntivo
cante
cantes
cante
cantemos
cantéis
canten
Pretérito perfecto de subjuntivo
haya cantado
hayas cantado
haya cantado
hayamos cantado
hayáis cantado
hayan cantado
Pretérito imperfecto de subjuntivo
cantara
cantara
cantase
cantase
cantaras
cantaras
cantases
cantases
cantara
cantara
cantase
cantase
cantáramos
cantáramos
cantásemos
cantásemos
cantárais
cantárais
cantaseis
cantaseis
cantaran
cantaran
cantasen
cantasen
Futuro de subjuntivo
cantare
cantares
cantare
cantáremos
cantareis
cantaren
Pretérito pluscuamperfecto de subjuntivo
hubiera cantado
hubiera cantado
hubiera cantado
hubiese cantado
hubiese cantado
hubiese cantado
hubieras cantado
hubieras cantado
hubieras cantado
hubieses cantado
hubieses cantado
hubieses cantado
hubiera cantado
hubiera cantado
hubiera cantado
hubiese cantado
hubiese cantado
hubiese cantado
hubiéramos cantado
hubiéramos cantado
hubiéramos cantado
hubiésemos cantado
hubiésemos cantado
hubiésemos cantado
hubierais cantado
hubierais cantado
hubierais cantado
hubieseis cantado
hubieseis cantado
hubieseis cantado
hubieran cantado
hubieran cantado
hubieran cantado
hubiesen cantado
hubiesen cantado
hubiesen cantado
Imperativo afirmado
-
canta
cante
cantemos
cantemos
cantad
canten
Imperativo negado
-
no cantes
no cante
no cantemos
no cantéis
no canten
Infinitivo simple
comer
Infinitivo compuesto
haber comido
haber comido
Gerundio simple
comando
Gerundio compuesto
habiendo comido
habiendo comido
Participio
comido
Presente simple
como
comes
come
comemos
coméis
comen
Pretérito perfecto simple
comí
comiste
comió
comimos
comisteis
comieron
comieron
Pretérito imperfecto
comía
comías
comía
comíamos
comíais
comíais
comían
Pasado continuo
he comido
has comido
ha comido
ha comido
hemos comido
habéis comido
habéis comido
han comido
Pretérito perfecto compuesto
he comido
he comido
he comido
has comido
ha comido
ha comido
hemos comido
hemos comido
hemos comido
habéis comido
habéis comido
habéis comido
habéis comido
habéis comido
han comido
han comido
Pretérito pluscuamperfecto
había comido
había comido
habías comido
habías comido
había comido
había comido
habíamos comido
habíamos comido
habíais comido
habíais comido
habían comido
habían comido
Futuro simple
comeré
comeré
comieras
comiera
comeremos
comeréis
comieran
Futuro perfecto
habré comido
habré comido
habré comido
habré comido
habrás comido
habrás comido
habrá comido
habrá comido
habremos comido
habremos comido
habréis comido
habréis comido
habrán comido
habrán comido
Condicional simple
comería
comería
comerías
comerías
comería
comería
comeríamos
comeríamos
comeríais
comeríais
comerían
comerían
Condicional compuesto
habría comido
habrías comido
habría comido
habríamos comido
habríais comido
habrían comido
Presente simple de subjuntivo
coma
comies
coma
comamos
comáis
coman
Pretérito perfecto de subjuntivo
haya comido
hayas comido
haya comido
hayamos comido
hayáis comido
hayan comido
Pretérito imperfecto de subjuntivo
comiera
comiera
comiese
comiese
comieras
comieras
comieses
comieses
comiera
comiera
comiese
comiese
comiéramos
comiéramos
comiésemos
comiésemos
comierais
comierais
comieseis
comieseis
comieran
comieran
comiesen
comiesen
Futuro de subjuntivo
comiere
comieres
comiere
comiéremos
comiereis
comieren
Pretérito pluscuamperfecto de subjuntivo
hubiera comido
hubiera comido
hubiera comido
hubiese comido
hubiese comido
hubiese comido
hubieras comido
hubieras comido
hubieras comido
hubieses comido
hubieses comido
hubieses comido
hubiera comido
hubiera comido
hubiera comido
hubiese comido
hubiese comido
hubiese comido
hubiéramos comido
hubiéramos comido
hubiéramos comido
hubiésemos comido
hubiésemos comido
hubiésemos comido
hubierais comido
hubierais comido
hubierais comido
hubieseis comido
hubieseis comido
hubieseis comido
hubieran comido
hubieran comido
hubieran comido
hubiesen comido
hubiesen comido
hubiesen comido
Imperativo afirmado
-
come
coma
comamos
comamos
comed
coman
Imperativo negado
-
no comas
no coma
no comamos
no comáis
no coman
Infinitivo simple
estar
Gerundio simple
estuviendo
Participio
estado
Presente simple
estoy
estoy
estás
está
estamos
estáis
están
Pretérito perfecto simple
estuve
estuviste
estuvo
estuvimos
estuvisteis
estuvieron
Pretérito imperfecto
estaba
estabas
estaba
estábamos
estábais
estaban
Futuro simple
estaré
estarás
estará
estaremos
estareis
estarán
Condicional simple
estaría
estarías
estaría
estaríamos
estaríais
estarían
Presente simple de subjuntivo
esté
estés
esté
estemos
esteis
estén
Pretérito imperfecto de subjuntivo
estuviera
estuvieras
estuviera
estuviéramos
estuviérais
estuvieran
Infinitivo simple
haber
Gerundio simple
habiendo
Participio
habido
Presente simple
he
he
has
ha
ha
hemos
habéis
han
han
Pretérito perfecto simple
hube
hubiste
hubo
hubimos
hubísteis
hubieron
Pretérito imperfecto
había
habías
había
habíamos
habíais
habían
Futuro simple
habré
habrás
habrá
hebremos
habréis
habrán
Condicional simple
habría
habrías
habría
habríamos
habríais
habrían
Presente simple de subjuntivo
haya
hayas
haya
hayamos
hayáis
hayan
Pretérito imperfecto de subjuntivo
hubiera
hubieras
hubiera
hubiéramos
hubiétais
hubieran
Infinitivo simple
hablar
Infinitivo compuesto
haber hablado
haber hablado
Gerundio simple
hablando
Gerundio compuesto
habiendo hablado
habiendo hablado
Participio
hablado
Presente simple
hablo
hablas
habla
hablamos
habláis
hablan
Pretérito perfecto simple
hablé
hablé
hablaste
hablaste
habló
hablamos
hablasteis
hablasteis
hablaron
hablaron
Pretérito imperfecto
hablaba
hablabas
hablaba
hablábamos
hablabais
hablabais
hablaban
Pasado continuo
he hablado
has hablado
ha hablado
ha hablado
hemos hablado
habéis hablado
habéis hablado
han hablado
Pretérito perfecto compuesto
he hablado
he hablado
he hablado
has hablado
ha hablado
ha hablado
hemos hablado
hemos hablado
hemos hablado
habéis hablado
habéis hablado
habéis hablado
habéis hablado
habéis hablado
han hablado
han hablado
Pretérito pluscuamperfecto
había hablado
había hablado
habías hablado
habías hablado
había hablado
había hablado
habíamos hablado
habíamos hablado
habíais hablado
habíais hablado
habían hablado
habían hablado
Futuro simple
hablaré
hablaré
hablarás
hablará
hablaremos
hablaréis
hablarán
Futuro perfecto
habré hablado
habré hablado
habré hablado
habré hablado
habrás hablado
habrás hablado
habrá hablado
habrá hablado
habremos hablado
habremos hablado
habréis hablado
habréis hablado
habrán hablado
habrán hablado
Condicional simple
hablaría
hablaría
hablarías
hablarías
hablaría
hablaría
hablaríamos
hablaríamos
hablaríais
hablaríais
hablarían
hablarían
Condicional compuesto
habría hablado
habrías hablado
habría hablado
habríamos hablado
habríais hablado
habrían hablado
Presente simple de subjuntivo
hable
hables
hable
hablemos
habléis
hablen
Pretérito perfecto de subjuntivo
haya hablado
hayas hablado
haya hablado
hayamos hablado
hayáis hablado
hayan hablado
Pretérito imperfecto de subjuntivo
hablara
hablara
hablase
hablase
hablaras
hablaras
hablases
hablases
hablara
hablara
hablase
hablase
habláramos
habláramos
hablásemos
hablásemos
hablárais
hablárais
hablaseis
hablaseis
hablaran
hablaran
hablasen
hablasen
Futuro de subjuntivo
hablare
hablares
hablare
habláremos
hablareis
hablaren
Pretérito pluscuamperfecto de subjuntivo
hubiera hablado
hubiera hablado
hubiera hablado
hubiese hablado
hubiese hablado
hubiese hablado
hubieras hablado
hubieras hablado
hubieras hablado
hubieses hablado
hubieses hablado
hubieses hablado
hubiera hablado
hubiera hablado
hubiera hablado
hubiese hablado
hubiese hablado
hubiese hablado
hubiéramos hablado
hubiéramos hablado
hubiéramos hablado
hubiésemos hablado
hubiésemos hablado
hubiésemos hablado
hubierais hablado
hubierais hablado
hubierais hablado
hubieseis hablado
hubieseis hablado
hubieseis hablado
hubieran hablado
hubieran hablado
hubieran hablado
hubiesen hablado
hubiesen hablado
hubiesen hablado
Imperativo afirmado
-
habla
hable
hablemos
hablemos
hablad
hablen
Imperativo negado
-
no hables
no hable
no hablemos
no habléis
no hablen
Infinitivo simple
ir
Gerundio simple
yendo
Participio
ido
Presente simple
voy
voy
vas
va
vamos
váis
ván
Pretérito perfecto simple
fuí
fuiste
fué
fuimos
fuísteis
fueron
Pretérito imperfecto
iba
ibas
iba
íbamos
ibais
iban
Futuro simple
iré
irás
irá
iremos
iréis
irán
Condicional simple
iría
irías
iría
iríamos
iríais
irían
Presente simple de subjuntivo
vaya
vayas
vaya
vayamos
vayáis
vayan
Pretérito imperfecto de subjuntivo
fuera
fueras
fuera
fuéramos
fuétais
fueran
Infinitivo simple
ser
Gerundio simple
siendo
Participio
sido
Presente simple
soy
soy
eres
es
somos
sois
son
Pretérito perfecto simple
fuí
fuiste
fué
fuimos
fuisteis
fueron
Pretérito imperfecto
era
eras
era
eramos
erais
eran
Futuro simple
seré
serás
será
seremos
sereis
serán
Condicional simple
sería
serías
sería
seríamos
seríais
serían
Presente simple de subjuntivo
sea
seas
sea
seamos
seais
sean
Pretérito imperfecto de subjuntivo
fuera
fueras
fuera
fuéramos
fuérais
fueran
Infinitivo simple
venir
Gerundio simple
viniendo
Participio
venido
Presente simple
vengo
vienes
viene
venimos
venís
vienen
Pretérito perfecto simple
vine
viniste
vino
vinimos
vinísteis
vinieron
Pretérito imperfecto
venía
venías
venía
veníamos
veníais
venían
Futuro simple
vendré
vendrás
vendrá
vendremos
vendreis
vendrán
Condicional simple
vendría
vendrías
vendría
vendríamos
vendríais
vendrían
Presente simple de subjuntivo
venga
vengas
venga
vengamos
vengáis
vengan
Pretérito imperfecto de subjuntivo
viniera
vinieras
viniera
viniéramos
vinierais
vinieran